Terapi Som Retfærdighed

Indholdsfortegnelse:

Video: Terapi Som Retfærdighed

Video: Terapi Som Retfærdighed
Video: Om retfærdighed (kardinaldyder 3) 2024, Kan
Terapi Som Retfærdighed
Terapi Som Retfærdighed
Anonim

Der er ikke noget mere konstant i verden

omskifteligheder, tab og afsked.

Og Guberman

Jeg skrev denne artikel på grund af vanskeligheden ved at håndtere traumer, især chokerendehvor det er vigtigt for klienten at høre terapeutens entydige mening om den traumatiske situation og dens deltagere. Jeg deler min erfaring.

Denne artikel er min personlige mening som terapeut. Jeg beskriver kun det juridiske aspekt ved skade her.

Terapi er ikke en juridisk domstol personificeret af de objektive Themis med et bandage over øjnene. Desuden kan terapeutens forsøg på at håndtere den traumatiske situation upartisk og objektivt blive til en domstol for klienten. For tidlige opgør kan blokere en persons evne til at dele sine oplevelser, da de kan give ham tvivl om gyldigheden af de følelser og påvirkninger, der er opstået.

Terapi er en bevidst forudindtaget "dom" til fordel for, at offeret søger hjælp, hvilket tyder på et opmærksomt åbent blik fra terapeuten. Målet for retfærdighed er klientens følelser.

Klienten har altid ret. Prik

Men at finde ud af hvorfor og hvad han har ret i, handler om al terapi.

Som et resultat af traumer lider en persons selvværd alvorligt, med andre ord, han er besejret og fratages oplevelsen af de vigtigste universelle menneskerettigheder - først og fremmest for at beskytte sig selv, for retten til at handle, at retten til at stemme, til ønsker og følelser, til anerkendelse og respekt, i værste fald - for eksistens i denne verden.

Derfor har klienten i traumeterapi ret, selvom han tager fejl. I en posttraumatisk situation er forvrængning af det kognitive billede af verden uundgåelig, men i kriseterapi er fokus på affekter. Accept og anerkendelse af alle oplevelser, også dem, der ved første øjekast synes urimelige, er grundlaget for at skabe et terapeutisk miljø, der er sikkert for klienten.

For at informere klienten, slået ned af rædslen ved den afslørede forræderi af ægtefællen, om den berygtede sandhed om, at bidraget til forholdet er 50/50, eller for at finde ud af, hvorfor manden forkrøblede i bilulykken ikke gav efter lastbilen, eller hvorfor moderen pludselig havde brug for at søge lommerne på sin søn, der viste sig at være en stofmisbruger, og "hvor har du været før?!" - i en krisesituation er det ikke terapeutisk, IMHO.

Traumer er halvdelen af besværet. Men at være uhørt, misforstået, at møde andres vantro, herunder. en terapeut - virkelig dårlig. For ikke at tale om fordømmelse, også om fordømmelse og bebrejdelser. og jeg taler ikke.

Det er skræmmende, når mor i stedet for sympati siger:

… hvorfor tog du dertil? hvem inviterede dig dertil?

… Hvorfor gjorde du det?

… hvorfor forlod du ikke?

… hvorfor blev du?

… så hvad er der galt med det?

… du ville selv have det, ikke?

… jeg fortalte dig dengang …

… Jeg forstod det for længe siden, og dig….

… så jeg ville være i dit sted …

Tro er per definition en irrationel følelse.

Fakta er ikke nødvendige for tro, kun resonans af følelser er nødvendig.

Logik og matematik har intet at gøre med det. Hele tricket er i den indre viden.

Og så er spørgsmålet: er mor klar til at høre, og hvordan skal man genopleve smerten - nu for en anden? kan en far eller mand eller ven dele bitterheden ved at indrømme nederlag? fiasko, fiasko? Og hvis deres sjæle er overvældet af deres egen smerte, kan terapeuten så være sympatisk over for oplevelserne, for den andens problemer og lidelser?

I mangel af terapeutens tillid til klientens traumatiske materiale, empati for hans ulykke og viljen til at acceptere had og vrede, driver sidstnævnte mod at fusionere med misbrugeren, hvilket komplicerer det posttraumatiske syndrom. Og dette er en test for terapeuten - at afstå fra at reagere aggression i enhver form og præsentere sit synspunkt, som ikke er i overensstemmelse med klientens følelser eller blokerer dem.

Da opfattelsen af en person i posttrauma er ekstremt polariseret, kan en utilstrækkeligt støttende terapeut blive til en aggressor for ham. Og det er på trods af, at klienten appellerer til ham som menneskerettighedsforkæmper.

I kraft af opdeling kan den understøttende specialist blive en modstander eller gidsel, især i betragtning af mættede fremskrivninger og ladede projektive identifikationer.

Så er en variant af et "regresskrav" mulig (et udtryk fra retspraksis, men ordet regress behager) - kreditorens krav om tilbagebetaling af det beløb, han betalte ved en tredjeparts skyld - skyldneren.

Med andre ord sendes krav og affekter til terapeuten i stedet for misbrugeren som et krav om at tilbagebetale gælden, for at reparere skaden. "Jeg har ikke brug for en andens, giv mig min tilbage." I tilfælde af "standard" falder det terapeutiske forhold fra hinanden. Disse krav er i sig selv legitime og anerkendte, tricket er at finde den rette adressat af følelser - ekspropriatøren af rettigheder.

I sidste ende skal klienten have en følelse af, at terapeuten er hans støtte, personlige fortaler og allierede, klar til at forsvare sine rettigheder og interesser, at han er imod vold. Og det har intet at gøre med den anklagende part og kommer ikke til at have. Det eneste, der er brug for, er terapeutens tro på klientens rigtige og korrekthed.

