Om Gestaltterapi Med Dine Egne Ord

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

I lang tid samlede jeg kræfterne til at skrive en kort og forståelig artikel om, hvad Gestaltterapi er. For det første bliver jeg ofte spurgt om, hvad jeg laver. For det andet vil jeg dele det selv. For det tredje er det trods alt for en professionel efter min mening vigtigt at kunne fortælle om sine aktiviteter enkelt, klart og om muligt så kort.

Faktisk er det svært for mig. Hvordan kan jeg passe alt vigtigt og interessant, som jeg ved på få sider? Hver gang jeg begyndte at skrive, syntes jeg, at jeg manglede noget, jeg sagde ikke noget. Noget vigtigt, vigtigt, nødvendigt at forstå.

Men jeg vil stadig fortælle dig det. Og nu vil jeg prøve. Lad historien være meget subjektiv og langt fra fuldendt. Nu er det vigtigt for mig, at det bliver mit.

Jeg håber, at det vil lykkes mig, og historien vil være interessant, nyttig og måske endda vigtig for en anden person end mig.

Gestalt. Hvor meget af dette ord …

Jeg starter med selve begrebet "gestalt".

Ordet "gestalt" kom til os fra det tyske sprog (gestalt). I ordbøger finder du som oversættelse: form, holistisk form, struktur, billede osv.

Det mest forståelige for mig er definitionen af gestalt som et holistisk billede, der ikke kan reduceres til summen af dets dele.

Forskere har fundet ud af, at en person opfatter virkeligheden med integrerede strukturer (gestalter). Det vil sige, at i opfattelsesprocessen kombineres individuelle virkelighedselementer til et enkelt meningsfyldt billede og bliver en klar integreret figur på baggrund af nogle andre elementer, der ikke var inkluderet i dette billede.

Et meget klart og enkelt eksempel er følgende tekst:

“Ifølge rzelulattas, Ilsseovadny odongo af unvyertiseta, har vi ikke noget problem, i kokkene er der bkuvs i solvaen. Galvone, chotby preavya og pslloendya bkwuy blyi på msete. Osatlyne bkuvymgout sjældent i en ploonm bsepordyak, alt er revet tkest chtaitseya uden at vandre. Pichriony egoto er, at vi ikke chiterer hver dag i øvrigt, men alt er solvo tslikeom."

Så vi læser ikke individuelle bogstaver, men på en måde summen af bogstaverne. I opfattelsesprocessen kombinerer vi meget hurtigt bogstaver til enkelte ord, som vi forstår.

Når vi læser denne tekst, er det mere sandsynligt, at vi fremhæver ord i den end mellemrum. Vi kan sige, at ordene i denne tekst bliver en figur for os, og mellemrummene er baggrunden. Den nødvendige baggrund er, at vi kan se præcis sådanne ord, og ikke nogle andre. Hvis du fjerner mellemrummene, vil opfattelsen af teksten være betydeligt vanskelig.

Gestalt er en integreret form, et billede, der får helt andre egenskaber end egenskaberne ved dets bestanddele. Derfor kan gestalt ikke forstås, studeret ved blot at opsummere dets bestanddele:

1. Teksten, der er skrevet ovenfor som et eksempel, er ikke det samme som den simple sum af bogstaverne, tegnsætningstegn, mellemrum osv.
2. En melodi og det enkle sæt lyde, der udgør det, er ikke det samme.
3. Et æble set på en butiksdisk svarer ikke til "rundt + rødt"
4. "Udfør, du kan ikke benåde" eller "Du kan ikke udføre, du kan ikke benåde." Elementerne er de samme. Men sætningerne er fundamentalt forskellige fra hinanden i betydning.

Opfattelsen af en person på et givet tidspunkt påvirkes af mange faktorer - internt og eksternt. Vi kan henvise til miljøets ydre træk. Når vi vender tilbage til eksemplet med teksten, er det vigtigt, hvilke bogstaver der er skrevet, i hvilken rækkefølge ordene er arrangeret, hvilken type skrifttype de er skrevet i … hvad er belysningen i dit værelse nu og meget, meget mere.

