Selvværd Og Personlighed

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Sandsynligvis bemærker alle praktiserende psykologer, at en betydelig del af de mennesker, der henvender sig til dem for at få råd, har alvorlige problemer med selvværdet: enten lavt eller ustabilt og tøvende

Det er interessant, at der i forhold til sovjetperioden (hvem husker) i de seneste år har været betydeligt færre mennesker med højt selvværd, såvel som dem, der har udviklet et "mindreværdskompleks baseret på megalomani".

I den nuværende sociale situation er kravene til at opnå succes og realisere sine ambitioner meget høje, så mange mennesker er dukket op med bedrageriske forventninger fra sig selv.

Selvværd - dette er kun en af de parametre, hvormed en persons personlighed kan vurderes.

Men det er værd at bemærke, at selvværd kun er en af de parametre, hvormed man kan vurdere en persons personlighed og identificere hans personlighedstræk og dermed personlige problemer. I nogle psykologiske begreber, for eksempel blandt tilhængerne af Vygotsky, er begrebet "personlighed" nøglen: både for teoretikere og for praktiserende psykologer, der arbejder i denne tilgang, herunder psykoterapeuter.

Psykologer (både teoretikere og praktikere) ser kun hos en person, hvad der tillader dem at fremhæve teorien om psyken i deres hænder. De ser på en person gennem disse eller de "konceptuelle briller" og lægger derfor kun mærke til, hvad der kan mærkes i deres afdelingers indre verden, ved hjælp af netop disse midler.

Vygotskys tilhængere opfattede personligheden som helhed, som et system, og forsøgte derfor at forstå, hvor udviklet en persons “personlighedsstrukturer” er, hvilke krænkelser eller huller der findes, og hvad der skal gøres for at eliminere eller kompensere for disse krænkelser.

Et meget vigtigt teoretisk og praktisk princip i denne tilgang var udviklingsbegrebet. Om udviklingen af psyken og personlighedsstrukturer, som dannes i bestemte perioder af en persons liv, og derefter udvikler sig.

En psykoterapeut, der arbejder i denne tilgang, prøver først og fremmest at bestemme, hvad der i en persons personlighed er krænket, ikke dannet eller vist sig at være underudviklet. Yderligere arbejde begyndte med harmonisering og udvikling af personligheden.

"Personlighed" er et mere rummeligt og funktionelt begreb end "selvværd". Billedligt talt begynder psykologer, der kun koncentrerer deres opmærksomhed om en persons selvværd, at arbejde med ham og fokuserer på aflæsningerne af kun en enhed på instrumentbrættet, som blev kaldt "personlighed".

Naturligvis opstår spørgsmålet: er en sådan formindskelse begrundet?

Gør psykologer det rigtige, der koncentrerer deres indsats om arbejde primært med en persons selvværd?

Eller det kan antages, at i praksis kun nogle enkle ordninger virker, og alt komplekst er fra den onde, så hvorfor vende sig til et så “mudret” og for komplekst begreb som “personlighed”, hvis der er mulighed for hurtigt at hjælpe en person ved at rette sin holdning til mig selv.

Selvværd er dog kun en del af helheden. Og den, der begynder at arbejde med selvværd, stræber ufrivilligt efter færdiggørelsen af gestalt og kommer naturligvis til problemet med at løse en persons personlige problemer. Ellers reflekterer psykologen simpelthen ikke og bemærker ikke, hvilken effekt hans arbejde med en person har på ændringer i hans personlige sfære.

Hvad kan ses i den menneskelige psyke ved hjælp af begrebet "selvværd"

Der er en vis logisk bedrag i begrebet "selvværd": faktisk blev billedet af sig selv, som en person har dannet i løbet af sit liv, ikke skabt af ham selv, men pålagt ham udefra. De virkelige årsager til, at en person vurderer sig selv på denne måde og ikke på en anden måde, realiseres meget sjældent, men endnu sjældnere reflekterer folk over årsagerne til, at de har dannet netop det og ikke et andet billede af verden. Men den måde, en person opfatter verden omkring ham, og hvilket sted i denne verden, der er tildelt ham, påvirker i høj grad hans selvværd.

Selvvurdering viste sig at være et meget praktisk værktøj og faldt meget let i hænderne på psykologer i de mest forskelligartede retninger: fra psykoanalytikere til dem, der er involveret i adfærdskorrektion eller harmonisering af kognitive strukturer; fra eksperter i gestaltterapi - til tilhængere af NLP eller forskellige derivater af denne praksis.

