2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
… en gammel legende på en psykologisk måde om den klassiske kærlighedstrekant i Lapland baseret på fortællingen om G. K. Andersen "Snedronningen".
Med vinterens ankomst, med feriens begyndelse, bliver alt omkring os fabelagtigt. I operaen giver de "Nøddeknækkeren", i nabobørneteatret, en ny produktion af "Snedronningen", "12 måneder", "Julehistorie". På tv viser de "Frost" og "Icy Heart". Om vinteren føler jeg mig så fabelagtig som muligt. Måske fordi mit eget eventyr begyndte om vinteren, mit livsscenario, som var bestemt til at gentage og gentage, gentage og gentage … indtil bevidstheden greb ind i processen.
Livsscenarier har en tendens til at gå i arv. Hver enkelt er unik. Men på samme tid har manuskriptet visse mønstre, der vises i det kollektive ubevidste: myter, sagn, eventyr. De er legemliggjort ved hjælp af et bestemt sæt arketyper.
Fra barndommen absorberer vi oplevelsen af mulige scenarier for udviklingen af vores liv gennem eventyr fortalt af forældre, bedstemødre, bedstefædre, og derefter bringer vi på samme måde vores eventyr til live.
Hver har sin egen fortælling. Nogen bliver smuk Assol og tilbringer halvdelen af deres liv ved havet i påvente af netop den ene Grey. Kommer han? I et eventyr, ja.
Nogen finder deres monster eller deres frø. Omslutter ham / hende med kærlighed og omsorg, venter på ændringer, reinkarnationer, med håb om at kærligheden vil blødgøre hjertet og smelte isen. Hvilken almindelig sætning: "Han vil ændre sig, han siger, at det også er svært for ham med sin aggression, jeg vil gøre alt for at hjælpe ham med at blive anderledes. Jeg vil redde ham."
Nogen er bestemt til at være Askepot. Eller Nastenka (fra Morozko), frivilligt påtager sig ansvaret for hele familien, overinvesterer i sit hjem og børn. Askepot forventer en belønning, forventer taknemmelighed, kærlighed og anerkendelse for sit hårde arbejde. Og Nastenka bliver til et offer, skylden for hendes venlighed og åbenhed.
Og nogen, som Rapunzel, sidder fastlåst i deres overbevisning og introjekt, med manglende evne til at bevæge sig, udforske, søge - med manglende evne til at leve.
Andersen spillede en underlig vittighed med sin hovedperson - Gerda, der navngav eventyret til ære for Snedronningen - elskerinde for kulde og sne, bosat i Lapland. Og dette på trods af at dronningen selv kun optræder i eventyret to gange: i begyndelsen, når hun tager Kai væk og til sidst, når hun forlader sit slot, springer Gerdas besøg over og varme tilbage til drengens iskolde hjerte.
Jeg tror, vi skal returnere værdien til Gerda: Hovedpersonen er trods alt hun - en pige, der foretog en utrolig rejse, en redningsaktion, der ikke blev spurgt om hende.
Gerda VS Snedronningen (hvad har Kai at gøre med det?)
I dit barndomsliv Gerda ved kun, hvordan man glæder sig over verden, roser, sne, skønhed. Pigen er ret drevet, tillidsfuld, naiv, med slørede personlige grænser. "Venlighed" og "godhed" gør hende ansigtsløs og helt uinteressant i begyndelsen af fortællingen. Derfor bryder et andet kvindebillede afgørende i forgrunden - Snedronningen: mystisk, dragende, hel, sublim, overlegen mange andre.”Snefnug omgiver hende i en tæt sværm, men hun er større end dem alle og sætter sig aldrig på jorden, skynder sig altid i en sort sky. Ofte om natten flyver hun gennem byens gader og kigger ind i vinduerne, og derfor er de dækket med frostmønstre, som blomster."
To billeder. To prototyper. Er der overhovedet mulighed for konkurrence mellem så forskellige billeder? Og hvorfor? Eller for hvem?
Det er svært at se begyndelsen på konkurrence her på en gang. Men det er der. Hvis du ser på denne fortælling fra psykologiens synspunkt og teorien om delpersonligheder, vil du bemærke, at Kai og Gerda er to dele af en personlighed. En person, der går igennem en krise. En person, der er klar til at konkurrere med en kold mor for at vokse op for at tilegne sig sin egen dualitet.
Kai - en dreng med en akut narcissistisk skade forårsaget af et granatsplinter i hjertet og øjnene.