Interne faktorer omfatter: tidligere erfaringer, øjeblikkelig tilstand i kroppen (psykologisk, fysiologisk), stabile individuelle psykologiske egenskaber (karaktertræk, særegenheder i verdensopfattelse, overbevisninger, verdensopfattelser, nervesystemets særegenheder osv.). Interne faktorers indflydelse på opfattelsen af en person illustreres levende ved sådanne populære sætninger: "Den, der gør ondt, han taler om det", "Alle forstår i omfanget af sin fordærv", "Hvem vil se, hvad han ser," "Se verden gennem rosenfarvede briller" og så videre.

Eksterne og interne faktorer, der virker sammen, påvirker gensidigt, hvordan en person opfatter dette eller det objekt, fænomen, denne eller den situation.

Gestaltpsykologi og gestaltterapi

Jeg støder ofte på, at nybegyndere og simpelthen interesserede forvirrer, kombinerer begreberne gestaltpsykologi og gestaltterapi.

Det er ikke det samme.

Gestaltpsykologi Er en videnskabelig psykologisk skole, tysk oprindelse, der opstod i forbindelse med forskning af opfattelse og opdagelser på dette område. Dets grundlæggere omfatter de tyske psykologer Max Wertheimer, Kurt Koffka og Wolfgang Köhler.

Fokus for Gestaltpsykologi er det karakteristiske træk ved psyken at organisere oplevelsen til en forståelig helhed (i gestalter). Gestaltpsykologer studerede lovene i gestaltstrukturen, processerne for dannelse og ødelæggelse af gestalter, faktorerne og mønstrene i disse processer.

Gestaltterapi - Dette er et af de moderne og nu ret udbredte områder af psykoterapi i verden. Det vil sige, at det er en praksisorienteret tilgang inden for psykologi og den resulterende metode til at yde psykologisk (psykoterapeutisk) hjælp.

Den mest berømte grundlægger af Gestaltterapi er Friedrich Perls. Det var ham, der formulerede de første centrale ideer, som han derefter udviklede sammen med kolleger (Laura Perls, Paul Goodman og andre). Gestaltterapi udvikler sig nu.

Gestaltterapi er naturligvis relateret til Gestaltpsykologi. Men det er ikke dens direkte efterkommer. Opdagelser og ideer fra gestaltpsykologer var et af grundlaget for gestaltterapi. Andre grunde omfatter fænomenologi (filosofiens retning i det 20. århundrede), ideerne om østlig filosofi, psykoanalyse.

Gestaltterapi fik ikke umiddelbart sit navn. Alternativer siges at have været koncentrationsterapi og eksperimentel terapi (fra erfaring, følelse). Og disse navne afspejler lige så godt efter min mening essensen af tilgangen.

Personligt kan jeg også godt lide definitionen af Gestaltterapi som at bremse terapien.

Hvad er Gestaltterapi (Gestalt -tilgang til psykoterapi)?

Gestaltterapi, som enhver uafhængig tilgang og metode, er baseret på visse ideer om den menneskelige natur, om strukturen i den menneskelige psyke, om fremkomsten af psykologiske problemer og måder at løse disse problemer på.

Generelt, når jeg fortæller folk noget om psykologi, er jeg i tvivl om, hvorvidt jeg skal bruge ordet "problem". Det er slidt. Det har mange forskellige dagligdagstolkninger. Det forårsager ofte en vis afvisning hos en moderne person, fordi det ikke er særlig behageligt at tale eller tænke på sig selv som en, der har problemer. På den anden side er ordet ganske enkelt, kort og bekvemt. Jeg troede jeg ville forlade ham. Jeg vil bare først fortælle dig, hvad jeg mener med dette ord.

Der er en vidunderlig, efter min mening, definition. Et problem er en tilstand, spørgsmål, position eller endda et objekt, der skaber vanskeligheder, selv en lille tilskyndelse til handling og er forbundet enten med en mangel eller med et overskud af noget til menneskelig bevidsthed.

Da vanskeligheden, såvel som overskuddet og / eller manglen på noget til bevidsthed, primært bestemmes af personen selv, så er det op til dig at afgøre, om du har et psykologisk problem. Anyway, da du er voksen. Og indtil du selv begynder at udgøre et problem for andre mennesker.

Hvis vi taler om min personlige erfaring og mening, så har en person altid problemer - meget forskellige. Og næsten alle af dem er på en eller anden måde forbundet med en bestemt persons psykologi. Og de kan løses på forskellige måder: nogle uafhængigt, nogle ved hjælp af mennesker rundt (slægtninge, venner, bekendte, kolleger … hyrede specialister i forskellige profiler). Dette er også et subjektivt spørgsmål, og alle vælger i sidste ende selv.

Jeg vender tilbage til beskrivelsen af fremgangsmåden.

I gestalt-metoden betragtes en person som en organisme, som alle andre levende organismer har en naturlig evne til selvregulering. Følelser og følelser er et af de vigtigste naturlige fundament for selvregulering. De er markører for vores behov. Og hele en persons liv er processen med at opfylde forskellige behov. Nogle behov er afgørende. Det vil sige, at uden deres tilfredshed kan kroppen simpelthen fysisk ikke eksistere. Andre er "sekundære" - det vil sige, deres tilfredshed er vigtig for fysisk og psykologisk sundhed. Hvis disse behov ikke er opfyldt, er det generelt muligt at leve, men med mindre glæde og med flere problemer.

Behovet er i øvrigt en af de vigtigste sansdannende (systemdannende) opfattelsesfaktorer. Det afhænger af, hvilket behov der er dominerende hos en person på et givet tidspunkt, hvordan præcis forskellige elementer i miljøet vil blive struktureret af en person, og hvilket billede af situationen han vil have, hvilken betydning han vil give situationen. For eksempel, hvis en person er meget sulten, forbliver objekter, genstande fra miljøet, der ikke har noget med mad at gøre, i baggrunden, og hele hans bevidsthed vil blive optaget af tanker om mad, og hans opmærksomhed vil blive tiltrukket af dem genstande, der er direkte eller indirekte relateret til mad. Desuden kan han endda begynde at "genkende" mad, hvor den ikke er der (forvrængning af opfattelsen). Hvis en person har hovedpine, vil han have fred og ro, så kan leg og støjende børn uden for vinduet i høj grad irritere ham. Han kan opfatte situationen som ekstremt ubehagelig og børn som en irriterende misforståelse af naturen. I et andet humør, når andre behov er relevante, kan han være glad for travlheden uden for vinduet og se med følelser hvordan børnene boltrer sig og lærer verden.

Så følelser og følelser hjælper en person med at navigere i sine egne behov i miljøet og tilfredsstille deres behov og interagere med verden på en eller anden måde.

Det sker sådan, at i løbet af socialiseringens tid (uddannelse og uddannelse, fra fødslen), lærer en person at gribe ind i den naturlige proces med selvregulering. Det vil sige, at i et forsøg på at løse konflikten mellem sit eget "savn" og den offentlige reaktion på dem, forråder en person (som ikke kan eksistere uden for samfundet) ofte sig selv, som det var, for at være sammen med andre mennesker. I barndommen er dette meget berettiget med hensyn til overlevelse, især biologisk (ikke kun psykologisk). Et barn er jo afhængigt af andre, især voksne. Og uden kærligheden og accept af voksne er chancerne for overlevelse for ham betydeligt mindre. Derfor er det en meget forståelig vej at ændre sig selv for at mor eller far skal elske, ikke blive vred, fortsætte med at fodre, drikke og give deres varme (eller i det mindste bruge tid sammen med barnet).

Men. Forræder sig selv i barndommen, fra dag til dag, bevæger barnet sig i stigende grad væk fra evnen, som naturen har givet ham til at navigere i miljøet ved hjælp af sin egen følsomhed. Og gradvist vokser en smart, fornuftig person ud af den engang integrale, men stadig uintelligente person, der ikke ved, hvordan man lever i samfundet, som ved, hvordan man lever i samfundet, men samtidig en splittet person. Opdel i fornuft og følelser, i "must" og "want" osv. Med andre ord, i stedet for at øge rationalitet og bevidsthed om naturlig selvregulering, lærer en person ofte at erstatte naturlig selvregulering med rationalitet og bevidsthed.

Her er sådan en historie. Kort sagt.

Hvordan sker dette?

På flere måder:

1. En person lærer ikke at lægge mærke til sine behov. Fordi det kan være farligt. Og det gør ondt. Det er farligt og smertefuldt at ville noget, hvis andre ikke kan lide det, eller hvis der ikke er nogen chance for, at dette “noget” kan opnås. Så er det bedre slet ikke at ville.

Det sker også, at barnet læres ikke at tro sig selv bogstaveligt. Når en voksen opdrager et barn og regelmæssigt bruger noget i stil med disse meddelelser: "Du vil ikke have dette, du vil have dette" (for eksempel vil du ikke længere gå ud, du vil hjem), "Du vil ikke være vred på din mor, vel? "" Du vil gerne semulegrød!"

Gradvist, selvfølsomhedsatrofier (i en eller anden grad). Og på en række områder af sit liv skelner en person næppe, hvor hans ønsker er, og hvor ikke hans. Eller han kan slet ikke svare på spørgsmålet “hvad vil jeg?”. Desuden mener jeg ikke et spørgsmål om livet generelt, men spørgsmålet om "hvad vil jeg lige nu og i øjeblikket i denne situation?"

2. En person lærer på forskellige måder at undgå kollision med sit eget behov. Her mener jeg, at han anerkender behovene godt, men på enhver mulig måde forhindrer sig selv i at tilfredsstille dem. Uden selv at lægge mærke til det, nogle gange. For eksempel:

- skræmmer sig selv med katastrofale fantasier. Nogle gange er disse fantasier baseret på personlige tidligere oplevelser, nogle gange på andres. Nogle gange - på en vis viden og ideer.

- undgår at tilfredsstille dette eller det behov, for for eksempel at gøre dette betyder på en eller anden måde at krænke ens egen opfattelse af sig selv, om nogle idealer osv. Han kan afbryde sig selv med nogle abstrakte eller endda meget specifikke forbud, såsom "Dette er ikke tilladt", "Så grimt", "Anstændige mennesker opfører sig ikke sådan" osv.

- i stedet for at interagere med verden, interagerer den med sig selv. For eksempel fører han i stedet for at tale med en person interne dialoger med ham (faktisk taler han til sig selv). Eller i stedet for at udtrykke sin forargelse over for nogen, bliver han vred på sig selv, straffer sig selv. Etc.

3. En person lærer ikke at lægge mærke til sine følelser eller undertrykke og kontrollere dem. Og de egner sig ikke godt til undertrykkelse og hård kontrol. Og derfor kravler de ud (eller endda "skyder") i de mest ubelejlige øjeblikke og minder om sig selv. Nogle gange bare ved at bringe smerte, nogle gange føre til det faktum, at personen er i en ubehagelig, akavet eller bare ubehagelig situation. Dem, der stadig formår at undertrykke følelser meget godt, modtager psykosomatik eller som mulighed kemisk afhængighed som en trist præmie. De mest almindelige psykosomatiske bonusser er allergiske reaktioner, hovedpine og gastrointestinale problemer.

Du kan spørge mig: "Hvad med nu - glem alle normer, moralprincipper, gider ikke være med andre og gør kun, hvad du vil?" Jeg vil sige nej. Ekstremer er ikke passende her. Når alt kommer til alt, hvis en person har brug for andre (som han gør med dem), så passer ingen af ekstremerne til os.

Essensen af problemet og ironien i "skæbnen" er, at en person ofte forvirrer i sit liv, hvad der virkelig er umuligt eller ikke er værd at gøre, og hvad der er ganske muligt og nogle gange endda værd at gøre. En person vænner sig til at leve i overensstemmelse med de stereotyper af opfattelse, tænkning og adfærd, der udvikler sig under hans opvækst. Det vænner sig til og holder op med at være opmærksom på disse stereotyper, at lægge mærke til. Han lever i voksenalderen på nogenlunde samme måde, som han plejede at leve og reagere i barndommen, da han var ung og afhængig. Og nogle gange ved han ikke engang, at det kan gøres anderledes. I øvrigt. udadtil kan han allerede være en helt uafhængig succesrig person. Og det ser ud til, at han er modnet. Og internt er han stadig den samme lille dreng eller pige. Og bag voksenlivet skjuler han en masse forvirring, harme, vrede, skyld, skam, frygt … i øvrigt, ikke mindre ofte - ømhed, glæde, sympati osv. Og nogle gange ved de omkring ham ikke engang, hvad der gemmer sig bag hans smil eller ydre ligevægt.

For at opsummere kan vi sige, at fra gestalt -tilgangens synspunkt er psykologiske og til en vis grad somatiske problemer hos en person stort set relateret:

- med hvordan en person har lært at opfatte sig selv og verden omkring ham

- hvor meget en person er opmærksom på, hvad der sker med ham og omkring ham (hvor godt han bemærker nuancerne i det, der sker), - med hvilken betydning det tillægger det, der sker, hvilken betydning det giver, - og med hvordan han i forbindelse med alt det ovenstående organiserer sin oplevelse (sit liv, sit samspil med verden omkring ham).

Alt dette bliver genstand for fælles undersøgelse af klienten og Gestaltterapeuten, når klienten vender sig til terapeuten med et bestemt problem (i denne artikel bruges begreberne "psykolog", "terapeut" og "Gestaltterapeut" synonymt).

Gestaltterapeuten inviterer klienten til ikke at lede efter årsagerne til eksisterende problemer og vende sig til fortiden. Folk stræber ofte efter dette og tror, at hvis de finder ud af årsagen, vil deres problem blive løst, og det bliver lettere for dem. Gestaltterapeuten inviterer klienten til omhyggeligt at studere sin egen faktiske oplevelse, det vil sige, hvad og hvordan der sker i nuet. Gestaltterapeuten inviterer klienten til at være mere involveret i sit eget liv "her og nu" - for at lære bedre, for mere præcist at lægge mærke til sine følelser, tanker og handlinger i øjeblikket. Ved at foreslå dette bygger han på tanken om, at en løsning på et problem er mere sandsynligt, hvis vi leder efter et svar ikke på spørgsmålet "hvorfor skete dette?", Men finder svaret på spørgsmålet "hvordan sker det nu ?"

For eksempel, hvis du finder ud af, at dit problem er relateret til noget, der skete med dig som barn, er det slet ikke nødvendigt, at dette i høj grad vil hjælpe dig med at løse det. Det kan endda krænke din tro på muligheden for at løse problemet lidt. Bare hvis din barndom er fortid. Og fortiden kan ikke returneres eller ændres. Og så opstår spørgsmålet om, hvordan du nu, i nuet, fortsat opfatter dig selv og verden omkring dig, du fortsætter med at organisere din interaktion med verden, at problemet fortsat eksisterer og ikke bliver løst (eller endda bliver værre hver dag).

Forresten er mange problemer på en eller anden måde forbundet med vores barndom. Med hvad vi ikke lærte, hvad vi lærte, hvad vi virkelig manglede, eller hvad der var for meget. Så generelt kan du ikke grave i årsagerne.

I Gestaltterapi er bevidsthed det primære middel og mål. Det er en inkluderet tilstedeværelse i her og nu. Dette er både en sanseoplevelse af virkeligheden og dens forståelse. At være opmærksom er at bemærke så fuldstændigt og præcist som muligt, hvad og hvordan du ser, hører, føler, tænker og gør lige nu. Hvor opmærksom du er på din egen oplevelse i øjeblikket afhænger af, hvilken slags gestalt du har (hvordan du opfatter situationen, hvordan du forstår den, hvilken værdi du tillægger den, hvilket valg du træffer i den).

I gestaltterapi tilbydes klienten således:

- udvikle din evne til at være opmærksom, studere din egen måde at opfatte dig selv og verden omkring dig, - at undersøge, hvordan denne opfattelsesmåde ikke påvirker hans eget velbefindende og adfærd- generelt om selvregulering, - at genoprette processerne for selvregulering.

Klienten gør dette sammen med terapeuten i processen med at tale om de problemer, der vedrører ham og på egen hånd (laver lektier og simpelthen overfører oplevelsen fra terapisessionerne til hans daglige liv).

Efterhånden lærer klienten på denne måde at opdage sit eget bidrag til, hvordan hans liv er nu, hvad hans sundhedstilstand er, hvordan han føler, hvad hans problemer er i øjeblikket.

Når klienten opdager og anerkender, hvordan han deltager i, at der opstår et problem, eller at problemet stadig eksisterer, er to scenarier mulige:

1. Terapien slutter. Klienten har ikke længere brug for terapeuten, for løsningen vil komme naturligt. Det vil sige, at efter at have studeret situationen i detaljer (ved at kompensere for manglen på data eller omvendt slippe af med det overskydende), vil klienten selv opdage, hvad han har brug for, og hvad han vil gøre, og så vil han gøre det på hans egen.
2. Terapien vil fortsætte. Klienten kan opdage, forstå og acceptere, hvordan han er involveret i en problemstilling. Han kan finde en løsning på problemet. Men han mangler måske evnerne til at gøre sin beslutning til virkelighed. Derefter fortsætter klienten med at arbejde med terapeuten for at tilegne sig de færdigheder, han har brug for for at løse problemet, ændre situationen. Hvis disse færdigheder naturligvis er psykologiske.

Der er også situationer, hvor problemet ikke er, at en person ikke kan finde eller implementere en bestemt løsning. Det sker så, at det er umuligt at ændre situationen. Jeg mener en situation, hvor en person står over for en eller anden uundgåelig virkelighed (både objektiv og subjektiv). En virkelighed, der ikke kan ændres i nogen tid eller ALDRIG overhovedet.

Jeg taler om tab, alvorlige sygdomme, skader, objektive ændringer i levevilkår, der ikke afhænger af personen selv. Her taler vi ikke kun om den uundgåelige objektive virkelighed - "Det skete, og det kan ikke slettes eller ændres." Men også om ændringerne i den subjektive virkelighed, der er forbundet med det indtrufne - "Det skete MED MIG", "jeg er nu DET", "jeg er den person, som dette skete med, sker."

I sådanne situationer kan essensen af problemet være, at en person ikke kan acceptere, genkende virkeligheden, som den er. Han fortsætter med at være håbefuld og leder efter en løsning, der i princippet er umulig. Han ignorerer virkeligheden eller en del af virkeligheden. Og dermed skader han til tider sig selv - enten ved at forlænge sin smerte eller udmattet til udmattelse og ødelægge hans liv endnu mere.

Hvad er der så brug for en terapeut til? Hvordan kan han hjælpe? Hvad laver han?

Gestaltterapeuten fastholder stadig klientens bevidsthed og hjælper ham med at lægge mærke til den virkelighed, som klienten gemmer sig så meget fra. Og når klienten lægger mærke til og erkender, hjælper terapeuten ham med at overleve dette møde med virkeligheden, at leve de følelser, der er forbundet med den (smerte, angst, frygt, længsel, fortvivlelse …) og finde en ressource for at navigere i ny virkelighed, kreativt tilpasse sig den og leve videre.

Hvordan ser terapeuten-klienten ud under terapisessioner?

Generelt er der to muligheder:

1. Dette er en samtale, hvor terapeuten hjælper klienten med at fokusere på sin oplevelse, at lægge mærke til, hvad der sker og hvordan, og hvordan klienten er involveret i det.
2. Dette er eksperimenter, som terapeuten tilbyder klienten for at teste bestemte klientfantasier, overbevisninger samt at leve og få nye oplevelser for klienten i et sikkert miljø.

Samtale i gestaltterapi er ikke bare en samtale som det, der sker i køkkenet, på en cafe eller et andet sted mellem slægtninge, bekendte eller endda tilfældige mennesker. Dette er en særlig samtale.

Dette er en samtale, som både deltagere (klient og terapeut) specifikt afsætter en vis tid. Traditionelt er det 50-60 minutter.

Dette er en samtale, som der tildeles et bestemt rum til. De afsondrede, som ingen vil komme ind uden at spørge, vil ikke bryde uventet ind og forstyrre den atmosfære, som klienten og terapeuten skaber til kommunikation med hinanden.

Terapeuten i Gestaltterapi er ikke en løsrevet lytter, en slags ekspert, der kender svarene på alle spørgsmål og behandler klienten som et objekt for en anden undersøgelse. Ingen. Terapeuten er en aktiv deltager i samtalen, som er fuldstændig til stede i den, og ikke kun som en bestemt funktion eller rolle. Han er til stede i samtalen ikke bare som en professionel, men også som en almindelig levende person - med sit eget verdensbillede, erfaring og sine oplevelser. Dette er et meget vigtigt aspekt. Jeg vil dvæle nærmere ved det.

Terapeuten er faktisk en del af klientens miljø. Det betyder, at de måder at interagere med verden (stereotyper af opfattelse, tænkning, adfærd), der er iboende i klienten, sandsynligvis vil komme til udtryk i klientens forhold til terapeuten. Terapeuten viser sig at være et inkluderet vidne. Og også takket være dette kan det være nyttigt for klienten. Han deler, hvad han bemærker i klientens adfærd, hvordan han har det i forholdet til klienten, hvordan han opfatter klienten osv. Således modtager klienten feedback fra terapeuten - vigtig information om sig selv i verden fra en anden person. Selvfølgelig får han også feedback i sit daglige liv. Men også her er der nogle særegenheder:

1. Kommunikation mellem mennesker styres af forskellige traditioner, ritualer, vokaler og uudtalte regler. Hvilken slags feedback, han modtager, afhænger af hvilke regler og traditioner, der vedtages i det miljø, hvor klienten bor og kommunikerer. Det sker sådan, at terapeuten er en af de første mennesker i klientens liv, der fortalte ham sandheden om, at andre mennesker på grund af visse omstændigheder tie.
2. At høre en slags reaktion fra mennesker, som du er i tætte og til tider forvirrende forhold til, er en ting. At høre det samme fra en person, som du ikke kommunikerer tæt med i livet, ikke krydser, er en anden. Kunder siger nogle gange det: "Jeg havde brug for at høre dette fra nogen udenfor, fra en, der ikke kender mig, og som jeg ikke kender" eller "Det er vigtigt for mig, at det var dig, der sagde det."
3. Terapeutens opgave er ikke kun at give feedback, at kommunikere nogle oplysninger til klienten, men også at være meget opmærksom på, hvordan klienten opfatter disse oplysninger - i hvilket omfang det er forståeligt, vigtigt og overførbart for ham. Vil han bruge det, bruger han det til sig selv, ved han, hvordan det skal gøres? I hverdagen bekymrer samtalepartnerne sig meget mindre om dette. Dels af uvidenhed og manglende evne. Og bare fordi hverdagens kommunikations opgaver er forskellige.

