2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
Guder, faldne guder, mennesker
I barndommen er forældre som guder for os. Uden overdrivelse. Hvorfor spørger du? Som guder, fordi de elsker, bliver de vrede, de straffer os, de har medlidenhed med os, de fodrer os, de glemmer at fodre os. Og i vores barndom forbliver de ideelle og uerstattelige. Det centrale i forhold til det, jeg vil sige, er, at de gør noget ved os (vær så venlig og fornærm, værdsæt og negliger, elsk og afvis). Og de er lige så perfekte som guderne. Når du vokser, indser du, at der er nogle ulemper ved at se dem som guder. At de er ufuldkomne. Når man ser på forældrene til vores jævnaldrende, kan man komme til at forstå, at vores forældre måske endda er ringere på en eller anden måde. Ved en vis alder, med en normal variant af relationernes udvikling, efter ungdomsperioden, er dette verdensbillede brudt. Guderne væltes. Derfor vreden, hævder, "hvad forstår du i livet." Det kaldes også "adskillelse". NB I denne periode afhænger meget af forældrenes evne til at forstå og acceptere, hvad der sker; dette kræver deres egen adskillelse fra deres forældre, deres styrt og restaurering i menneskelig form. Og dette er et separat, stort emne, og jeg vil ikke overveje det her. Tilbage til teenageren og hans opfattelse. Et hellig sted er aldrig tomt. Og vi leder efter dem, der kan erstatte vores guder med noget. Hvem vil være venlig, omsorgsfuld over for os, vil tage ansvar for os. En meget sårbar position, ikke sandt? Det er godt, når der i denne periode er værdige venner, lærere, trænere i nærheden. Vi kan lære af dem mangfoldigheden i denne verden, hvilket betyder, at vi kan acceptere både dens ufuldkommenhed og vores egen. Når vi vokser op psykologisk, stopper vi med at vælte disse guder. I en god version bliver de for os de samme mennesker som vi er: på en eller anden måde stærk, på en eller anden måde hjælpeløs, på en eller anden måde, på en eller anden måde ufremkommelige tåber. Det viser sig, at kriteriet om ufuldstændig adskillelse kan overvejes, når vi overfører ansvaret for vores følelser, vores tanker, stater. For eksempel "han / hun gør mig ked af det", "han / hun gør mig vred", "han / hun gør mig glad". Gennemført kriterium: “Jeg bliver ked af det, når han / hun gør dette”, “jeg er vred, når han / hun gør dette”, “jeg er glad, når han / hun gør dette”. Hvis den anden gør mig glad / vred / ked af det, så er magten over mig i hans hænder, og jeg overførte den fra en forælder til en livspartner. Og her er en rig jord for medafhængighed, scenarierelationer. I sådanne tilfælde blev guderne styrtet, faldt, men de forblev guder. Og indtil vi bringer dem "i menneskelig form", vil vi søge kontakt med disse guder gennem relationer med andre mennesker, der ligner vores forældre. Nogen kalder det karma, nogen et scenario, men uanset navnet fortsætter vi deification -processerne og styrter med forskellige mennesker. Der er også en nuance, men i den, som de siger, ligger …: i barndommen tager vi direkte billederne af vores forældre ind i os selv. Dette mentale objekt kaldes "introjektion". Når vi derfor vælter guderne, vælter vi derved en del af os selv. Og så længe disse guder forbliver guder, væltet eller idealiseret, menneskeliggør vi ikke os selv fuldstændigt. PS Der er forskellige nuancer i disse processer. For eksempel vælter mor eller far en anden forælder, når vi er små, og vi følger uforvarende denne proces, og styrtet af en del af os selv sker i en alder, hvor dette endnu ikke hører hjemme. Eller gudernes styrtning sker ikke i ungdomsårene, men i barndommen. Eller vi vokser op i en ufuldstændig familie, hvor der er en forælder, og figuren af den anden forbliver endda ikke en kendt Gud, men en myte. Det er derfor, et terapeutisk forhold kan være langt og svært, og hvorfor det så ofte er nødvendigt at vende sig til barndomsoplevelser. Det er dog det værd. Afslutningen på adskillelse, psykologisk modning og restaurering af forældres billeder i menneskelig form har en meget gavnlig effekt på forholdet til andre, sig selv og giver virkelig liv.
Anbefalede:
Aglaya Dateshidze. Den Faldne Rejser Sig Aldrig Tomhændet
Aglaya Dateshidze. Den faldne rejser sig aldrig tomhændet . For tre år siden blev jeg syg. Ikke dødelig, men kronisk. Sygdommen krøb ubemærket op hver dag og tog mere og mere plads i min krop og udmattede mig gradvist med jernmangelanæmi. Hvordan manifesteres anæmi, som vokser umærkeligt?
Mennesker Og Mennesker
Hvad der sker inden for psykoterapi kan opdeles i to dele, terapeutdelen og klientdelen. Ja tilsammen danner disse to dele noget helt, kaldet en terapeutisk alliance, som fungerer som en forudsætning for de ønskede ændringer hos klienten. Alliancen omfatter to mennesker, to personligheder med deres eget sæt egenskaber, to uafhængige enheder.
Om Klatring Mennesker Og Puslespil Mennesker
Succes, mål, præstationer - disse ord findes overalt i den moderne verden. For en intelligent, uddannet, udviklende person er det i tingenes rækkefølge at stræbe efter succes, sætte nye mål for sig selv og vedvarende nå dem. Men hvad nu hvis du også er lige så smart og udviklende, men begreberne at sætte mål, overvinde, opnå af en eller anden grund ikke varmer din sjæl, men tværtimod - de driver dig ind i en dumhed og forhindrer dig generelt i at tage selv en skridt fremad?
Når Forældre Ikke Længere Er Guder
Mine forældre blev skilt, da jeg var fem år. Jeg indså, at mit liv ændrede sig, da min mor og jeg flyttede til en anden lejlighed med min lillesøster. Jeg husker stadig denne grå dag - bare træer uden for vinduet, kasser med vores ting og mærkeligt lilla tapet i mit værelse.
Hvilke Guder Beder Vi
Hvilke guder beder vi til? Hvis vi forestiller os religiøs integritet i form af Gud Faderen, Sønnens bug, den hellige ånd og den hellige Sophia, hvilke følelser kunne vi så give dem? For mig er dette en fortsættelse af den Nietzscheanske begravelse af Gud og den efterfølgende moderne opstandelse af individuelle symboler - mellemmænd mellem personen og Gud.