Hvad ved vi om denne skade? Det narcissistisk traumatiserede barn vokser op i et miljø fyldt med tilsidesættelse af hans grundlæggende behov: kærlighed, beskyttelse, accept for hvem han er, ignorerer ham som person. Sådanne skader er nu ikke ualmindelige. Mennesker, der ikke har modtaget anerkendelse, beundring og godkendelse fra deres forældre, lever med den stærke tanke om, at verden er grusom og forsvarer sig mod den, såger andre med sarkastiske udsagn, fordømmelse og foragt. I sådanne mennesker hersker rationalitet frem for følelser. Med Kai er det præcis det, der skete, pludselig, efter at fragmenterne ramte hans hjerte og øjne, blev drengen vred, mistænksom, grusom, kynisk. Gerda beundrer Kai og siger: “- Ja, det er Kai! Han er så smart! Han kendte alle fire aritmetiske operationer, og endda med brøker!”
En kold mor, der sårer sit barn med sin kulde, dømmer ham til liv i snedronningens rige. Tættere på din skade og på en kold utilgængelig genstand, hvorfra det er nytteløst at kræve varme. Således beskrev Andersen i en metaforisk form for os processen med at traumatisere et barn under dannelsen af en sund narcissistisk komponent i personligheden.
Gerda er legemliggørelsen af den rejsendes arketype
Det er vigtigt at påpege, at hele eventyret "Snedronningen" har kvaliteter som en myte, og kan ses fra en mytologisk strukturs synspunkt, som en konstruktion bestående af arketypiske billeder. For yderligere analyse brugte jeg strukturen af Joseph Campbell, beskrevet i bogen "The Thousand-Faced Hero".
Gerda optræder foran os i et eventyr som en absolut autonom arketype, der lever sin historie - arketypen for en rejsende, en søgende.
Sti-initiering - dette er den vej, som enhver rejsende skal gå, når han står over for forhindringer og hjælpere. Dette er en vej, der symboliserer overgangen til et andet udviklingstrin, der symboliserer opvækst.
Så ifølge den grundlæggende struktur for enhver mytisk rejse er følgende faser til stede i et eventyr:
1. Opfordringen til at rejse og afvisningen af opkaldet. Med forårets ankomst beslutter Gerda, at Kai er død (druknet i floden, der løber uden for byen). Her Gerda og stop. Stol på dine følelser. Genkende virkeligheden. Men Gerda vælger en anden vej. Hun beslutter sig for at gå på jagt efter Kai, i hvis død hun ikke tror. I dette øjeblik ledes Gerda af verdens signaler:
“- Kai døde og vender ikke tilbage! - sagde Gerda.
- Jeg tror ikke! - svarede sollyset.
- Han døde og vender aldrig tilbage! gentog hun til svalerne.
- Vi tror ikke! - svarede de.
Til sidst stoppede Gerda selv med at tro på det."
2. At overvinde den første tærskel for rejsen … Den første tærskel er altid en vis grænse for nutiden, ud over hvilken der ikke er mere protektion, værgemål og sikkerhed. For Gerda var en sådan tærskel floden. Områder med det ukendte, i den verden, Gerda begiver sig ud i, sejler afsted på en båd med strømmen, er symbolsk et åbent felt for projicering af det ubevidstes indhold. Alt, hvad der sker med Gerda yderligere, er et møde med verden gennem hendes egne fremskrivninger og forsvar. Gerda ser ud til at forlade sig selv muligheden for at vende tilbage, skifte mening, blive udmattet, blive træt, ringe efter hjælp. At opfylde disse forsvar er en forudsætning for at vokse op i dette eventyr. Dette er en sti af hensyn til en sti:”Og pigen fantiserede om, at bølgerne nikkede til hende på en mærkelig måde; Derefter tog hun sine røde sko af, sin første juvel (ca. - det første offer) og smed dem i floden … Båden bar længere og længere; Gerda sad stille, kun i strømper ….
3. Testmåden. Efter at have krydset tærsklen, der adskiller virkelighedens verden fra verden på en magisk rejse, befinder Gerda sig i den næste obligatoriske del af myten - den måder at teste på. På denne vej modtager heltinden i et eventyr (ligesom helten i enhver myte) meget hjælp. Måske kun her begynder heltinden at opfatte verden som et ressourcested, og kun her lærer hun om eksistensen af en venlig verden, udstyret med en hjælpende og støttende kraft.
- Møde med heksen. På denne fase af fortællingen befinder Gerda sig i en vidunderlig have, hvor en kvinde, der ved, hvordan man kan trylle bor, bor, hun søger at holde Gerda hos sig og fratager hende min hukommelse og minder om Kai.
- Falske møde med Kai … Rejs til slottet, hvor Kai angiveligt bor, der giftede sig med prinsessen.
- Overlevelse i den vilde skov holdt som gidsel af røverpigen.
4. Som enhver helt, der overvinder prøvelser, møder Gerdas vej forskellige hjælpere: blomster, ravn og krage, rådyr, lapland og finca. Det er takket være assistenterne, at verden udfolder sig som en venlig side til Gerda og yder ressourcer og bistand.