At gennemføre en terapisamtale er ikke en let opgave. Gestaltterapeuter har lært dette i lang tid. Fra 3 til 6 år gammel til start. Og så hele mit professionelle liv. De lærer ikke kun, hvordan man bruger nogle teknikker og teknikker, men også nødvendigvis, hvordan man skal være sammen med klienten:

- klar, forståelig for ham;

- hvordan man skal være ærlig og på samme tid behjælpelig med sin ærlighed. Herunder hvordan man ikke ødelægger (skader) klienten med det (ærlighed er trods alt ikke altid behageligt);

- hvordan man er tæt på klienten, overfører komplekse og stærke følelser - klientens følelser, deres egne, som opstår i kommunikation med klienten. At være i nærheden, at forblive følelsen, i live, uden at bryde sig sammen, uden at ødelægge klienten og ikke blande sig i klienten.

Og også lærer terapeuter, hvordan de ikke falder i deres egne "fælder" af opfattelse, eller i det mindste med tiden bemærker, at de er "fanget". Terapeuten er jo den samme person med sin egen personlige historie og individuelle egenskaber.

Uanset hvor meget terapeuten lærer teknikken, hvis han selv ikke personligt er til stede i kontakt med klienten, ikke lever oplevelsen af at kommunikere med klienten, ikke forbliver en simpel levende person ved siden af klienten, vil han være af lidt brug. Disse er de grundlæggende principper for Gestaltterapimetoden, som jeg forstår dem.

Nu lidt om eksperimenter.

Terapeuten kan tilbyde klienten en handling eller en form for interaktion i en terapisession. Til:

- klienten følte sig mere levende, lagde bedre mærke til, hvad der skete med ham, hvis det viser sig at være svært i løbet af samtalen;

- klienten har kontrolleret en eller anden af sine fantasier, holdninger, overbevisninger, som er i centrum for opmærksomheden under samtalen. Mange eksperimenter er mulige inden for selve sessionen i nærvær af terapeuten. Andre kan udføres af klienten uafhængigt i sit daglige liv. De diskuteres i terapisessionen både før og efter deres implementering.

- klienten levede en ny oplevelse, forsøgte at gøre noget nyt for sig selv. Gør dette med eller ved siden af terapeuten i en sikker atmosfære under terapisessionen. For at se, hvad der ellers er muligt i en given situation, er det overhovedet muligt, og hvilke konsekvenser (intern og ekstern) denne handling kan føre til.

Efterhånden, takket være sådanne tests, overfører klienten den nye oplevelse til sit daglige liv, hvis han finder det nyttigt og behageligt for sig selv.

Det er måske alt. Sammenfattende vil jeg sige, at gestaltterapi eller rettere sagt en gestaltterapeut efter min mening kan hjælpe en person:

1. Lær at være mere følsom, opmærksom i forhold til dig selv og verden omkring dig. Og lær at bruge det i dit liv.
2. Lær at tilpasse dig mere kreativt til de konstant skiftende forhold i vores verden. At være på nogle måder mere fleksibel, men på andre tværtimod mere stabil.
3. Lev i større harmoni med dig selv og verden, med andre mennesker. Find en behagelig balance mellem autonomi og menneskelig indbyrdes afhængighed, privatliv og nærhed.
4. Vær mere opmærksom. Og at opleve, føle sig som en forfatter, en medforfatter af sit eget liv.
5. Bare sjovere ud af livet. Men ikke på bekostning af at ignorere problemer eller kunstigt næret optimisme. Og takket være evnen til at lægge mærke til forskellige sider af væren, oplevelsen af følelser i al deres mangfoldighed og den inkluderede bevidste deltagelse i ens væsen.

Gestaltterapi kan hjælpe en person til at være mere levende.

Men … efter min mening er dette målet med enhver psykoterapi, der eksisterer for en person. Kun terapeuterne har forskellige måder og midler.