2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
Da jeg blev spurgt, om jeg kunne skrive en analyse af denne tegneserie, var min første tanke, at der var noget at analysere, og alt var også klart og gennemsigtigt … Især øjeblikket med Dragon Scroll og den hemmelige ingrediens, som faktisk gør ikke-eksisterende
Og så besluttede jeg mig for at se tegneserien. På samme tid omhyggeligt med stop med at se og tænke på nogle punkter
Og jeg indså, at du helt sikkert kan finde yderligere betydninger. Nå, jeg kan i hvert fald se dem med sikkerhed))
Lad mig minde dig om, at for mig under dybdegående analyse er der to "lag" i en tegneserie - et begivenhedsdiagram og tegn, og det andet lag eller undertekst er, når vi opfatter alt, hvad der sker i en tegneserie (film, historie, eventyr) som et rum i den indre verden, og derefter symboliserer hver karakter en bestemt underpersonlighed hos en eller anden hovedperson
Og i tegneserien "Kung Fu Panda" er rummet i den indre verden ikke pandabjørnens rum (selvom han er hovedpersonen i tegneseriebegivenhedens lag), men … den indre verden af Master Shifu. Og så bliver Shifu hovedpersonen i den psykologiske verden, hvor prøvelser og metamorfoser finder sted. Derudover er Shifu selv også en panda, en særlig slags dværgpandaer. Derfor er Po og Shifu for mig hovedpersonerne i denne historie
Panda Po og Bars Tai Lung er skyggefigurerne i Master Shifu. Panda Po symboliserer det guddommelige indre barn, mens det bliver afvist. Men også som Tai Lung personificerer han også sin afviste sårede del.
Lad os finde ud af det i rækkefølge …
Både Po og Tai Lung er fundlinger opdraget af adoptivforældre. Både pandaen og leoparden har ingen mor. Du kan tage dette bogstaveligt - at de voksede op uden mødre, mistede dem i den tidlige barndom, og dette forudsætter allerede en traumatisk oplevelse for alle. Det kan forstås symbolsk - og med levende forældre føler nogle børn sig som forældreløse, når moderen ikke ser barnet, men ser et eller andet idealbillede i ham eller en forlængelse af sig selv. Dette er præcis, hvad der sker med Tai Lung - Master Shifu ser i ham ikke et andet, der har brug for kærlighed og støtte, men først og fremmest sin discipel og hans fortsættelse som en fremragende mester.
Denne opfattelse af ens barn i psykologien kaldes "narcissistisk ekspansion", når barnet opfattes af den narcissistiske forælder (oftest moderen, og dette er som regel en meget traumatisk oplevelse) som dets fortsættelse, som en funktion. Når alle fordelene ved barnet er forældrenes fortjenester, og hvis et voksen barn pludselig vil leve sit eget liv, kan forælderen opfatte dette som et forræderi. "Hvor tør min hånd eller ben at skille sig fra mig!" For mesteren Shifu blev Tai Lung en sådan forlængelse af ham selv. Hvis leoparden modtog Dragon Scroll, ville det for Shifu betyde, at han selv, Shifu, ville blive Dragon Warrior. Dette var, hvad Master Oogway forstod og derfor ikke understøttede Shifu i at aflevere Dragon Scroll til Tai Lung.
Tai Lung personificerer et såret barn. Han er bærer af narcissistisk traume. Men i stedet for at acceptere og anerkende denne sårede del, forviser Shifu Tai Lung til et fængsel blandt de sneklædte toppe. Tai Lung er lænket og immobiliseret. For mig er dette en fantastisk metafor for traumer, når alt indeni er frosset og immobiliseret, og der ikke er noget liv. Derfor kan Shifu ikke finde indre ro - han bortviste, fortrængte traumatiske oplevelser og er frygtelig bange for sammenstød med dem. Desuden bliver Tai Lung også ydmyget i fængslet - husk episoden, da vagten, for at vise hvor god sikkerheden er, træder på den immobiliserede leopards hale og sarkastisk siger: "Hvad, de trådte på den lille killings hale?" Tusinder af vagter vogter en enkelt fange. Der bruges utrolig meget energi på intern kontrol, og der er ikke længere noget sted for livsglæde. Ofte behandler en person sine traumatiske oplevelser på denne måde - han devaluerer dem, fortrænger dem yderligere, mener, at alt dette er vrøvl, og hvorfor se på alle disse oplevelser - det er bedre at fryse dem, immobilisere dem, prøve at glemme dem … At glemme viser sig normalt at være meget slemt, selvom alle indre kræfter ubevidst kastes for at sikre, at skaderne ikke minder om sig selv. Men de vil stadig minde om sig selv med en hængende og mangel på indre fred …
Shifu beordrer at styrke sikkerheden, hvilket i sidste ende ikke hjælper. Når det er tid til at være opmærksom på dine traumer, når sjælen stræber efter helbredelse, tilbageholdende smerte og foregiver, at det ikke er det, bliver det som regel umuligt.
Den eneste måde at håndtere konsekvenserne af en traumatisk oplevelse er at se på dem og anerkende dem. Det er præcis, hvad den "klodsede fede panda" kan.
Panda Po er en manifestation af et guddommeligt barn. Som Jung skrev, er det guddommelige barn som "helbredelsesbæreren almindelig". I både eventyr og tegnefilm bliver helten, bæreren af helbredelse, den om hvem man mindst af alle kan antage, at han kan klare meget vanskelige prøvelser. Harry Potter er for eksempel en meget ubeskrivelig dreng. Tommelfinger kan ikke være den, der kan spare, fordi han er for lille. Så den lille bjørn Po, tyk, klodset, der ved første øjekast aldrig vil mestre kung fu's færdigheder, bliver den, der vil bringe fred til dalen og til sjefen for Master Shifu. Det er det, Master Ugway taler om. Ougway forstår, hvor såret og samtidig arrogant Shifu er, og indser, at for fredens fremkomst i hans sjæl er det ikke intelligens, der er nødvendig, men vækkede følelser.
Som jeg sagde, er både Po og Tai Lung relaterede karakterer. Både Panda Po og Tai Lung er udstødte. Men Po føler sig ringere og Tai Lung er arrogant. "En bevidst drøm om det store svarer til en ubevidst, kompenserende mindreværd og til en bevidst mindreværd, en ubevidst drøm om det store (du kan aldrig finde den ene uden den anden)," skrev Jung i sit essay om det guddommelige barn. Vi kan sige, at inde i Tai Lung føler han sig som Po, og Po - som Tai Lung (husk Po's drøm, hvorfra tegneserien begynder - i den ser Po's bjørn sig selv som en superhelt, det vil sige, at hans ubevidste drøm om storhed manifesteres i en drøm).
Po er nedenfor, i dalen, Tai Lung i et fjernt snelandskab, Shifu selv i et kloster på bjerget. Forskellige delpersonligheder er forskellige steder - dette kan forstås som en metafor for intern opdeling. For at helbredelsen kan finde sted, er det nødvendigt, at de alle mødes.
Så Po hører opkaldet - både i en drøm, og så, når han hører lyden af en gong, der annoncerer, at Dragon Warrior vil blive valgt i dag, og med alle midler forsøger at bestige et højt bjerg. På samme tid giver Gus ham en vogn med nudler med sig, og Po tager lydigt denne vogn. Selv når du hører kaldet om din skæbne, er det ikke så let at opgive familiescenarier, og scenen med vognen symboliserer netop det. Når målet er tæt, smækker porten foran Poe. Det forekommer mig, at dette er en levende metafor for, hvor svært det er for en person at se sit indre guddommelige barn, og hvor svært det er for et indre barn at tiltrække sig en persons opmærksomhed. Derfor er jeg skeptisk over for maratonløb i flere dage med løfter om at se og helbrede det indre barn med det samme, hurtigt, smertefrit. Fordi det kan være smertefuldt og endda modbydeligt at se på det indre barn (hvilket vil ske med Master Shifu).
