Religion Og Familie. Syv Almindelige Problemer, Der Opstår I Familier På Grund Af Forskelle I Religiøs Overbevisning Eller ægtefællers Nationale Traditioner

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Religion og familie. Ifølge nyhederne rapporterer de næsten hver dag, hvordan tidligere ægtefæller, der har skabt familier med partnere i andre religioner og nationaliteter, efter skilsmisser, deler børn, stjæler dem fra hinanden, falder i alvorlig depression uden at kunne mødes med dem. Alt dette er virkelig skræmmende. Derfor anbefaler jeg stærkt alle: Når du planlægger at starte en familie med en person, der er meget anderledes end dig med hensyn til religion og nationale traditioner, skal du veje fordele og ulemper syv gange. Hvis du beslutter dig for at gå til oprettelsen af en sådan familie, værdsætter det dobbelt.

Det kan erklæres, at "én verdensmand" ikke alene ikke tog form, men tværtimod har forskellige religioner og nationale strukturer indflydelse på menneskers adfærd og tankegang kun været stigende på det seneste. Faktisk står menneskeheden i det 21. århundrede over for en ny bølge af islamisk og kristen fundamentalisme, opblomstring af totalitære sekter, hvilket uundgåeligt ikke kun fører til verdenskonflikter, men også … familiekonflikter. Selvfølgelig i tilfælde af at mand og kone nægter med et uforeneligt sæt religiøse og nationale værdier og traditioner.

I ægte familiepraksis er der flere problematiske situationer forbundet med forskelle i ægtefællernes religiøse og nationale strukturer. Her er de:

Syv almindelige problemer, der opstår i familier på grund af forskelle i religiøs overbevisning eller ægtefællers nationale traditioner

1. Mand og kone forsøger at tvinge hinanden til at skifte religion.
2. Nye slægtninge fra "halvdelen" forsøger at tvinge en mand eller kone til at skifte religion.
3. Hvis en af ægtefællerne er ateist, så prøver de enten at gøre ham (hende) religiøs, eller han (a) gør sin “halvdel” til ateist.
4. En mand eller kone har svært ved at kommunikere med slægtninge, der er imod deres børns ægteskab med mennesker af en anden tro eller nationalitet.
5. Med fuldstændig harmoni mellem ægtefæller i familien kan der opstå konflikter direkte mellem deres slægtninge selv om forskellen i religiøs overbevisning eller bevarelse af nationale eller klan -traditioner.
6. I familien opstår der konflikter om definitionen på religion og national identifikation af børn (deres fornavn, efternavn, patronym, statsborgerskab).
7. Voksne børn er ikke altid enige med deres forældre (eller en af forældrene) pålagt dem af nationale egenskaber ved adfærd eller religion.

Syv grundlæggende data om typiske problemer er normalt legemliggjort i ti ikke mindre typiske scenarier for familiekonflikter.

Ti scenarier for familiekonflikter på grund af forskelle i religiøs overbevisning eller ægtefællers nationale traditioner