5. Apotheose. Det ser ud til, at Gerda gik hele vejen af hensyn til Kai og for at smelte hans kolde hjerte. Men det er det faktisk ikke.
Kai og hans narcissistiske traume er Kais livsscenario.
Og Gerdas livsscenario er ved at overvinde stien. Magic Way, som helt vil ændre hende. Indledning af voksenalderen. Overgang til det næste niveau af livet. Ind i et nyt livsscenario. Ind i dit eget livsscenario.
Konklusion og konklusioner eller start og gæt
”De besteg den velkendte trappe og kom ind i et rum, hvor alt var som før: uret sagde” tick-tock”, hænderne bevægede sig langs skiven. Men da de passerede gennem den lave dør, bemærkede Kai og Gerda, at de var ret voksne."
Enhver rejsendes eller søgeres vej er vejen til sig selv. Faktisk er alle karaktererne i denne fortælling og de processer, der forekommer med dem, en metaforisk afspejling af den proces, der udspiller sig inde i personligheden på vej til at vokse op. Først efter at have oplevet og integreret sin egen “frosne oplevelse” er det muligt at tilegne sig den og bruge den i livet.
Hele Gerdas rejse for Kai er en tur til psykoterapi. Alle forhindringer og test på denne vej til sig selv er en afspejling af de processer og forsvarsmekanismer, som en person kommer med sin psykoterapeut. Frozen Lapland er et skadested. I gestaltterapi er dette Kais frosne følelser. “… Kai blev alene tilbage i den grænseløse øde hal, kiggede på isflagerne og blev ved med at tænke og tænke, så hovedet revnede. Han sad ét sted - så bleg, ubevægelig, som om han var livløs …"
En heksekvinde med en smuk have er legemliggørelsen af modstand. En tilstand, hvor det er så sødt og behageligt at blive i din illusion,
“- Jeg ville længe have sådan en dejlig lille pige! - sagde den gamle kvinde. - Du vil se, hvor godt du og jeg vil helbrede!
Og hun fortsatte med at kamme pigens krøller, og jo længere hun ridsede, jo mere glemte Gerda sin navngivne bror Kai - den gamle kvinde vidste, hvordan hun skulle magi."
Et møde med en lille røver er et møde med din skygge, som er svært at acceptere. Skyggen har til opgave at hjælpe Gerda. Røveren giver Gerda et rensdyr, som bliver hendes ven, og takket være hvilket Gerda finder Kai.
Og i sidste ende et møde med deres egen infantilisme, manifesteret i håbet om at smelte nogens hjerte med deres tårer.
Anbefalede:
Kvinders Identitet. Krise Og Konkurrence Med Moderen
Det er et velkendt faktum, at en persons psykologiske alder ikke har meget at gøre med sine pasdata. Vi kan ikke indeni være ældre end vores tidligere år, men yngre - det sker ofte, afhængigt af hvordan processen med vores opvækst forløb. Udviklingstraumer er ligesom ethvert traume begivenheder, som ikke er blevet oplevet af vores psyke, hvilket betyder, at de ikke er blevet assimileret og ikke er blevet til erfaring.
Frygt For Konkurrence. Barndomsrival
En pige vendte sig til mig, lad os kalde hende Katya, og hun fortalte følgende historie "Jeg har sådan en situation. Jeg vil udvikle min virksomhed, mit foretrukne tidsfordriv som freelancer. Jeg tog mine første skridt og blev straks bange.
Konkurrence I Erhvervet Og På Andre Livsområder
Sandsynligvis i denne verden, i dette samfund, er det svært at overleve uden at konkurrere med andre om ressourcer og knaphed. Det eneste spørgsmål er, hvilke konkurrenceformer vi vælger. Konkurrence handler dels om misundelse som en måde at sammenligne sig selv med andre og opdage forskelle.
Regler For Forældre Til En Ung Atlet Under Konkurrence
Konkurrencer er altid spændende for børn og også for forældre. Jeg vil altid støtte mit barn. Men hvordan gør man det rigtige og opfører sig med barnet under konkurrencen? Her er nogle regler for forældre til en ung atlet: Opfør dig på en sådan måde, at barnet ved, at ved at tabe eller vinde konkurrencen har han bevist sig selv som en fighter eller omvendt.
Konkurrence Mellem Søskende
Mange familier står over for dette problem. Og det ser ud til, at sådan glæde er den anden baby, eller måske allerede den tredje eller endda den fjerde … Men her er uheldet, i stedet for glæden ved at møde den længe ventede bror eller søster, begynder det ældre barn pludselig at demonstrere harme, vrede, lunefuldhed.
