"MAMA" - Forfatningsteorier. Sund Psykosomatik

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

I første omgang var denne artikel en fortsættelse af en række artikler om depression, og var især dedikeret specifikt til de psykologiske årsager til postpartum psykosomatiske lidelser. Men i processen med at skrive, på en eller anden måde, kogte det hele sammen til, at uberettigede forventninger konstant er kernen i disse problemer, og ikke kun fra barnet og deres kære, men faktisk fra mig selv. Da ideelt set næsten hver gravid kvinde forestiller sig, hvordan hendes baby vil være, hvordan hun vil passe på ham, hvordan hendes mand vil hjælpe hende med dette osv. Forståelse og planlægning af hendes moderskab syntes elementært, indlysende og naturligt, når det legemliggøres i virkelighed, viser det sig ofte at være overvældende arbejde for hende i første omgang. Hvordan kan dette være?

Der er mange forskellige oplysninger på netværket om vigtigheden af en kompetent organisering af livet i postpartumperioden, korrektion af ægtefællers holdning til forskellige familiære spørgsmål, overgangen af relationer til et nyt niveau osv. Men dog, ikke meget information er afsat til, hvordan ufuldstændig forståelse af en mor hendes individualitet, fører til det faktum, at hun fokuserer på samfundets og andre kvinders værdier og idealer og driver sig selv ind i en blindgyde. I stedet for at forstå og acceptere dig selv for den hun er; at forstå, at det er præcis sådan en mor, den bedste, nødvendige, lovende og rigtige for sit barn med alle hendes "unders", "ikke så" og så videre; og lær at bruge dit træk som en ressource.

Men det er her, et så simpelt trick opstår. Hvordan forstår man, hvis mor er, hvad hun er i henhold til ideen om naturen eller, siger Universet, eller mor er doven, ikke vil arbejde på sig selv og ikke vil udvikle sig? Og først og fremmest er det ofte svært at forstå dette selv for moderen selv. Dels er dette spørgsmål hjulpet af den samme sunde (normale) psykosomatik - forfatningsmæssige teorier om personlighed. Hvis vi for eksempel ved, at vores temperament er anderledes, antager vi teoretisk, at en mor, der hører et barns gråd, forbliver rolig, forsøger at lytte og finde ud af, hvad årsagen er og fjerne det. En anden mor, der har en anden følsomhedsgrænse, vil ikke være i stand til at tolerere et råb af denne nøjagtige karakter (også at analysere, fordi spændingen er over grænserne, ikke før analyse). Hun vil begynde at ballade og udføre mange unødvendige og ubrugelige handlinger, hvilket kun forværrer hendes tilstand af panik og selvværd.

Men dette er teoretisk. I praksis vil vi udefra sandsynligvis sige, at den anden mor slet ikke har erfaring, og vi vil begynde at lære den klodsede simple algoritme - giv et bryst - læg det i en kolonne - skift en ble osv. Og nogen generelt vil sige, at den første mor er "godt gået", og så arbejdede hun på sig selv, at hun dannede sådan en kærlighed med barnet fra bunden, men den anden skal stadig arbejde og arbejde på sig selv for at finde en kontakt. Alt er allerede glemt, og ingen tror, at problemet begyndte med en forskel i temperament. Og i stedet for at lære mor teknikkerne til at "bremse" (vejrtrækning, tælle og slappe af), vil vi lære hende en tør algoritme, som hun ikke vil føle og ikke vil passe, men undervejs vil opleve en følelse af dyb usikkerhed, fremmedgørelse og endda vrede. Og moderen vil stadig blive plaget af, at hun ikke kan danne tilknytning og så videre (selvom hendes tilknytning faktisk kan dannes meget bedre end den første moders, som vi kan se "i efteråret").

Forståelsen af, at vi er forskellige, forbliver faktisk med mange ord. I følelser og handlinger, i holdninger og værdier justerer vi på en eller anden måde andre mennesker til vores vision og forståelse af, hvad der er rigtigt. Dette gælder især for mødre, da de er betroet funktionerne til at opdrage en "rigtig" person under hensyntagen til deres forfædres og "uagtsomme" forskeres fejl. Og hvis mor følger ordet i moderne psykologisk videnskab, vil der sandsynligvis ikke være nogen problemer. Hvis du ikke følger, vil du ikke rive det. En meget vigtig artikel om dette emne blev cirkuleret på Internettet, foreløbigt med titlen "Det vil tage 5 år for psykoterapi." I hvilken komisk selve ideen blev afsløret, at uanset hvor ideel en mor borer sig selv, vil hendes barn stadig have noget at fortælle terapeuten. Da der faktisk ikke er det ideelle, korrekte osv., Fordi vi alle er forskellige, og vi hver især har vores egne behov, delvis dikteret af vores fysiologi, af hvad Gud eller universet skabte os, eller af hvilke genetiske sæt egenskaber vi fik vores forfædre.

For mange af mine klienter, der "hader" deres mor, er det nogle gange en åbenbaring at indse, at deres "forfærdelige" handlinger deres mødre gjorde deres bedste for at gøre "som bedst". Men en endnu større åbenbaring er erkendelsen af, at den moderne forståelse af "hvad der er bedst", i modsætning til deres mor, mange af dem allerede "voldtager" deres børn. For selv det faktum, at et barn blev født til disse specifikke mødre og fædre, får ikke hans "genetiske" eller "forfatningsmæssige" sæt til at ligne dem (lagde du mærke til, at mange børn generelt ligner bedsteforældre? Og det er ikke bare det). Og det betyder, at uanset hvilke psykofysiologiske egenskaber forældrene har, så er det slet ikke en kendsgerning, at barnet får det samme.

Konstitutionelle teorier om personlighed, hvor alt virker simpelt - kiggede på en persons udseende, vurderede hans parametre og forstod alt om hans psykologiske tilbøjeligheder - det er ikke så let at slå rod. Psykologer har længe kendt både teorierne om "pro-fædre" Sheldon, Kretschmer og mellemliggende, såvel som mere moderne, såsom psykogeometri osv., Men de kunne ikke rigtig anvende dem før, for uden at forstå anatomi og andre funktioner i kroppens arbejde, er der ingen vision om universalitet. I enkle ord har vi oplysninger om, at mennesker med sådan en sådan krop har sådanne og sådanne psykologiske egenskaber, og hvad så? Dette gav ikke oplysninger om behov, motivation, måder at interagere med omverdenen, mnemoniske processer osv. Og vigtigst af alt, det gav ikke information om feedback, psykologiske egenskabers indflydelse på kroppen. Det vil sige, at hvis vi er læger, så vi ikke andet i disse teorier, undtagen som et "billede af patientens personlighed". Hvis vi er psykologer, forstod vi ikke, hvad dette kunne give os, undtagen for at forstå temperamentets egenskaber og en tendens til visse sygdomme og problemer. Indtil der var mere markant udvikling inden for psykosomatik (i dette tilfælde sund, normal psykosomatik, som en forbindelse mellem psyken og kroppen). Men jeg skriver dette i artiklen, som om dette er en knowhow, faktisk er denne udvikling hundreder af år gammel, og nogle endnu mere, der var simpelthen ingen teknisk evne til at kombinere information, behandle og anvende den som den blev mulig de sidste 15-20 år …

En af de mest "højkvalitets" forfatningsmæssige teorier om personlighed (sund psykosomatik), på dette stadium i samfunds- og videnskabsudviklingen, kom til os fra traditionel kinesisk medicin. I det betragtes en person a priori som et integreret system, hvor den fysiske krop ikke behandles uden psykologisk korrektion, og psykologiske problemer ikke løses, før den somatiske balance er genoprettet. Der er ingen opdeling i psykologi og fysiologi, der er personen en konstant og alle sammenkoblinger forekommer kontinuerligt.

Enhver psykolog, der var glad for psykodiagnostik, kender til den såkaldte retning for psykogeometri, hvis videnskabelige nøjagtighed er blevet bevist mere end 85% af sammenfaldene af psykologiske egenskaber og udseende af mennesker af en bestemt type (firkanter, trekanter, cirkler, zigzags og rektangler). Det slog rod i ledelsen, da det gjorde det muligt at styre personale mere effektivt og ikke trods uddannelse sætte folk i de stillinger og opgaver, hvor de er ineffektive på grund af deres psykofysiologiske egenskaber. Hvis vi adskiller rektangler og firkanter mere detaljeret og tager hensyn til nogle andre funktioner, falder denne retning meget klart sammen med det psykologiske grundlag for kinesisk medicin i Wu Xing -teorien.

Men det særegne ved kinesisk filosofi er, at den er universel. De der. det giver ikke kun en mulighed for at spore sammenhængen mellem fysiologi og psykologi, men viser også, hvordan vores psyke ændrer sig, når vi bliver syge, og omvendt, hvordan den genopretter, når vi restituerer; hvilke ændringer der sker for vores krop i forbindelse med forskellige perioder i vores liv (fra udviklingsperioden til den samme barselperiode eller karrierevækstperioden, skrivning af videnskabelige artikler osv.); hvilke former og modeller for adfærd er naturlige for os, og hvad der er fremmed for os, og hvordan tilegnelsen af fremmede modeller bryder vores fysiske helbred - hvordan psykosomatiske lidelser og sygdomme dannes og meget mere. Og vigtigst af alt giver viden om sammenhængen mellem processer en forståelse af, hvorfor denne eller den metode til psykokorrektion eller medicinbehandling ikke virker for visse mennesker i visse situationer, og under hvilke betingelser den samme metode vil være effektiv for de samme mennesker.

I det næste indlæg vil jeg skrive mere detaljeret om de psykologiske typer af mødre, om deres styrker og svagheder, og vigtigst af alt om hvorfor og hvorfor mødre er forskellige og i hvad og hvorfor det er let for en mor, en anden mor er værd utrolig indsats. Og er det virkelig værd at bryde os selv op under andres psykofysiologiske egenskaber, de psykosomatiske lidelser og sygdomme, som vi får, når vi spiller andres roller.

Fortsættelse Vi er meget ens, men helt forskellige. "MAMA" - forfatningsmæssige psykotyper.