Fra psykoanalysens synspunkt, lavt selvværd samt modvilje og afvisning af sig selv, indikerer, at en person i nogle "følsomme perioder" i barndommen stod over for kulde og afvisning af forældre og kære eller med aggression og ond kritik, såvel som med forskellige former "forældrenes forbandelser" og "trylleformularer".

Tilhængere af gestaltterapi, der ser på en person gennem prismen på selvværd, kan se, at denne person i processen med ikke særlig læselig introjektion har slugt for mange vurderinger, holdninger, domme og reaktioner fra andre mennesker ind i hans indre verden uden en ordentlig kritisk holdning til dem. Disse fantomer fra fortiden nedsænket i den menneskelige psyke tillader ham ikke tilstrækkeligt at opfatte sig selv i nuet, og desuden spiser de hans energi og kræfter, da de er uden for en persons kontrol, og han ikke helt kan håndtere dem.

I dette tilfælde er selvværd måske ikke bare undervurderet, men snarere utilstrækkeligt og springende. Så for eksempel kan en person ikke afslutte en konflikt med sine forældre eller reagere på hans klager på nogen måde. Bedrogforventninger kan hverken realiseres eller endeligt afvises, hørte vurderinger og sætninger kan på ingen måde annulleres og udfordres.

Så for eksempel kan en person på ingen måde slippe af med den holdning, som hans forældre demonstrerede over for ham på et tidspunkt, hvor han blev tvunget til at tage alt tillid og ikke havde mulighed for at udfordre deres sætninger. Billedet af disse forældre bosatte sig i en persons psyke, i hans indre verden, og en person kan på ingen måde kunne udvise ham udenfor for endelig at finde ud af hans forhold til ham.

Meget ofte ender kærlighedsforholdet mellem mennesker i et brud, fordi en person på den ene side kan fange sin forældres træk i boderne (drenge bliver forelsket i piger, der ligner deres mødre, og piger med mænd der ligner deres fædre). På den anden side projicerer han på sin elskede billedet af en forælder, der sidder fast i hans hukommelse og i hans indre verden.

En person forsøger ubevidst at afslutte den interne konflikt med billedet af sin forælder og pålægge sin elskede eller elskede sin rolle. Hans partner begynder selvfølgelig at ærgre sig og forsøge at bryde ud af denne rolle. Så gestalt forbliver ufærdig, den indre konflikt forbliver uløst, og forholdet viser sig at være fuldstændig ødelagt.

Hvordan fremstår en person, hvis man ser på ham gennem "briller" indsamlet fra forskellige ændringer af begrebet "personlighed".

En personlighed er en instans, der samler i hans helheds forskellige sfærer i sit liv: følelsesmæssigt, intellektuelt, frivilligt og organiserer også sine adfærdsmæssige strategier for indlejring i samfund og kultur.

Vi kan sige, at en person er den person, vi viser på vegne af os selv til andre mennesker og samfundet som helhed. På den anden side er det et middel til at mobilisere alle vores interne ressourcer.

Når vi siger om nogen: "han er en farverig person" eller "han er en interessant person", reagerer vi først og fremmest på denne persons personlighed. På den måde han interagerer med andre mennesker, på billedet af sig selv, som han præsenterer for andre. Personlighed er ambassadøren for vores indre”jeg” i den sociale virkelighed.

Når vi siger, at en person har lavt selvværd, betyder det, at hans personlighed ikke klarer pligterne som en”repræsentant i den sociale virkelighed” godt. På den anden side kan vi antage, at dette lave selvværd gør det meget svært for en person at mobilisere sine indre ressourcer. Hans psykes rigdom er undervurderet, og han er genert eller bange for at præsentere dem for verden.

Vygotskys koncept indeholder ideer om "højere mentale funktioner." Faktisk er dette evnerne i en persons personlighed, takket være hvilken det integrerer og mobiliserer evner og ressourcer til mere primitive og naturlige psykologiske reaktioner. Groft sagt, takket være højere mentale funktioner, formår en person at holde sin voldelige psyke med sine følelser, impulser og lidenskaber underkastet.

En persons psyke og fysik er kilder til styrke og energi, denne energi kan mobiliseres og rettes mod implementering af nogle planer og ønsker på det sociale område. Og logikken ved mobilisering af denne energi såvel som dens fordeling styres af de ovennævnte højere mentale funktioner.

I denne forstand er selvværd kun et af "instrumenterne" i tilrettelæggelsen af en så højere mental funktion som "refleksion". Gennem refleksion modtager en person feedback på sin sociale og faglige aktivitet: han forstår hvem han er, hvilke evner, midler og ressourcer han har, hvilke muligheder og chancer han har i denne verden.

På den anden side gør refleksion det muligt for en person at forstå, hvad der sker i de sociale situationer, hvor han er involveret i livet. For eksempel er social refleksion evnen til at forstå de skrevne og uskrevne spilleregler i et team samt forstå de skjulte intriger og spil, der ikke offentliggøres, men har en stærk indflydelse på, hvad der sker i en given social gruppe. Refleksion af interpersonelle relationer er evnen til at forstå, hvad der foregår i sjælen og i hovedet på den person, du er i et forhold til, og også at forstå, hvilken indflydelse dine ord, handlinger og handlinger har på ham.

Det er vigtigt at bemærke, at en persons evne til at reflektere gradvist dannes gennem hele hans liv. Og han giver ikke altid en analyse af, hvad der sker på et bevidst niveau. Nogle gange lærer børn at spore konsekvenserne af deres ord og handlinger, nogle gange lærer de af deres egne bitre eller vellykkede oplevelser. Og nogle gange inddrager forældre simpelthen deres børn tilstedeværelse eller fravær af bestemte kvaliteter og evner.

Og hvis vi går tilbage til selvværd, så kan vi sige, at når vi ser en persons lave selvværd, så er dette et sikkert signal om, at vi skal være opmærksomme på forskellige refleksionsniveauer. Vi må forstå, hvor, hvornår og af hvilke grunde han begyndte at opleve fejl i vurderingen af sig selv og sine ressourcer. På den anden side skal vi forstå, at lavt selvværd kun er et symptom, en indikation på, at hele systemet i en persons personlighed fungerer.

Begrebet "personlighed" i etnografi og etnopsykologi

Et sådant værktøj til selvorganisering af en person som person optrådte ikke tilfældigt i historien, og dens udvikling fandt gradvist sted, og graden af dens betydning og rolle i menneskers sociale interaktion ændrede sig.

Det russiske ord personlighed stammer fra ordet "ansigt", som bringer dets forståelse tættere på det latinske "persona", det vil sige, det er en maske, som de tager på, og ønsker at præsentere offentligheden denne eller den sociale karakter. I arkaiske samfund blev disse masker brugt til at vise, hvilken plads i stammens sociale struktur den person, der bærer den, indtager. Hun pegede på både familie og sociale bånd, så det var klart, hvem og hvad der gemte sig under denne maske.

I moderne kultur viste personlighed sig at være meget nært knyttet til begrebet "individualitet", hvilket gav en lidt anden nuance til, hvad der præcist manifesterer sig i en persons personlighed i sit forhold til samfundet.

Nogle psykologer, for eksempel den berømte amerikanske psykolog Virginia Satir, tildeler analysen af hans familiebånd en meget vigtig rolle i forståelsen af en persons personlighed. Når hun arbejder med en person, genopretter hun strukturen af familiebånd så dybt ind i forfædrenes historie, som hans hukommelse tillader det. I løbet af sine sessioner bygger hun en slags "system med totemforbindelser", som de arkaiske folk kæmpede under deres stamferier.

Dels var stamferien bestemt til netop at gengive historien om verdens skabelse sammen med stammens historie. Hver person i denne handling indtog et bestemt sted, tog en bestemt maske på, hvilket angav hans forbindelse til forfædre og samtidige. Virginia Satir gengav denne slægtens struktur og bestemte, hvilke kræfter og forbindelser, der dannede personligheden hos hendes patient.

I denne forstand er selvværd en afledning af det sted, barnet indtog i familiesystemet. Og denne familievurdering af en person kan kun ændres ved at erstatte den med en personlig opfattelse af sig selv (individuel selvvurdering). Det vil sige, at reelt selvværd kun vises, når det er muligt at korrigere det ydre.

Hvis vi fortsætter linjen med Virginia Satir, bliver det nødvendigt at genoprette ikke kun "familiens skulptur", men også strukturen i det sociale miljø, hvor en persons personlighed blev dannet i forskellige "følsomme udviklingsperioder". Hvilke masker og hvilke roller blev pålagt ham af hans miljø, hvad af dette og af hvilken grund han interoriserede (tog ind og tilskrev sig selv).