Hvordan En Neurotisk Udvikler Selvafsky

Video: Hvordan En Neurotisk Udvikler Selvafsky

Video: Hvordan En Neurotisk Udvikler Selvafsky
Video: Hvordan er studenthverdagen din? 2024, Kan
Hvordan En Neurotisk Udvikler Selvafsky
Hvordan En Neurotisk Udvikler Selvafsky
Anonim

Det centrale træk ved neurose er en forvrængning af personens nærmeste selv. Målet med at behandle en neurose er at returnere en person til sig selv, for at hjælpe ham med at genvinde sin umiddelbarhed og finde tyngdepunktet i sig selv.

Karen Horney introducerer tre begreber i sine værker: det sande jeg, det nuværende selv og det ideelle selv.

Det sande jeg er et sæt objektive, væsentlige personlighedstræk, der bestemmer dets originalitet (temperament, evner, talenter, tilbøjeligheder). Disse er en personligheds tilbøjeligheder, som kan realiseres under gode udviklingsbetingelser.

Det ideelle jeg er personlighedstræk, der er et produkt af en persons fantasi. Det indeholder falske, falske træk, der ikke er mulige.

Cash I er vores I, som er nu. Han har nogle af de originale træk, der er neurotiske træk.

Neurose er fremmedgørelsen af en person fra sit sande jeg, mod det ideelle jeg.

Som et resultat udvikler en person et had til sig selv, til sit jeg, som ikke svarer til idealet.

Hvordan det sker: når en person flytter "tyngdepunktet" i sin personlighed til det ideelle jeg, ophøjer han ikke kun sig selv, men begynder også forkert at se sit nuværende jeg (det vil sige sådan som han er nu).

Det ideelle jeg bliver ikke kun det, man stræber efter, det man forfølger, det bliver et mål for det, der er nu. Og det, der nu er, på baggrund af guddommelig perfektion, optræder i et ubeskriveligt lys og begynder at blive foragtet. Værre er den personlighed, der nu begynder at blande sig i forfølgelsen af det ideelle I. Derfor er en person dømt til at hade denne personlighed, dvs. dig selv.

Forestil dig: der er to mennesker foran os. Det ene er et unikt, ideelt væsen, og det andet er en fremmed, en outsider (nuværende I), der altid klatrer og blander sig. Og uanset hvor meget en person forsøger at flygte fra sit nuværende jeg, er det altid med ham. Han kan have succes, tingene går måske ikke dårligt, eller han kan fantasere om fantastiske præstationer, men han vil ikke desto mindre altid føle sig utilstrækkelig og usikker. Han hjemsøges konstant af følelsen af, at han er en bedrager, en bedrager, en falsk, som han ikke kan forklare. Fordi hans kontanter er jeg altid med ham.

Det virkelige jeg opleves som en fornærmende fejltagelse, noget fremmed, som det ideelle jeg er indeholdt i. Og det vender sig til denne fejl med had og foragt. Men i virkeligheden er det nuværende selv blevet et offer for det ideelle jeg.

Derfor er et slående kendetegn ved det neurotiske krig med ham selv. Dette er den første konflikt mellem en neurotisk, når hans stolthed (i form af et ideelt I) er i krig med manglerne ved det nuværende I.

Den anden konflikt, som Karen Horney kalder den neurotiske centrale konflikt, opstår mellem stolthed (det ideelle selv) og personens sande jeg.

Her er kampen mellem sunde og neurotiske kræfter. Her kæmper vores sande jeg for sit liv. Derfor er der to former for had i en neurotisk: had til det nuværende selv med dets mangler er had til ens sande jeg.

Vi hader os selv ikke fordi vi er værdiløse, men fordi vi er tiltrukket af at komme ud af vores hud, hoppe over hovedet. Had kommer af uoverensstemmelsen mellem, hvem jeg kunne være, og hvem jeg er. Og dette er ikke bare en splittelse, det er en brutal og morderisk krig.

Alt dette fører den neurotiske til fremmedgørelse fra ham selv. Den neurotiske har ingen følelser for sig selv. Derfor vil et vigtigt skridt på vejen til bedring være neurotens bevidsthed om, at han bryder sig selv. Og før dette fører til konstruktiv handling, skal neuroten føle sin lidelse og have ondt af sig selv.

Neuroten er ikke altid klar over, at han føler sig selvafsky. Og især omfanget af den skade, han påfører sig selv. Imidlertid er næsten alle neurotikere klar over resultatet af selvafsky: en følelse af skyld og mindreværd, en følelse af at noget klemmer og plager dem. Men de forstår ikke, at de gør dette mod sig selv, det er dem, der vurderer sig selv så lavt. Og i stedet for at lide af en følelse af undertrykkelse, er de stolte over "mangel på egoisme", "offer", "loyalitet over for pligt", som kan skjule et stort antal synder mod dem selv.

Baseret på Karen Horneys arbejde

Anbefalede: