Hvor Der Er Skyld, Er Der Ikke Plads Til Ansvar

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Det sker, at jeg kigger ind i det hårde ordsprog "De fører vand til de fornærmede." Det er når nogle lider, og ansvaret for dette ligger hos andre. Hvad er bagholdene her. Indtil en person indser fordelen ved sin lidelse, er der intet håb om, at han vil slippe af med den. Så er al den anklagende opmærksomhed rettet mod den, der hjælper med at organisere denne ulykke. Ikke på dig selv. På den anden. Den skyldige styrer ikke.

Vrede - dette er en manipulation for at fritage sig selv for ansvaret for valget og for yderligere handlinger / passivitet i denne henseende. Harme plager og hænger som en sten om halsen, hvis en anden er skyld i det. Det er skræmmende at leve med harme, for der er en tilstand af et offer, der er skadet, og som ikke kan gøre noget ved det.

Hvis der ikke er nogen tro på, at den anden har taget ansvar for sin handling og har det ganske godt i mangel af skyld, så er der heller ingen tro på hans uskyld. Der er ingen tro på den personlige renhed af tanker, intentioner og handlinger. Kun dårligt for dem, der fordømmer og fortsat er heldige. Du kan bære vand uden at brokke dig over skæbnen, og så er der ingen unødvendig byrde. Du kan efterlade vognen med tønder vand og begynde at trække brænde. Etc. Disse mange potentielle muligheder går til spilde, når en anden er ansvarlig for ens livs lykke. I denne situation er der en foranderlig situation: utilfredshed med tingenes tilstand, som veksler med forventningen om, at der kommer nogen og ændrer den, du skal bare græde højere.

Jeg nævner ofte dette eksempel. Barnet stjal sliket. De lagde ham i et hjørne. Hvis han forstår, at der er nogle spilleregler: "du stjæler - du er ansvarlig for det ved at stå en time i hjørnet," så lider barnet ikke af sin egen ondskab. Han står bare i et hjørne og lider måske af kedsomhed, af at benene er følelsesløse, af hvad som helst, men ikke af at verden er uretfærdig. Der er erkendelse af, at dette kun er et hjørne. Nu går der en time, og du kan gå en tur. Og du kan også overveje, om du skal stjæle slik næste gang, eller er det for dyrt. Det er bare et valg i henhold til dine ønsker. Hvem kan dømme mig? Hvem ved, hvordan man gør det rigtigt? Kun mig.

Og hvad angår harme, så ved alle her omkring, hvordan de skal håndtere dig og hvordan du kan straffe dig. For eksempel en patient og en tandlæge. Forestil dig, at patienten begynder at bande for smerterne og generne. At han skriger, at hans kæbe er følelsesløs, og at lampen blænder øjnene. At alt generelt er dyrt, ubehageligt og modbydeligt. Så hvorfor er du her? Du kan bede om at reducere lampens lysstyrke og tage pauser i behandlingen. Dette er muligt, når fokus i opmærksomheden skifter til sig selv. Derefter kan du lytte til dine følelser, tage ansvar for dine ønsker, dele dem med lægen. På grundlag af om lægen mødes halvvejs, om han forsøger at høre patienten og ændre processen i henhold til hans evner, eller han forsømmer ønsker og kun gør som det er bekvemt for ham - det næste valg træffes. Bliv i en stol, eller kig efter noget andet.

De sekundære fordele ved harme kan være mange og meget forskellige. Sådan at en person slet ikke ser dem, men bruger dem. For eksempel hjælper harme med at isolere sig fra misbrugeren. Så er dette konstruktionen af en slags beskyttelse, en hvile fra kontakt med lidelsens kilde, en flugt fra ens sårbarhed. Og på en anden måde, undtagen ved at modtage en fornærmelse, ved en person ikke, hvordan man bygger grænser. Den fornærmede anser det ikke for korrekt at sige “nej” rettidigt, han kan ikke forstyrre andre. Og så snart han bliver fornærmet, sker denne adskillelse af sig selv, og jeg vil blive længere i dette af hensyn til autonomi. Her er sådan en pseudofrihed med en pose sten over skuldrene.