En advokat i retspraksis er en person, der ikke kun er udstyret med kendskab til love og regler, men også med evnen til dygtigt at fortolke retsreglerne, dvs. søgning og præcisering af dets originale indhold, med forbehold for implementering under disse specifikke betingelser. Deres mening er at blive brugt i retten for den bedste beskyttelse af deres menigheds interesser, for at tage sig af hans præferencer, uanset personlig holdning til ham. "Det sande (sande, virkelige, virkelige) indhold af den fortolkede norm i en given specifik situation (sag) for dens implementering er et faktisk (effektivt fokuseret og specifikt) udtryk for dets reguleringspotentiale på et givet tidspunkt, på et givet sted, i en given specifik lovgivningsmæssig situation (sag) "fra de højeste værdi-juridiske positioner.

Forståelse af lov som lighed, som en generel skala og lige stor måling af menneskers frihed omfatter retfærdighed. Per definition er lov fair, og retfærdighed er en iboende egenskab og lovkvalitet. Retfærdighed inkarnerer og udtrykker universelt gyldig korrekthed, hvilket betyder universel legitimitet. Loven fungerer præcist i forholdet mellem de mennesker, der faktisk eller praktisk talt finder sig sammen.

Loven hviler derfor på retfærdighed, ikke magt

Tilfældighed er baseret på kraft

Berettigelse = lovlighed

En persons oplevelse af sine rettigheder fører til en følelse af indre frihed og værdighed.

At have grund, at have ret, At have personlige rettigheder betyder ikke at føle skam og skyld, når man udøver dem, dvs. på den ene side at være uskyldige, uskyldige og på den anden side blive krænket, vred og smertefuld, når de krænkes. Her er lovbegrebet tæt på begrebet "personligt rum", og følelser er en indikator på dets overtrædelse. Samvittighed og ansvar giver dig mulighed for at rette fejl og kompensere for den skade, der er forvoldt den anden part.

Som et resultat af traumer kan et reelt tab af rettigheder opstå som en mulighed, fysisk og / eller psykologisk. Det opleves i vrede over årsagen til tab, smerte og senere - i sorg, sorg, sorg.

Da offeret for et traume føler, at han er besejret i menneskerettigheder, bruger terapeuten som en advokat ethvert spor til at rehabilitere, genoprette klienten og udelade de fakta og omstændigheder, der kan svække stillingen og forværre hans velbefindende.

Lidelse kan ses som et bevis på, hvor vigtigt det var i en persons liv, at det blev beskadiget eller misbrugt som følge af traumet. Lidelsens intensitet er et mål for, hvor betydeligt tabet er for en person. Terapeutens anerkendelse af værdien og betydningen af det tabte er at dele lidelsen.

Ifølge Jung, "Al neurose er en erstatning for legitim lidelse."

Oplevelsen af ens rettigheder er umulig i en dissocieret og splittet tilstand, som ikke forstyrrer at kende og huske dem.

Ofrets evne til at føle indebærer bevarelse i hans hukommelse af ideen om hans identitet og rettigheder. Selvom deres implementering efter traumer er vanskelig på grund af smerte og usikkerhed, frygt for at træde til eller "ulovligt" gøre krav på andres rettigheder, tilegnes de i løbet af terapien på ny.

Terapeutens direkte vurdering af begivenheder - i overensstemmelse med klientens følelser - er undertiden nødvendig i akutte traumer, når hans påvirkninger adskilles fra rationalitet. At forstå, at føle, hvad klientens aktuelle sandhed er, og at acceptere det betyder at give ham støtte. På grund af psykologisk ustabilitet kan denne sandhed ændre sig fra dag til dag. Sandhed er en åndelig sandhed, "hvis betydning vidner om sig selv indefra sig selv", dvs. subjektiv.

På en eller anden måde afspejles det i konglomeratet af posttraumatiske følelser. Modoverførsel er den vigtigste kilde til viden, især hvis klienten ikke er i stand til at formulere sine tanker. Det udelelige indhold i modoverførslen vidner om en dyb tilbagegang af offeret og manglende oplevelse af retten til liv, undertrykkelse - det vil sige bogstaveligt undertrykkelse af vilje, ønsker, følelser, bevidsthed, fratagelse af hans rettigheder og muligheder for frit liv og udvikling.

At være enig med klientens, om end overfladiske og vage, vurdering, uanset dens forståelighed, affektive ladning og endda mulig utilstrækkelighed, som kan være et resultat af fragmenteret opfattelse, betyder at acceptere og bekræfte klientens ret til sin (hans) vision og hans vurdering.

At navngive og ærekrænke en voldtægtsmand, aggressor, kriminel betyder symbolsk (men ikke altid psykologisk) at returnere offerets smertefulde følelser - skam, skam, skyld, vanære, for at rydde vejen for klientens vrede og tilbagevenden af sine rettigheder.

En slags restitution som et alternativ til hævn.

Som kompensation for tabet i kriseterapi udvikler eller genopliver klienten figuren som en intern advokat - beskyttende, beskyttende, forstående og trøstende i modgang.

For at være ærlig vil jeg tilføje, at Themis ikke kun er en upartisk ordensvogter, men også lovens gudinde og god opførsel, de undertryktes, de såredes, de fornærmedes og de ugunstigt stillede. Nogle gange er hun afbildet med et overflødighedshorn - et symbol på gengældelse til ofrene for lidelse.

Helbredt traume beriger og adler en person, hvilket gør ham følsom over for andres besvær.

opslået på

Anbefalede: