"Prinsesse Marie Bonaparte - Prinsesse Af Psykoanalysen." Del Et

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

"Prinsesse Marie Bonaparte - Prinsesse af psykoanalysen." Del et

Prinsesse Marie Bonaparte er en af de mest fremtrædende kvinder i psykoanalysens historie.

Mens vi hørte om hende som Freuds frelser, takket være hendes forbindelser og mængden af bidrag, kunne han flygte til London fra det nazistisk besatte Wien.

Marie Bonaparte er traditionelt tildelt en organisatorisk rolle i udviklingen af psykoanalyse frem for en videnskabelig, da hun var i stand til at beskytte den psykoanalytiske arv, oversætte mange af Freuds værker til fransk og sprede psykoanalytisk lære i Frankrig, hvor de kunne vælges op og fortsat af mange berømte analytikere, især Jacques Lacan.

Selvom Marie selv også er forfatter til mange psykoanalytiske værker: hun var engageret i undersøgelsen af problemet med kvindelig seksualitet og seksuel tilfredshed.

Men udover dette havde hun stadig mange fordele for psykoanalyse, derfor fortjener hendes interessante personlighed i dag opmærksomhed i forbindelse med den udbredte formidling af psykoanalyse.

Prinsesse Marie Bonaparte (fr. Marie Bonaparte 2. juli 1882, Saint -Cloud - 21. september 1962, Saint -Tropez) - forfatter, oversætter, psykoanalytiker, analysand og elev af Sigmund Freud, prinsesse pioner inden for psykoanalyse i Frankrig.

Han er oldebarn til Lucien Bonaparte (bror til kejser Napoleon Bonaparte) og barnebarn til Pierre Bonaparte (han var en revner og kom ofte i problemer, gik i fængsel, giftede sig hemmeligt med datteren til en blikkenslager og dørmand (Nina, Justine Eleanor Ruffin), hun rejste senere Marie) …

Mor til ti børn, Roland Bonaparte (Maries far) var den 4. søn.

Og under hendes vejledning, for at give en tilstrækkelig levestandard med hendes sociale og økonomiske ambitioner, giftede han sig med datteren til François Blanc (en succesrig forretningsmand, utrolig velhavende børsmagnat og ejer af flere kasinoer, en af udviklerne af Monte Carlo), (Marie-Felix Blanc).

Marie Bonaparte var datter af prins Roland Bonaparte (19. maj 1858-14. april 1924) og Marie-Felix Blanc (1859-1882)

En måned efter fødslen døde hendes mor imidlertid af en emboli (blokering), (det blev sagt, at det var et mord, der var planlagt af hendes far og bedstemor, måske var det fantasier, og Marie beundrede, hvilken lidenskab hun skulle have at gøre dette og bebrejdede sig selv for sådanne tanker) og prinsessens barndom gik i Saint-Cloud, derefter (fra 1896 på et familiehotel i Paris) under bedstemor Nina (Eleanor Ruffins) tyranniske åg.

Pigen voksede op på et rigtigt slot, i et hus i Monte Carlo, men for hende virkede det koldt, tomt og hver nat hun var hjemsøgt af mareridt, ville hun dø. Hun blev passet af mange guvernører og hendes bedstemor, hun måtte ikke engang blive syg: for stor en jackpot var på spil. I tilfælde af hendes død går al den utallige medgift, der blev afskrevet til hende af en usømmelig rig bedstefar, til hendes mødre.

Hun fik ikke noget, og mindst af alt - at vælge sin skæbne. Maria ville blive en rejsende - at krydse stepperne, ørkenerne, klatre ind i junglen, besøge nord, studere fremmedsprog … Hun ville være som sin far.

Generelt kan vi sige, at Marie var utilfreds siden barndommen, at hun voksede op i fuldstændig isolation og desperat ønskede at blive elsket af sin egen far. Hele hendes liv var fyldt med frygt og en følelse af hendes egen mindreværd.

Forholdet mellem far, bedstemor og Marie Bonaparte i barndommen blev dannet hårdt og fremmedgjort. I en sådan atmosfære skrev den unge pige en række manuskripter, hvor hun beskrev sin situation.

Mange år senere udgav hun disse egne barndomsfantasier og gav dem sine egne fortolkninger, som hun var i stand til at skabe under sin psykoanalyse.

En gang (tur med skulptur) i en alder af 15 år, mens jeg rejste i Italien

Den mærkelige skulptur af Lorenzo Bernini "The Ecstasy of St. Teresa" i den romerske kirke Santa Maria della Vittoria gjorde et uudsletteligt indtryk på prinsessen.

Siden da har hendes drøm ikke ladet hende opleve de samme følelser som skulpturens heltinde.

Og hun vidste endda, hvordan hun skulle realisere disse erotiske fantasier, for mere end én gang blev hun et hemmeligt vidne for at elske scener mellem onkel Pascal og hendes våde sygeplejerske. Det var derefter på ansigtet på Madame Nico, at udtrykket af vellystighed dukkede op på St. Teresas ansigt.

I 1907 blev hendes far, Marie, på mindre end 25 år gammel, gift med den græske kong prins Georgs søn med store forhåbninger: hendes mand var tretten år ældre end hende og kunne spille rollen som en far i hende liv, men han viste sig at være en homoseksuel (han tilfredsstilte sine seksuelle instinkter med hans første intime oplevelse skuffede hende. Marie oplevede ingen længsel, ingen ekstase (som den statue).

Ægtefællerne fik knap to børn, Petros og Eugene: Georg gjorde dette med næsten knyttede tænder og forlod derefter hastigt sengen - Maria hulkede i lang tid.

Forholdet mellem prins George og hende var usædvanligt fremmedgjort, både følelsesmæssigt og fysisk. Marie Bonaparte opfyldte sit behov for kærlighed i en række udenomsægteskabelige forhold, hvoraf den mest betydningsfulde var forholdet til Aristide Briand, Frankrigs premierminister. (Aristide Briand)

Det forlyder, at hun for første gang havde en orgasme med sin egen søn. Pierre var hendes første barn og tilbad sin mor; som teenager løb han til hendes soveværelse om morgenen.

Men alligevel nægtede Marie at kontakte sin søn, dog ikke uden hjælp fra Dr. Freud. En uventet vellykket oplevelse med sin søn overførte Maries interesser til unge: hendes kærester indtil hendes død var mænd, der ikke var ældre end 28 år. I øvrigt brugte Marie sin tid fri for psykoanalyse og kærlighedsglæder i Afrika, hvor hun jagede krokodiller.)

Fra den tidlige barndom skrev Marie en række manuskripter om sit liv, hun kunne flere sprog og var en meget læsefærdig pige, havde lyst til videnskab.

Marie Bonaparte vil i 1918 beskrive i et af sine manuskripter med titlen Les homes que j'ai aimés (Mænd, jeg elskede) historien om, hvordan

I en alder af seksten forsøgte en korsikansk sekretær at afpresse hende, til hvem hun skrev flere kærlighedsbreve. Hun troede, det var kærlighed, men det viste sig, at hun bare havde brug for Maries penge … (Freud mente, at hendes holdning til hendes enorme skræmmende tilstand var forudindtaget)

1920 værket "War Wars and Social Wars" (1920, udgivet i 1924) - * Guerres militaires et guerres sociales, Paris

Fra en tidlig alder blev hun optaget af tanker relateret til hendes mors død og hendes bedstefars ry med hendes død. Så i 1921 var hun i galleriet for offentligheden hele tiden under retssagen mod Henri Landru, der var gift med ti kvinder - og alle blev dræbt.

Selve prinsessens komplekser var forbundet med både hendes udseende og hendes kvindelighed. Mest af alt var hun ked af den manglende evne til at opleve en "normal orgasme".

Hun er "overøst med ære og ære", men tror, at alle kun er interesseret i hendes penge og lider af kulde. Det er denne vanskelighed, der bidrager til hendes første forsøg på at studere seksualitet, som hun taler åbent og hårdt om.

Den uopnåelige "Ecstasy of St. Teresa" blev hendes besættelse.

Hun begyndte aktivt at studere problemerne med kvindelig seksualitet.

Hun havde allerede haft flere plastikkirurgiske indgreb (på næsen og brystet), da hun mødte den wienerske gynækolog Josef Halban; de udviklede i fællesskab en teori, der kunne bedrage naturen ved hjælp af en operation, der ændrede kønsorganernes struktur for at gøre orgasme tilgængelig. Det handlede om overførsel af klitoris, som han kaldte "klitorikatese".

(Ved at skære ledbåndet, der fastgør klitoris til kønsbenet, kan klitoris trækkes tilbage og huden omkring det sys strammere. Det er værd at bemærke, at det samme snit foretages under operation på mænd for at øge penisens længde)

Men det hjalp ikke. Glæden ved orgasme forblev ukendt. Det betyder, at årsagen slet ikke lå inden for den anatomiske struktur, men meget dybere … i det psykiske.

(Senere i 1949 rapporterede Bonaparte fem sådanne tilfælde; og vi kan antage, at hun skrev om de samme fem kvinder, som Dr. Halban opererede. Prinsesse Marie gennemførte efterfølgende undersøgelser af kvinder, der havde klitoridektomi. I en artikel skjulte hun ikke "kirurgiske synder" i hendes ungdom og indrømmer ydmygt, at hendes ideer fra dengang var fejlagtige såvel som "para-analytiske" …)

1923 læser Marie Bonaparte Sigmund Freuds værk "Introduktion til psykoanalyse", som Gustave Le Bon rådede hende, og begyndte at tage en aktiv interesse i denne lidt kendte retning på det tidspunkt. Marie havde mulighed for at tale om psykoanalyse med Madame Sokolnitska, en elev af Ferenczi og Freud.

Allerede før hendes personlige analyse i 1924 offentliggjorde Marie Bonaparte under pseudonymet A. E. Nariani i magasinet Brussels Medical resultaterne af en undersøgelse af to hundrede kvinder i Paris og Wien, en artikel "Noter om de anatomiske årsager til kvinders frigiditet". Til disse undersøgelser mødte Marie berømte parisiske og wienerske gynækologer, dannede en gruppe kvinder, der fortalte hende om deres oplevelser eller problemer i den intime sfære. Jeg undersøgte, undersøgelser, sammenlignede fakta og målte derefter afstanden fra klitoris til skeden med en lineal hos mere end 300 kvinder, og hvis det var mere end tommelfingerbredden, så er kvinden ikke i stand til orgasme.

Og senere begyndte Marie Bonaparte at foretrække falliske kvinder som forskningsobjekt. Et eksempel på personlig erfaring i denne henseende var hendes bedstemor, prinsesse Pierre.

I en række artikler behandler Marie Bonaparte problemet med kvinders passivitet og masochisme.

I 1924, ved sengen af sin døende far, læste Marie Freuds "Foredrag", på grund af sin fars død, falder hun i depression.

Tabet af hendes far, som hun elskede temmelig ambivalent, fik hende til at søge løsninger på sine problemer i psykoanalysen. Marie havde mulighed for at tale om psykoanalyse med Madame Sokolnitska, en elev af Ferenczi og Freud.

Ubevidst ledte hun efter en anden far. I de papirer, der var tilbage fra hendes far, opdagede Marie fem små, sorte notesbøger, som blev skrevet af hende mellem syv og ti år. Hun huskede dem ikke længere, og hun forstod ikke, hvad hendes barndomsfantasier betød. Dette var også grunden til at vende sig til analysen.

I 1925 overbeviser hun Laforgue om at gå i forbøn med Freud for at introducere hende til psykoanalyse.

Marie var allerede klar til at begå selvmord, men hun blev reddet af et møde med Freud.

Og i 15 år blev prinsessen hans student, patient, populariserende, frelser, oversætter, udgiver.

Hun overbeviste Freud om at tage hende som patient den 30. september 1925. Hvert år fra 1925 kom hun til Wien i flere måneder for at gennemgå analyse af Freud, som i begyndelsen noget tilbageholdende accepterede hende til analyse, da han mente, at det kun var et moderigtigt indfald af en dame fra det høje samfund. Men ret hurtigt blev hun en af Sigmund Freuds mest elskede studerende.

Denne psykoanalyse fortsætter indtil 1938 i anledning af hendes mere eller mindre lange ophold (fra to til seks måneder) i Østrig, da hun samtidig kombinerer sin behandling, sit sociale liv og sit familieansvar.

Sådan skaber Marie Bonaparte traditionen med "afbrudt psykoanalyse", når analysanden bor i et andet land og regelmæssigt besøger sin analytiker i flere uger. I dag praktiseres denne type analyse aktivt af mange psykoanalytiske skoler i Frankrig.

Marie Bonapartes innovation, nu en tradition, var, at hun blev den første praktiserende psykoanalytiker i Frankrig uden en lægeuddannelse.

Hendes psykoanalyse med Freud, hendes sekulære og sociale indflydelse, hendes hyppige rejser mellem Wien og Paris giver hende rollen som mægler mellem en gruppe parisiske psykoanalytikere og Freud. Hun bliver hans repræsentant i Paris.

Allerede inden hun gennemgik sin analyse, arrangerede Marie Bonaparte tingene, så Rudolf Lovestein, der blev uddannet på Berlin Psychoanalytic Institute, kom til Paris. (han analyserede hendes søn og var Maries elsker, Freud var imod denne kærlighedstrekant, fordi prinsessen også havde et incestuøst forhold til sin søn Pierre, som hun først tog eksamen efter at have analyseret med Freud). Han ankom i februar 1925 for at med Laforgue, Madame Sokolnitska og andre for at stifte det parisiske psykoanalytiske selskab. På dette møde var Marie Bonaparte på en måde Sigmund Freuds budbringer.

Den officielle åbning af Paris Psychoanalytic Society fandt sted i 1926.

Den 4. november 1926 grundlagde Marie Bonaparte det første og langt det mest indflydelsesrige psykoanalytiske samfund - det parisiske psykoanalytiske samfund. (La Societe Psychanalytique de Paris)

Hun udpeger den første formand for samfundet, René Laforgue.

Hun er en ivrig tilhænger af Freud og lærerens analysand og griber ind i debatten om det unge samfund med myndighederne. I 1926, i et af hendes breve til Laforgue, vises udtrykket "Freud tænker som mig", hvilket vil bidrage til, at i parisiske psykoanalytikere vil hendes navn få tilnavnet "Talende som Freud! "," Freud ville have sagt det samme."

Hun oversætter nu Freuds vigtigste artikler til fransk og forsøger at sætte en stopper for franske psykoanalytikeres tendens til at opfinde deres egen franske terminologi for psykoanalyse. Med værker inden for anvendt psykoanalyse forsøgte franske psykoanalytikere at retfærdiggøre psykoanalyse i det intellektuelle Frankrig.

Siden 1927 har hun finansieret French Psychoanalytic Journal, hvor hun selv udgiver et dusin artikler, herunder oversættelser af Freuds The Future of an Illusion og An Introduction to the Theory of Instincts, som indeholder et forløb af hans foredrag holdt på Institute of Psychoanalysis.

Hun oversatte til fransk og udgav Freuds bøger med sine egne penge:

"Delirium og drømme i Jensens Gradiva", "Essays om anvendt psykoanalyse", "Metapsykologi" og

Freuds fem hovedkliniske tilfælde: Dora (1905), Lille Hans (1909), Manden-med-rotten (1909), Schreber (1911) og The Man-With-Wolves (1918) (i fællesskab af Rudolf Levenstein). Hun oversætter The Five Typer of Psychoanalysis i samarbejde med Levenstein.

I 1927 oversatte hun "Memories of the Childhood of Leonardo da Vinci"

"Et tidligt minde om Leonardo da Vinci"

Freud, hvor han optræder under sit eget navn. Dette er en skandale for hendes sekulære miljø og i en sådan grad, at hendes mand forsøger at tvinge hende til at afbryde forholdet til Freud.

“Alt, hvad jeg har brug for, er en penis og evnen til orgasme!” Sagde hun til sin mand, da han modsatte sig hendes passion for psykoanalyse og kommunikation med Freud.

I et lille værk "On the Symbolism of Head Trophies" (1927) behandler hun temaet symbolsk funktion i kulturen for at opleve følelsen af almagt og frygten for kastration. Baseret på materialet i forskellige etnografiske fortolkninger, eksempler fra folkepsykologi, afslører hun oprindelsen til den hellige og vanhellige hornkult, der samtidig symboliserer styrke og angiver en mand bedraget i sin styrke. Fallisk magt kan resultere i oplevelsen af tab eller kastration. Disse modsatte tendenser absorberes af folkelige ritualer, kulter og overbevisninger. Bonaparte diskuterer forskellige former for jagt og opnåelse af trofæer og viser deres ofte symbolske, det vil sige meningen med at opnå hellig magt, fallisk almagt, som har mistet sin utilitaristiske karakter.

Denne tekst er interessant som endnu et talentfuldt bidrag til udviklingen af freudiansk psykologi, som giver os mulighed for at afsløre arten af vores hverdagssyn og handlinger.

Indhold: anmeldelser: Omsætning af tale og dens historie, heroiske horn, magiske horn, krigstrofæer, jagtens trofæer, ironiske horn.

1927 - værket "The Case of Madame Lefebvre" (Le cas de madame Lefebvre).

hvor hun fremlagde en psykoanalytisk undersøgelse af en kvindelig morder, der var forvirret over den rene meningsløshed ved hendes handling (kendt som "Madame Lofèvre -sagen", der blev offentliggjort i 1927). Afsky og beundring - disse to følelser kæmpede konstant i Maries sjæl.

Klinisk tilfælde: Mord motiveret af moderens jalousi Patient: En kvinde, 63 år, dræbte sin svigerdatter af jalousi over sin egen søn (vrangforestilling: for at en anden kvinde kunne tage ham væk), og det blev lettere for hende: hendes hypokondriakale klager (sænkede organer, smerter i leveren, "vridning af nerver" og endda den egentlige diagnose stoppede med at bekymre hende (brystkræft fra en ubehagelig madras), i fængslet blev hendes hår sort, hun faldt til ro, da fru Lefebvre selv sagde, hendes psyke gled ind i en tilstand af psykose, en beskyttende beroligende vrangforestillingsstruktur (vrangforestillinger - bortførelse af sin søn af en anden kvinde), resonant sindssyge, kronisk systematiseret psykose Nøglebegreber: Hypokondrier Paranoia Psykose Jalousi Resonant galskab Mord på Ødipus -komplekset.

I 1928 offentliggjorde Marie Bonaparte i en artikel med titlen "Identificering af sin datter med sin døde mor" fragmenter af hendes toårige analyse, som hun havde gennemgået med Freud.

Marie Bonaparte beskriver meget tydeligt den store betydning, hendes far havde for hende gennem hele hendes liv. Det var hendes far, som da hun var nitten, gav historierne om Edgar Alan Poe at læse. Men først efter at have bestået analysen med Freud, kunne hun virkelig læse disse historier, da frygten for, at moderen, der døde kort efter hendes fødsel, ville komme til at hævne sig selv, ikke tillod hende at forstå dem.

I 1933 blev bogen “Edgar Poe. Psychoanalytic Research”, som Sigmund Freud skrev forordet til. (* Edgar Poe. Étude psychanalytique - avant -propos de Freud).

"I denne bog kaster min ven og studerende Maria Bonaparte lys af psykoanalysen over den store smertefulde kunstners liv og værk. Takket være hendes fortolkning er det nu klart, hvor meget arten af hans værker skyldes hans menneskelige unikhed, og det bliver også klart, at denne unikhed i sig selv var en kondensation af stærke følelsesmæssige tilknytninger. -stive og smertefulde oplevelser fra hans tidlige ungdom. Slike undersøgelser er ikke forpligtede til at forklare kunstnerens geni, men de viser, hvilke motiver der vækkede ham og hvilken materiel skæbne. bragte ham. At studere lovene i den menneskelige psyke er især attraktivt på eksemplet med fremragende individer. "(Freuds forord).

Marie Bonaparte forsøgte at vise, at analysen af litterære værker kan baseres på de samme mekanismer, der er involveret i drømme.

Hun udfører psykoanalyse på sit kontor på rue Adolphe-Yvon i Paris og derefter i Saint-Cloud ved hjælp af originale metoder: hun sender sin bil for at gå efter sine klienter og vende tilbage med dem og møder dem på en liggestol til strikning. (Freud troede, at dette var forkert)

Marie Bonaparte var også aktivt involveret i at bevare arven efter sit idol.

Marie diskuterer breve fra Freud og Fliess og deres løsesum med militæret. Snart vil skjult homoseksualitet i kommunikation af venner blive afsløret hos dem, fordi Freud ville ødelægge dem … Men Marie så videnskabelig værdi i dem og drømte om at bevare dem.

I 1934 købte hun Freuds korrespondance med Wilhelm Fliess for 12.000 (en uudholdelig sum for Freud), som blev sat på auktion af sidstnævntes enke. På trods af Freuds selv protester, der ønskede at ødelægge disse breve, beholdt Marie Bonaparte dem og udgav dem i begyndelsen af halvtredserne. Her afviger kilder, nogle siger, at de forblev konfiskeret fra nazisterne.

Parallelt grundlagde han i 1930 Château de Garche-klinikken med speciale i behandling af depression og forskellige psykiatriske sygdomme og besatte en ejendom, der ejes af familien Antoine de Saint-Exupery.

Det tiltrækker den tids førende psykoanalytikere til Frankrig - Rudolf Levenstein (fremtidig analytiker og uforsonlig modstander af Jacques Lacan), Raymond de Saussure, Charles Audier, Henri Flournois - hvilket gør Paris til verdens centrum for psykoanalytisk tanke i mange år. Samtidig fører hun sin politik ret hård og kategorisk, efter at have modtaget kaldenavnet "Freud-ville-sige-det-mest-mest".

Sigmund Freud havde utvivlsomt en enorm indflydelse på Marie Bonaparte. Men hendes tjenester til læreren kan næppe overvurderes.

Efter Anschluss i Østrig i 1938 lykkedes det Freud at forlade det tredje rige med sin kone og datter Anna, som allerede var blevet afhørt af Gestapo, takket være forbindelserne og økonomisk bistand (mere end 4 tusind dollars (35.000 af den daværende valuta))) af den fremtrædende elev. Dette gjorde det muligt for den treogfirs-årige grundlægger af psykoanalysen at dø relativt stille i 1939 i London. (hans aske opbevares i en antik preussisk vase, som Mari præsenterede for ham) Marie og Anna forsøgte at overtale ham til at forlade i lang tid.

Imidlertid mislykkedes forsøget på at redde og flytte til International Psychoanalytic Publishing House og biblioteket i Wien Psychoanalytic Society.

PA -samfundet i Wien KUNNE IKKE FORTSÆTTE ARBEJDET, og Zürich var allerede besat af Jung - London forblev.

I juli 1938, mens han flyttede til London, boede Freud en dag i huset til Marie Bonaparte.

Freud brugte den pinefulde ventetid til at rejse til udlandet for sammen med Anna Freud at oversætte bogen Topsy, hvor Marie Bonaparte beskriver sin Chow Chow -hund, opereret mod kræft, Freud havde også en Chow Chow, og han præsenterede hvalpen for Marie under hendes analyse i Wien.

Freud holdt altid prinsessen med stor respekt. Det var i et brev til Marie, at han turde indrømme, at han stadig ikke modtog svar på det brændende spørgsmål: “Was will das Weib” (“Hvad vil kvinder have?) …

I maj 1939 blev Institute for Psychoanalysis lukket, og "French Psychoanalytic Journal" afbrød dets offentliggørelse.

Fortsættelse af denne historie kort i anden del af denne artikel.