Om YouTube, Instagram Og Psykologer

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Jeg bemærkede på kanalerne "psykologer / psykoterapeuter" ved antallet af visninger af videoer og anmodninger i kommentarerne, at det centrale punkt er forventningen om en hurtig, næsten øjeblikkelig, egen transformation. "Sådan slipper du for skam", "Sådan bliver du forelsket i en mand", "Sådan bliver du en rigtig kvinde" …

Der var en mand - usikker, der stod over for et vanskeligt valg, indviklet, nedsænket i komplekse refleksioner, med et taberkompleks … Og pludselig forsvandt alt dette, som om han havde smidt sin frakke af, og en anden dukkede op i verden - fuld af ambition, energi, indre opsving. Og vigtigst af alt med overbevisningen om, at virkeligheden kan ændres på et øjeblik - du skal bare fokusere på målet og tro på det, og også lære at kontrollere dine følelser og styre følelser - og så vil alt i livet gå i opfyldelse.

En sådan holdning er en kompensation for en lang ventetid på ændringer i det personlige liv med en skjult frygt for, at der måske ikke vil ske ændringer: der er ingen værktøjer, ingen færdigheder, ingen udsigter og endda et glimt af håb. En person er allerede træt af sig selv, af sit miljø, familiemiljø og manglen på positiv dynamik, selvom han er bange for at indrømme det for sig selv. Og så vender han sig mod den konventionelle "psykolog / psykoterapeut", der lover øjeblikkelig lindring af usikkerhed eller skam.

Imidlertid er den foreslåede praksis med øjeblikkeligt at ændre sig selv og sine følelser / følelser en form for en persons opgivelse af sig selv. Men hvis en person vil opgive sig selv, fordi han er blevet kedelig og endda væmmes af sig selv, opstår spørgsmålet: hvem bliver forbrugeren af sit “jeg”?..

Til forsvar for "psykolog / psykoterapeut" kan vi sige, at situationen i landet, fjernsynet, sociale netværk også er bygget på princippet om at forbruge "jeg", delegere og aflevere emnet til en ekstern transportør, som lover øjeblikkelig lindring af giftige følelser.

Den sociale virkelighed i coronavirustiden er blevet helt uklar, usikker. Det mangler et klart perspektiv. Planer for det kommende år er kollapset. Samtidig indeholder usikkerhedsøjeblikket ikke den følelse af frihed, der er kendt for jægeren eller den rejsende, der mærker den spændende spænding ved det ukendte, der venter rundt i svinget.

Den nuværende usikkerhed er blottet for en sådan stigning. Situationen gør ikke længere en person til en spiller. Hun slukker hans impulser, knuser ham. Han kan ikke bruge øjeblikket med generel ustabilitet til at bygge sine egne strategier eller ændre retningen for sin aktivitet. Ingen mobiliserer ham til at bevæge sig i en kolonne, men han leverer heller ikke udstyr til at bevæge sig i en gratis søgning. Der kommer et øjeblik af forvirring, refleksion: hvad derefter?

I modsætning til traditionerne i traditionelle kulturer, som tager lang tid at opnå håndgribelige resultater, er det hurtigt at lære at "narre". "Vil du have mig til at vise dig receptionen?" - spurgte i barndommen. En gang - fej, og du er på jorden.

Specialister i hurtige ændringer foreslår ikke en praksis, en skole eller en tradition, men en kort, spektakulær operation. Her er bare løftet om øjeblikkelig transformation, måske vil det redde dig fra byrderne med at vente, vil give lidt. Kendskab til "teknikken" slipper for viden om sandheden om sig selv.

Dette adskiller sig fra traditionel kultur og generelt langt fra psykoterapi og dens muligheder. Hvorfor er traditionen nu faldet ud af opmærksomheden? For i den moderne situation føler en person sig for evigt halte bagefter, som om livet suser forbi, som et tog. Traditionen holder ikke trit med teknologien og finder ikke sproget til at reagere på den aktuelle virkelighed.

Med andre ord viser ønsket om hurtig forandring, at vi er sådan: simple skabninger, der er tiltrukket af enkle løsninger som det sidste håb. Selvfølgelig, forvirrede, latterlige, søger vi trøst. Derfor er det let at hente os, og om en populær blogger eller en YouTube -kanalpræsentator vil gøre det, er ikke så vigtigt.

Faktisk kan du ændre dig selv, og moderne psykoterapimetoder har succes med dette. Men dette værk er et langt og systematisk arbejde med sjælen. Først lærer du at forstå dig selv (det tager to år), derefter oplever du traumer og smertefulde følelser for dine forældre (yderligere fem år), og først derefter, når du bliver stabil og mere bevidst, kan du ændre både din karakter og din reaktion på virkeligheden.

Psykoterapi er en god praksis for selvgenkendelse. Dette er en forskningsproces, og når du forstår dig selv mere og bedre, så har selve processen ikke kun mening - men det vigtigste er en masse glæde ved en kvalitativ ændring i dit liv!

”I den terapeutiske proces går og går vi rundt i vores patients liv - fra fortiden til nutiden og tilbage til fortiden. Og hver ny drejning åbner for nye minder, hans følelser, tidligere begivenheder og deres forbindelse med patientens nuværende adfærd og hans aktuelle situationer. Når sløjfen er færdig, er resultatet dybere bevidsthed, dybere følelser og et højere energiniveau. Og han går ind i en ny runde med mere energi og større bevidsthed. Den gradvise udvidelse af disse kredse er væksten i personligheden på grund af udvidelsen af hans væsen. Og denne proces slutter aldrig. Det er umuligt at arbejde igennem alle problemerne og alle muskelklemmerne. Du kan helbrede sårene forårsaget af traumatiske hændelser i dit liv, men arene forbliver. Vi kan ikke vende tilbage til vores oprindelige uskyldstilstand. Der vil altid være nogle begrænsninger for vores væsen. Mennesket er et ufuldkommen dyr og en ufuldstændig guddom. Men kroppens evne til at opretholde ophidselse, især seksuel ophidselse, og kroppens evne til at frigive denne ophidselse gennem nydelse, især gennem orgasme, kan forbedres betydeligt.”

Alexander Lowen