2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
Lad os sige, at der er to mennesker, lad os kalde dem mig og dig, og der finder en dialog sted mellem dem.
Lad os sige, at der er et mellemrum mellem dig og mig, et rum for overførsel og modoverførsel.
Kan det argumenteres i denne sag, at rummet er udstyret med nogle autonome funktioner, der er i stand til at påvirke dialogen mellem mig og dig, på overførsel og modoverførsel, på fortolkninger, er autonom og i stand til at påvirke processen med overførsel og modoverførsel? Jeg tænker ja.
Jeg foreslår at tage en model af en triade og placere mig og dig, og dette rum i en triade. Følgelig kan du og jeg danne en dyade, og rummet for overførsel og modoverførsel kan være den tredje og supplere triaden.
Som du ved, er den tredje faderens figur, der ved sin tilstedeværelse autonomt påvirker processen med overførsel og modoverførsel mellem mig og dig, mellem mor og barn, mellem barn og verden.
I dette tilfælde vil området for overførsel og modoverførsel, efter min forståelse, indeholde elementer, måske kan man endda sige, at det vil være en slags projektion af Gud, en arketype af uopnåeligt sind, som jeg ikke er i stand til at forstå, men hvortil jeg altid stræber (der er betydning for Guds arketype).
Hvis vi vender tilbage til teorien om overførsel og modoverførsel, i dette tilfælde er selve overførselsprocessen en metafor for incest, og hvis vi taler om det felt, hvor dette udføres, så kan vi selvfølgelig her notere tilstedeværelsen af denne tredje, som påvirker overførselsprocessen.
Med alt dette vil jeg sige, at enten det analytiske rum eller Internettet, hvorigennem der for nylig er blevet udført analytisk arbejde, eller simpelthen rummet omkring dig, er dette alt sammen en fremskrivning af faderarketypen eller arketypen for den erkendte sind. Vi kan sige, at dette er Guds arketype, som er i stand til at påvirke mig og dig indirekte.
Jeg mener, at rummet for overførsel og modoverførsel måske spiller en rolle i triaden og derfor er en integreret del af dialogen mellem mig og dig og bærer de elementer, der stabiliserer denne dialog.
Det vil sige, at vi kan sige, at rummet for overførsel og modoverførsel sikrer dialogens sikkerhed, umuligheden af incest.
Tilstedeværelsen i form af en tredje giver et eller andet stopsignal, som vi altid vil være opmærksomme på, dette er en slags udklipsholder, der samtidig fungerer som grundlag for både dig og mig. Hvis vi fjerner dette rum fra vores bevidsthed, vil vi helt sikkert glide ind i fusion og udføre incest, det vil sige, vi gør genoprettelsesprocessen (genfødsel, helbredelse) umulig, hvilket betyder, at når vi holder op med at opfatte området for overførsel og modoverførsel, så stopper vi med at være opmærksomme på sanseoplevelse, der kommer fra det omgivende rum, være opmærksom på den fornemmelse, vi har dannet på denne sanseoplevelse, når vi holder op med at være opmærksomme på vores egne ubevidste reaktioner, så fjerner vi den tredje fra triaden og falder ind i et forhold, hvor incest er muligt, det vil sige, hvor overførsel og modoverførsel ophører med at være fænomener for det ubevidste og bliver en del af bevidstheden.
Jeg tror, at vi inden for overførsel og modoverførsel står over for et fænomen, når det ubevidste kontakter vores bevidsthed, og på en sådan måde, at vi ikke kan påvirke og forstå indholdet af det overførte, kan vi kun opfatte dets manifestationer, og vi kan ikke påvirke det.
Jeg anser dette for at være den centrale idé om alt det, jeg beskrev tidligere, at overførsel og modoverførsel udført er Guds arketype, der er i stand til at overføre ubevidste elementer til vores bevidsthed, som vi grundlæggende ikke er i stand til at opfatte i deres oprindelige essens,men vi kan kun spore deres indflydelse på vores bevidsthed, således som om at lukke scenen for den ødipale konflikt, så løsningen af incestuøs drivkraft og dermed løsningen af overførsels- og modoverførselssituationen kun er mulig direkte i feltet af overførsel og modoverførsel, det vil sige på indflydelsesområdet for faderfiguren, som ikke kan realiseres inden for området overførsel og modoverførsel, men som er grundlaget for denne proces.
Anbefalede:
Mekanisme Til Overførsel Af Traumer Fra Generation Til Generation
Der er sådan noget som overførsel af traumer fra generation til generation. Der er mange forskellige teorier om, hvordan denne proces foregår. Jeg vil fremhæve en af mekanismerne ved en sådan overførsel. Den er baseret på videnskabelig forskning i de seneste år.
Forvrængning Af Vores Opfattelse Under Påvirkning Af Tidligere Erfaringer. Fænomenet Overførsel Og Modoverførsel
Overførselsfænomenet beskrevet af Sigmnud Freud er en af de vigtigste opdagelser inden for psykoanalyse og psykoterapeutisk praksis. Ifølge Carl Gustav Jung er "overførsel terapiens alfa og omega." Dette fænomen består i, at følelser, forventninger, adfærd og andre træk ved relationer med betydelige figurer fra fortiden overføres (projekteres) til andre mennesker i nutiden.
“Ingen Plads Til Fejl. Angst, Tanker Og Handlinger Ved OCD "
Tvangstanker er tvangstanker. Tvang er tvangshandlinger. Mellem dem er en tilstand af angst. Obsessiv -kompulsiv personlighedsforstyrrelse (OCD) - en sådan diagnose stilles af en psykiater, hvis en person ikke fuldt ud kan føre deres sædvanlige livsstil i mere end to uger:
Hvor Der Er Skyld, Er Der Ikke Plads Til Ansvar
Det sker, at jeg kigger ind i det hårde ordsprog "De fører vand til de fornærmede." Det er når nogle lider, og ansvaret for dette ligger hos andre. Hvad er bagholdene her. Indtil en person indser fordelen ved sin lidelse, er der intet håb om, at han vil slippe af med den.
Bastardingen Af "psykoanalyse" I Begrebet "modoverførsel"
"Fremskridt" I processen med det, der almindeligvis kaldes "udviklingen af psykoanalysen", var begrebet "modoverførsel" fast forankret blandt de vigtigste teoretiske bestemmelser og dannede grundlaget for den moderne teknik til at udføre proceduren.
