2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
Nogle mennesker anser sig selv for at være helt selvforsynende, uafhængige og modne individer, men i praksis passer deres adfærd og livsstil ikke ind i begrebet modenhed, eller omvendt kan modenhed og bevidsthed forekomme i alle menneskelige handlinger, men han selv føler sig slet ikke som et modent menneske.
Hvad er modenhed?
I psykoanalysen er grænserne for dette begreb ret klart defineret: en psykologisk moden person er en person, der er i stand til at bruge modent forsvar. Mennesker, der ikke ved, hvordan de rationelt skal bruge modent forsvar, klassificeres som grænseoverskridende og psykotiske former for personlighedsorganisation.
Hvad er forskellen mellem modne og umodne forsvar, primære og
sekundær, primær umoden og sekundær moden? Først skal du finde ud af, hvilke beskyttelser der er primære og sekundære.
Primære forsvar:
1. primitiv løsrivelse (isolation);
2. benægtelse;
3. almægtig kontrol;
4. primitiv isolation;
5. primitiv idealisering og afskrivning;
6. projektion;
7. introjektion (inddragelse af et individ i sin indre verden af synspunkter, motiver, holdninger, opfattet af ham fra andre mennesker osv. - introjects);
8. projektiv identifikation (en persons ubevidste forsøg på at påvirke en anden på en sådan måde, at denne anden opfører sig i overensstemmelse med denne persons ubevidste fantasi om en andens indre verden);
9. opdeling af "ego";
10. somatisering (dannelsen af kropslige symptomer eller "flugt i sygdom");
11. agerer ude (ude) - ubevidst provokation af udvikling
en alarmerende situation for en person;
12. seksualisering og primitiv dissociation.
Sekundært forsvar (betragtes som mere modent):
1. forskydning;
2. regression;
3. isolation af affekt (fjernelse af oplevelsens følelsesmæssige komponent fra bevidstheden, men samtidig bevare dens forståelse);
4. intellektualisering (et ubevidst forsøg på at abstrahere fra sine følelser);
5. rationalisering;
6. moralisering;
7. opdeling (separat tænkning) - manifesterer sig i, at modsætningerne mellem nogle tanker, ideer, holdninger eller former for adfærd genstridig ikke genkendes.
8. omvendt, vende sig mod sig selv, forskydning, reaktiv dannelse, inversion, identifikation, sublimering og humor.
Så for at kvalificere mekanismerne for psykologisk forsvar som primære skal de have to nuancer:
- utilstrækkelig kontakt med virkeligheden (en person ser kun den ene side af situationen og er ikke fuldt ud klar over virkeligheden);
- utilstrækkelig bevidsthed om adskillelse og opfattelse af den omgivende verdens konstanthed (personlighedsadfærd indikerer klart dens umodenhed).
Hvis vi går direkte ind i karakteristika og virkningsmekanismer for psykologiske forsvar, kan vi som eksempel overveje splittelse og rationalisering, benægtelse og undertrykkelse, idealisering og isolation.
1. Opdeling er et førsteordens forsvar, umodent, karakteristisk for et lille barn i barndommen. Barnet opfatter moderen som et "godt objekt" i det øjeblik, hvor hun opfylder alle hans behov. Hvis barnet er ubehageligt at være i nærheden af sin mor, er hendes omsorg for meget eller omvendt ikke nok - han opfatter moderen som et "dårligt objekt". Der er en følelse af, at der er to forskellige figurer af moderen.
Rationalisering er et sekundært forsvar for en højere orden. I dette tilfælde bruges kun den del af den opfattede information i tanken om en person, og
kun disse konklusioner drages, takket være hvilken ens egen adfærd fremstår som velkontrolleret og ikke modsiger objektive omstændigheder. Med andre ord vælges en rationel forklaring på handlinger eller beslutninger, der har andre, ubevidste årsager. For at rationalisere deres følelser med tanker skal en person have færdigheder på et tilstrækkeligt højt niveau - mentalt og verbalt. Derudover skal han have "indre synkronicitet" med den virkelige verden, så alle intellektuelle forklaringer er
forståelig.
2. Benægtelse betragtes som et umodent forsvar af den første orden, "barnsligt" - en person lægger slet ikke mærke til, hvad der sker omkring ham (som børn - de lukker øjnene, problemet er ikke synligt, hvilket betyder, at det ikke er !).
Undertrykkelse er et mere modent psykologisk forsvar af den sekundære orden. For at undertrykke noget skal man først se det og til en vis grad genkende det og derefter ubevidst "skjule" det dybt i bevidstheden. Benægtelse siger: "Dette sker ikke, i virkeligheden eksisterer denne situation ikke!" Undertrykkelse siger: "Ja, det skete, men jeg vil glemme denne ubehagelige kendsgerning, for det gør for ondt!"
Hvordan kommer dette til udtryk udadtil? Når en person nægter, er der en følelse af, at han har taget en maske på (stramt og unaturligt smil, lidt "plastisk" ansigt). I dette øjeblik opstår der en storm inde i bevidstheden, som personen forsøger at overleve, derfor er ansigtsudtrykket mærkeligt og uforståeligt eller udtrykker slet ikke noget. Når undertrykt, kan man bemærke skyggen af følelser i ansigtet - frygt, skam, skyld.
