2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
Logoterapi som en idé opstod under Viktor Frankls ophold i en koncentrationslejr. Det var under sådanne forhold, hvor muligheden for at komme levende derfra var i et forhold på 1:29, at en psykologisk tendens dukkede op om betydningen af livets mening og den frie vilje. Så begyndte psykologen at lægge mærke til et mønster mellem mennesker, der døde, og mellem dem, der var i stand til at overleve under sådanne umenneskelige forhold. Den indre kerne, der holdt menneskesjælen i urokkelig orden og klarhed, var meningen med livet. Frankl så sine slægtninge som hans mening, som efter hans mening ventede på ham og håbede på en tilbagevenden (han fik senere at vide, at hele hans familie var død). Senere begyndte han at se mening i sine videnskabelige værker, som kunne gå over i historien og overføre hans ideer selv efter døden. Et eksempel på arbejdet med logoterapi, ifølge psykologen selv, var at give mening til opholdet af to andre fanger, der var sammen med ham i lejren. De var selvmordstanker, så Frankl forsøgte i deres liv at finde frem til, hvad der potentielt kunne blive et fyrtårn for dem, som de ville stræbe efter, og som de ville udholde enhver tortur for. For hans kammerater er meningen med livet blevet til et lille barn, der venter på sin fars tilbagevenden, og en række bøger, som fangen endnu ikke har haft tid til at afslutte. Denne mekanisme er slet ikke ny, den blev beskrevet af Nietzsche, "Hvis du forstår hvorfor, så vil du udholde enhver måde," men det var Viktor Frankl, der var i stand til at formulere en fuldgyldig teori om betydningen af betydningen af liv.
Det ser ud til, at meningen med liv og lykke er identiske ting, lykke er meningen, ikke sandt? Men stadig, nej, ifølge Frankls definition er lykke selvforkælelse, og meningen med livet er et bidrag til verden, til mennesker, til historien. Lykke er at tage, og meningen med livet er at give. Et eksempel er livshistorien om en psykolog selv, som i 1941 fik visum til at flytte til USA, hvor han kunne finde tilflugt, sikkerhed og en chance for at udvikle sit eget psykologiske arbejde. Men i de samme år begyndte nazisterne en aktiv hemmelighed for jøder, især pensionister, og Victor indså, at det var et spørgsmål om tid for tyskerne at besøge hans forældres hus. Og han beslutter sig for at blive og tager ansvar for, at han vil hjælpe sine forældre i koncentrationslejren, selv i lyset af en utrolig trussel mod livet. At flytte til USA ville give ham en chance for at få lykke, så han ville beskytte sig selv, tilfredsstille hans behov, men meningen med livet fik ham til at gå igennem en utrolig vanskelig livsbane, hvilket i sidste ende gav ham en følelse af opfyldelse og indre harmoni. Konklusionen er, at i søgen efter lykke vil du føle dig endnu mere ulykkelig, og efter at have opnået det, vil du ikke blive tættere på at indse meningen med livet. Og hvis du stræber efter at yde et bidrag til verden, vil du indse nøjagtigt meningen med livet - lykken kommer også, så snart du holder op med at lede efter den.
Skæbnen optræder også på en usædvanlig måde, den ser ud til at påvirke en person, men samtidig ses den ikke gennem fatalismens prisme. Frankl sammenlignede meget passende skæbnen med det land, vi går på. Ja, den har sin egen tekstur, har en tiltrækningskraft, der virker på os, men uden den kunne vi ikke løbe, stå, hoppe - bruge dens ressourcer, som vi vil. Det vil sige, skæbnen er baggrunden, hvorpå vi allerede spiller de livsscener, som vi kan lide. Og en person har altid noget, der ikke vil blive begrænset af nogen bindinger - friheden til at opfatte situationen på den måde, som personen ønsker. Det var gennem denne tankefrihed, at psykologen opfattede det faktum at være i en koncentrationslejr. Kun de døde kan ikke have fri vilje, fordi døden er fraværet af muligheder. Derfor, mens du lever, skal du kæmpe som om du er sikret sejr. Vi kan gøre, hvad vores sjæl ønsker, vi skal bruge enhver livssituation til vores fordel og ikke adlyde skæbnesvingninger. Generelt opfattede han skæbnen mere som en oplevelse, et sæt fakta, hvis man fortolker hans ord på en moderne måde.
Generelt strakte tanken om fri vilje sig gennem alle mulighederne for den enkeltes skæbne. Der var tre af dem: naturlige, sociale og psykologiske. Naturlig skæbne er alle medfødte egenskaber ved en person. De kan opfattes som et musikinstrument, der blev givet os af naturen, men vi skal finde tonerne og lære at spille på egen hånd. Nogen kan få et luksuriøst flygel, som en hundevals vil spille på, og nogen kan få træskeer, hvorpå en person vil lære at vinde næsten Beethovens syttende sonate. Social skæbne er træk ved vores sociale interaktion, vores indflydelse på samfundet og dens indflydelse på os. Gennem samfundet kan vi spille visse af vores indre ambitioner, men ofte er meningen med livet muligvis ikke angående sociale relationer, på trods af at en person er et rent socialt individ. Psykologisk skæbne er alle dataene i vores karakter. Hver af vores egenskaber, subjektivt negative eller positive, bør spille for vores team på livets felt. Der blev grundlagt en mekanisme til positiv nyfortolkning, som gjorde det muligt at se på enhver egenskab ikke som en hindring for at nå aktualiseringens højdepunkt, men som en ekstra ressource, som du bare skal lære at bruge.
Det er tilstedeværelsen af meningen med livet, der er kriteriet for den endelige udskrivning af patienter, der har forsøgt selvmord. Så nu er det sådan, du kan kontrollere, om en person modtog en livstime, der kunne vende hendes vision om verden og gav hende et motiv til at leve videre. Efter min mening er passivitet og forsoning med egen skæbne, som var i de fleste koncentrationslejrfanger, også selvmord. At begrave dig selv på forhånd er allerede en psykologisk død.
Derfor tror jeg, at ændringen af opfattelsen af situationen til en, der ville være nyttig for dig, er grundlaget for psykologisk velvære. Intet er givet os bare sådan, vi er nødt til at bruge alt, hvad vi har i vores arsenal til at opnå selvaktualisering, til at realisere vores livsmission. Lykke er noget ufrivilligt, egoistisk og flygtigt, derfor er det meningen med livet, der giver vores eksistens betydning og opfyldelse.
Anbefalede:
Meningen Med Livet Er I Selve Livet
Da jeg studerede på instituttet, havde vi en lærer i klinisk og patopsykologi, som altid forsøgte at give os ikke bare en tør teori, men nogle tilsyneladende abstrakte viden, der kunne være nyttig for os i livet. Hun satte en af sådanne opgaver "
Forræderi. Snyd Har En Stærk Biologisk Betydning, Der Er Forbundet Med Det Faktum, At Sex Med Dig Blev Byttet Til Sex Med En Anden, Afvist Og Ydmyget Dig I Social Status Og Kastet Dig På Instinktets Sidelinie
I århundreder er forræderi blevet sammenlignet med et slag mod hjertet med en dolk. Faktum er, at snyd har en stærk biologisk betydning, der er forbundet med, at sex med dig blev udvekslet til sex med en anden, afviste og ydmyger dig i social status, kaster dig på sidelinjen af det reproduktive instinkt og efterlader dig alene.
Den Ideelle Kvinde I Rusland I Det XXI århundrede. Min Undersøgelse ødelagde Alle Myter Om Den Ideelle Kvinde Fra Glans. Forestil Dig, Hvad Den Ideelle Kvinde Betyder Efter Mænds Mening
Den ideelle kvinde i Rusland i det XXI århundrede. Min undersøgelse ødelagde alle myterne om den ideelle blanke kvinde. Desværre er der ikke et enkelt billede af en ideel kvinde: den er altid tilpasset til en bestemt periode i et bestemt folks historie til den specifikke sociale model, sociale rolle, som en bestemt kvinde spiller eller ønsker at spille.
Krisen I Meningen Med Livet. Et Vendepunkt I Livet For 35-45-årige
Når jeg læser værkerne af E. Erickson, støder jeg på hans beskrivelse af den eksistentielle krise hos mennesker. Det ser ud til, at en person lever, men han har ingen mening med livet. Eller det ser ud til, at der er en mening med livet, men kun en person ser, at denne mening ikke er hans.
Hvordan Finder Man Meningen Med Livet Efter 30 år?
Mennesket er fra fødslen et godtroende væsen og ekstremt antydeligt i barndommen. Men med årene går det væk. Og på et tidspunkt, et eller andet sted i perioden mellem 30 og 40 år (selvom nogen tidligere, nogen senere og nogen aldrig) kommer der et øjeblik, hvor du indser, at alt det du er vant til at blive opfattet som mål, som noget af betydning og værdi, er intet mere end en banal "