For at komme uden for porten hænger Poe vognen med fyrværkeri og sætter den i brand. Og samtidig viser det sig, at hans adoptivfar Gus, Mr. Ping, er i nærheden og blæser fyrværkeri ud, og Po tilstår for ham, at Po ikke drømte om nudler i aften … Og at han faktisk elsker kung fu. Og så snart Po går ind i en konfrontation med forældreskriptet, tænder det ulmende lys fyrværkeri igen, og Po kommer ind i klosteret. Og han ser, hvordan skildpadden Ougway peger på ham, som på den fremtidige Dragon Warrior.
Så hvorfor er det Poe, som Oogway peger på, og ikke nogen af de fem store? Efter min mening, fordi Po har det vigtigste - følelser. Lev, ikke frosset. Han kan græde, blive ked af det, bekymre sig og uselvisk grine og have det sjovt. Og alle medlemmerne af "Big Five" - Stork, Monkey, Snake, Tigress og Mantis - er også "frosne", som Master Shifu. De er også, ligesom deres lærer, arrogante og betragter sig selv som den udvalgte. De er aldrig gået ned i dalen for at se, hvad der sker der, og beboeren er en indbygger i verden, som de ikke er opmærksomme på. "For at vinde en modstander skal du finde hans svage punkt, og du skal få ham til at lide," - det er filosofien om Master Shifu. Men det er ikke den slags verdensopfattelse, der vil bidrage til at bringe fred i dalen. Det er præcis, hvad Oogway forstår, når han før Dragon Warriors valgceremoni siger til Shifu: "Jeg føler, at Dragon Warrior er blandt os." Han føler det bare, og ved det ikke. Det er nødvendigt for Master Shifu at vække sine sanser. Ilden i fyrværkeriet optøer isen …
Det er i det øjeblik, hvor pandaen vælges som Dragon Warrior, Tai Lung frigøres fra sit fængsel. En anden metafor for det faktum, at helbredelse ikke sker natten over, og at når styrken ser ud til at klare en intern splittelse, vil alle delingsdelene helt sikkert minde om sig selv.
Den eneste, der accepterer Po på Jade Palace, er Master Oogway. Han prøver ikke at lave det igen. Det afspejler hans følelser. Deres dialog nær fersketræet er en ægte psykoterapisession, hvor Oogway accepterer og afspejler Poes følelser. Og han fortæller ham, at "fortiden er glemt, fremtiden er lukket, og nuet er givet." Og Poe beslutter sig for at acceptere nuet.
Følelser i Jade -paladset begynder gradvist at komme til live. De fem store begynder gradvist at tage Po. "Hvem er jeg til at bedømme en kriger efter hans størrelse, se på mig," siger Mantis Po i dialog. Disciplene fortæller Panda Po historien om Shifu og Tai Lung og siger, at "der er en legende, der engang mester Shifu vidste, hvordan han skulle smile." Men Tigress er stadig arrogant og siger, at "nu havde mesteren en chance for at ordne alt, og han fik dig, en klodset fed panda, der ikke tager noget alvorligt." Det var på samme tid, at Master Shifu sidder foran lys og forsøger at meditere og sige om "indre fred". Men indre fred vil ikke komme til ham, før han accepterer hans afviste del - det indre barn, der forstår at nyde livet. En stor metafor for, hvordan enhver åndelig praksis slet ikke hjælper, før denne accept sker.
Oogway er ved at afslutte sin jordiske rejse og taler med Shifu for sidste gang. Han fortæller ham, at kun et fersketræ kan vokse fra et ferskenfrø, uanset hvor meget han vil have et andet. Med denne metafor taler han om accept. "Han vil gøre mig til ikke mig!" - Poe talte om det. Oogway, på den anden side, fortæller Shifu, at kun hans ønske og tro kan hjælpe Panda Po til at blive en Dragon Warrior. "Du skal bare tro!" I psykoterapi, på et eller andet tidspunkt, kommer dette øjeblik - hvor der kun er at tro. Når forståelsen kommer, at det er nytteløst at lave om på dig selv, men hvad du skal gøre, og hvor du skal gå videre, er der ingen forståelse. Og en person kan udføre dette indre arbejde med at acceptere sig selv alene, ingen andre kan gøre det for ham - ikke en god nok forælder, ikke en psykolog, ikke en mester Ugway. På dette tidspunkt kan du blive fristet til at opgive alt, devaluere dit tidligere arbejde, beslutte, at alt er ubrugeligt. Men det er vigtigt at tro. Derfor forlader Oogway - så må Shifu udføre dette vanskelige indre arbejde for selv at acceptere sit afviste indre barn. Samtidig skal han huske, at "Pandaen vil ikke opfylde hans skæbne, og du vil ikke opfylde din skæbne, før du skiller dig ud af illusionen om, at alt i denne verden afhænger af dig."
Shifu fører panda Po til vandet, til Lake of Holy Tears, kilden, hvorfra kung fu stammer. Rørt, han får tårerne til at væle op. Vand er også et symbol på følelser. Men generelt taler meget i tegneserien om følelser. Når nyheden kommer om, at Tai Lung er undsluppet, er Po den eneste, der siger, at "jeg er bange", selvom alle er bange. Shifu bliver ved med at komme til live. Og nu roser "fem" Po's nudler og griner af hans vittigheder. Og Shifu begynder ikke kun at træne Po - han leger med ham. Kan du huske episoden, når de prøver at fange en dumpling? Interessant nok, når Po's træning er slut, og ifølge Shifu, Po nu er klar til at blive Dragon Warrior, opgiver Po de dumplings, han vandt i kampen med mesteren. "Jeg er ikke sulten," siger Poe. Hvis du husker, at mad ofte symboliserer mors kærlighed, og tvangsmæssig overspisning indikerer mangel på accept (husk, Poe sagde, at han altid spiser, når han er ked af det), så kan Poes afvisning af dumplings forstås som, at han var mættet med accept fra forældrefigur …. Po blev adopteret af sin adoptivfar, Gus, og er nu adopteret af sin herre. Han er nødt til at tage det næste skridt - at acceptere sig selv.
Det er dette budskab, som Dragon Scroll bærer. "Legenden siger, at du kan høre en sommerfugls vingers flagren …" fortæller Shifu. Men der er ikke noget i Dragon Scroll. Poe forstår ikke hvorfor, han er ked af det og forlader Jade -paladset.
Og Shifu bliver nødt til at møde Tai Lung. Med mit traume, med mit “falske jeg”. Og da Tai Lung kommer til paladset og ødelægger alt omkring ham, spørger han Shifu: "Er du stolt af mig?" Og Shifu siger efter min mening en af nøglesætningerne i denne tegneserie:”Jeg har altid været stolt af dig. Fra første sekund. Jeg elskede dig for meget. " Fra første sekund havde Shifu ingen kærlighed til leoparden, men stolthed. Det var det, der bidrog til den dyrkede indre arrogance. Det var Po, der virkelig blev forelsket i Shifu - han lavede ham ikke om og pålagde ikke sine ønsker. Og Tai Lung havde ingen chance, de begyndte straks at lave en fremtidig kriger ud af ham. “Hvem gjorde mig forvirret?!” Spørger han Shifu, og dette er et helt logisk spørgsmål.
Så Po forlader dalen med gås og resten af indbyggerne, og hr. Ping besluttede at fortælle sin adoptivsøn hemmeligheden bag den "hemmelige ingredienssuppe". Og denne hemmelighed ligger i, at "den hemmelige ingrediens ikke eksisterer." Jeg kan huske, at da jeg så tegneserien for første gang, imponerede dette øjeblik mig mest. I dette øjeblik finder accept af Po selv sted, og først i dette øjeblik bliver han en rigtig Dragon Warrior. Det var på dette tidspunkt, at han troede, at han kunne overvinde Tai Lung.
Han kæmper med ham og besejrer ham, efter min mening, ikke kun fordi han troede på sig selv og accepterede sig selv. I modsætning til Five and Master Shifu behandler Po Tai Lung som en ligemand. Han er ikke bange for ham, men på samme tid har Po ingen arrogance over for ham, og dette er også et vigtigt budskab fra tegnefilmen. Kan du huske, hvordan han overhovedet fortæller ham rullens hemmelighed? “Slap af, jeg flyttede heller ikke ind i starten!” Det er usandsynligt, at dette vil blive sagt til en modstander, der er frygtet eller set ned på. Hvis han var blevet arrogant over for Tai Lung, havde han ikke været i stand til at vinde kampen med ham. For mig handler det også om, at det er vigtigt respektfuldt at behandle enhver af dine manifestationer, subpersonligheder og traumer. De har alle betydning, og den eneste måde at håndtere dem på er ved at anerkende og acceptere dem. Og derfor kan Tai Lung ikke vinde - han er for arrogant."Du er bare en stor, fed panda," skriger han, men hans arrogance hjælper ham ikke.
Da Panda Po vender tilbage til paladset, ser han mester Shifu ligge ved vandpuljen i Jade -paladset. Kan du huske, at vand symboliserer følelser? Shifu ligger ved vandet, hans rationalitet nu afbalanceret af hans følelser. Og selvom Shifu ser ud til at være død i starten, så er han faktisk i live lige nu.
"Du bragte fred i dalen og i min sjæl," siger han til Poe. Al samtale med Poe er på lige fod. "Skal jeg holde kæft?" Spørger Po, og Shifu svarer: "Hvis du kan." Han kræver ikke, nu er det en anmodning. Og da Poe spørger, om de skal spise en dumpling hver, svarer han "Come on!"
Hvis du havde tålmodighed til at se alle kreditterne til ende (jeg havde nok)) sidder Shifu og Po i slutningen ved siden af hinanden og spiser dumplings …
Og denne tegneserie er for mig ikke en parodi på kung fu -kunsten, men en levende metafor om vejen til at acceptere dit afviste indre barn.
Anbefalede:
Psykolog Svetlana Royz: Forældre Skal Huske Og Beholde Følelsen Af, At Ikke Et Barn Er Til Skolen, Men Skolen Er Til Et Barn
Verden ændrer sig, og forældre fra alle sider opfordres til at lære deres små børn ikke kun konventionelt at læse og tælle, men også kreativitet, kritisk tænkning … Samtidig føler moderne forældre i stigende grad selv udmattelse og oplever stress fra mangel på tid.
Hvad Vil Det Sige At Acceptere Dig Selv Som Jeg Er? (ung Kvindes Begrundelse)
"Nu er der meget snak om, at folk accepterer sig selv, som de er. Hvad betyder det? Hvem er jeg? Hvem er jeg? Hvem vil jeg være, og hvordan ser andre mig? Og hovedspørgsmålet er, hvad der egentlig skal Jeg accepterer i mig selv?? Her er hvor mange spørgsmål, jeg har.
Projektiv Metode "Familiesociogram" Som En Metode Til At Studere Faderlig Sfære (del To)
Ud over formelle kriterier for fortolkning af sociogrammer anbefales det at bruge og meningsfulde kriterier , som blev udviklet af ukrainske psykologer Miroslava Gasiuk og Galina Shevchuk. Jeg vil gerne bemærke, at for at kunne fortolke resultaterne af "
Hvorfor Har Du Få Penge. Om Kanaler Til At Acceptere Og Give Penge
Om kanaler til at acceptere og give penge Oplysningerne om, hvor let en person er for de indkomne penge og lige så let slipper - så rig han er, hørte jeg første gang på et træningspas for 4 år siden. Der blev det argumenteret med de esoteriske ord "
Hvordan Man Lærer Et Barn I Børnehave. 5 Tips Til At Tilpasse Dit Barn Til Haven
I denne artikel vil jeg gerne rejse et emne, der er relevant for mange: "Sådan hjælper du et barn med at tilpasse sig i haven." Emnet er virkelig vigtigt, for alle gode forældre stræber efter at sikre, at barnet socialiseres, så det nyder kommunikation og interaktion med andre børn og mennesker.