Hvad kan du ellers se i folks adfærd? Arbejder personen på sig selv, træffer de passende konklusioner, undgår oplevelser eller falder igen ubevidst i deres tragt. Nogle gange kan det være små og meget ubetydelige trin, men under alle omstændigheder er det en bevægelse. Skynd dig ikke at beskylde en person for at bruge primitive forsvar. I det moderne samfund er det sædvanligt at skjule sande følelser, oplevelser og sårbarhed, dette betragtes som skammeligt. Derudover spiller de, uanset typen af psykologiske forsvar (modne / umodne) en vigtig rolle direkte for individet og hendes indre verden, og ingen er forpligtet til at åbne deres ånde.
3. Idealisering - at skænke nogen eller noget med perfekte kvaliteter, der ikke svarer til objektets virkelige egenskaber. Den ungarske psykoanalytiker Sandor Ferenczi betragter dette fænomen som en egenskab for børn for at overføre kvaliteten af det "almægtige" til dem omkring dem (først forældre, som
vokser op og udvider den sociale cirkel, overfører barnet denne kvalitet til andre mennesker).
Idealisering er også iboende hos voksne - når en person er psykologisk afhængig af et andet individ. Kan vise sig som afgudsdyrkelse - “Wow!
Dette er den mest vidunderlige person i verden! " Følelsen af entusiasme tilsidesætter alle de synlige fejl ved den anden person. Eller der kan være en mere moden idealisering:”Der er faktisk noget at beundre her. Denne persons karaktertræk er værdige til respekt og anerkendelse, men jeg forstår, at der er begrænsninger og ulemper. " Faktisk er der tale om to helt forskellige fænomener.
Med hensyn til isolation er den umodne form præget af en fuldstændig løsrivelse fra den virkelige verden til fordel for en slags psykosomatisk sindstilstand. Mand, ved hjælp af primitiv isolation til beskyttelse, kan give indtryk af at være nedsænket i sig selv og ikke reagere på ydre påvirkninger. En mere moden form manifesterer sig i hver personlighed - dette er en afgang på et bestemt tidspunkt til fantasiens verden, drømme (i den moderne verden - en telefon; hvis det bliver psykologisk svært for mig, skal jeg hurtigt skjule og beskytte mig selv).
Hver person bruger mekanismerne til psykologisk forsvar - både primært (hvis psyken kræver hvile og ikke ønsker at realisere alt på én gang) og sekundært. Dette er virkelig vigtigt, for nogle gange skal du beskytte dig selv mod vanskelige oplevelser og sår, men du skal være i stand til at bruge forsvaret på det modne niveau korrekt.
Anbefalede:
Det Gør Mig Ikke Ondt. Jeg Er Traumatisk
Hos en person, der har lidt, men ikke overlevede, følelsesmæssigt traume, kan følelser blokeres, fryses. Udadtil kan en person se rolig, afbalanceret ud, kommunikere med mennesker, opretholde sociale kontakter. Men hvis du kigger godt efter, viser det sig, at han ikke lader nogen komme i nærheden af ham.
Alt Gør Ondt. Intet Hjælper! Eller Hvorfor Arbejde På Dig Selv Ikke Giver Et Resultat
Ganske ofte kommer der kunder til mig, der allerede har prøvet alle mulige metoder til at arbejde med sig selv, læst en masse bøger, har udført mange øvelser og deltaget i et stort antal seminarer. De ved meget, de kan selv fortælle enhver psykolog, hvad der er galt med dem, og hvad der er årsagerne til deres problemer.
Det Gør Mig Ikke Ondt: Hvorfor Holder Vi Ud
Mod fyrretiden fandt jeg oprindelsen til mange psykologiske holdninger i barndommen. En af dem: "Det gør mig ikke noget." I løbet af sit liv slog hun mig gentagne gange i hovedet med kravet om at indrømme det modsatte. Da jeg trådte ind i barndomsminderne, indså jeg, at al den heltemod, som jeg var så stolt af, slet ikke var fra karakterstyrke, men fra frygt for at virke svag.
Når Håbet Ikke Hjælper, Men Gør Ondt
Jeg vil nu svinge til det hellige. Nemlig håb. Den der dør sidst. Og jeg har endda en hypotese om, hvorfor håbet dør sidst. For inden hun dør, dør den, der håbede. Hvem ville ikke være død, hvis der ikke var håb. Jeg ville have levet for mig selv, men håbet gjorde det færdigt.
Har Du Ondt Af Dig Selv Eller Har Du Ikke Ondt Af Dig Selv?
Hvad betyder det - du kan ikke have ondt af dig selv, og du skal slippe af med dette ønske? Hvornår skal man have ondt af sig selv og hvornår ikke? I vores kultur er det sædvanligt at klage til andre (venner, bekendte, kolleger, nogle gange endda forbipasserende) og synes synd på dig selv.