1. Før ægteskabet vidste ægtefællen slet ikke om særegenhederne ved de religiøse synspunkter og (eller) nationale traditioner i hans "halvdel". Derfor er der efter begyndelsen af livet sammen mere overraskelse over, at partneren viste sig at være en helt anden person, end man havde forestillet sig inden ægteskabet.
2. Før ægteskabet vidste ægtefællen i princippet (a) om det særlige ved de religiøse synspunkter og (eller) nationale traditioner i hans "halvdel", men tog det ikke alvorligt og troede, at "alt ville ændre sig og vænne sig til det”. Ved nærmere eftersyn viste det sig imidlertid at være teknisk umuligt.
3. Før ægteskabet kendte ægtefællen til særegenhederne ved de religiøse synspunkter og (eller) nationale traditioner for hans "halvdel", han var endda tilbøjelig til at acceptere det for sig selv, men ændrede senere mening. Hvilket naturligvis førte til irritation af partneren, der med rette betragtede sig selv som snydt (ups).
4. En af ægtefællerne informerede ikke specifikt sin potentielle partner om særegenhederne ved hans religiøse synspunkter og (eller) nationale traditioner i håb om, at han i fremtiden, efter at have stiftet en familie, stille og roligt kunne "reforge" sin "halvdel"”. Imidlertid nægtede "halvdelen" af "reforging" resolut (er). Harme og skænderier begyndte.
5. Parret havde oprindeligt en aftale om, at hver ægtefælle bevarer deres egne religiøse synspunkter eller nationale traditioner, men et af parret overtræder yderligere neutralitetstraktaten (normalt under indflydelse af pårørende), begynder at søge dominans af deres synspunkter.
6. I et oprindeligt ateistisk eller lidt religiøst par, der allerede var i gang med familielivet, udviklede en af ægtefællerne en form for stærk religiøs eller national hobby, hvilket førte til fremmedgørelse fra den anden halvdel.
7. Parret havde oprindeligt en aftale om, at hver ægtefælle bevarer deres egne religiøse synspunkter eller nationale traditioner, men børnenes nationale og religiøse selvbestemmelse var ikke forudbestemt eller fastsat på forhånd, hvilket senere blev genstand for bitre stridigheder og klager.
8. I et par, hvor ægtefællerne i første omgang var forskellige i religiøse synspunkter og nationale traditioner, var der en vis enighed om den religiøse og nationale vægt ved opdragelse af børn, men i fremtiden forsøgte en af ægtefællerne groft at overtræde det, forsøgte at ændre aftalerne i deres fordel.
9. I et par, hvor ægtefællerne oprindeligt var forskellige i religiøse synspunkter og nationale traditioner, blev der dannet en vis aftale om den religiøse og nationale vægt ved opdragelse af børn, det blev implementeret med succes, men det voksne barn nægtede at adlyde sine forældre, ændrede selvstændigt sin tro og national selvbestemmelse.
10. I et par, hvor ægtefællerne oprindeligt var forskellige i religiøse synspunkter og nationale traditioner, udviklede der sig en behagelig situation i sig selv (uanset om ægtefællerne forblev i deres synspunkter eller accepterede en partners tro). Men bag ægtefællernes ryg (den anden frontlinje) kom deres slægtninge ind i konflikten. Som selvfølgelig begyndte at manipulere ægtefællerne selv og deres børn (det vil sige deres børnebørn).

Når man taler om dette, skal det forstås, at den vigtigste, indledende grundårsag til alle disse problemer og scenarier naturligvis er den blandede karakter af forskellige folks ophold i vores moderne tid. I nutidens byer og byer bor der side om side mennesker, der tilhører hundredvis af nationer og folk, der bekender sig til snesevis af religioner. For alle tilsyneladende vil ingen lykkes med at vende denne proces med det babylonske pandemonium tilbage og sprede alle folkene til deres nationale lejligheder. Derfor er jeg slet ikke racist eller nationalist, rent udøver, jeg har absolut intet imod interetniske eller interreligiøse ægteskaber, især hvis de ikke er bygget på egeninteresse, men på ren og lys menneskelig kærlighed. Når du opretter og driver dem, skal du dog tage et par elementære regler i betragtning. Her er de.

Praktiske anbefalinger til de familier, hvor ægtefællerne er forskellige i religiøse synspunkter, nationale familiestrukturer.

Religion og familie først. Find ud af de religiøse synspunkter og nationale særegenheder ved mentaliteten af dine potentielle familiehalvdele på forhånd. Et par hundrede gange har jeg allerede hørt fra mænd og kvinder, der henvender sig til mig for at få hjælp, sådan som:”Mens vi var venner, faldt det aldrig engang op for mig, at han (a) -… Efterfulgt af navnet på hvad -eller nationalitet! Det forekom mig altid, at han (er) er en almindelig russer (tatar, jøde, hviderussisk, ukrainsk, moldovan, chuvash, basjkir, burjat osv.). Hans (hendes) efternavn og patronymik lød som normalt, men viste sig at være helt anderledes … Og med hans (hendes) forældre var jeg (a) ikke bekendt (a). Først ved brylluppet, da jeg så, hvordan de så ud, hvordan de opførte sig, hvordan de talte, tænkte jeg med rædsel: hvor blev jeg af, hvad laver jeg? !!”.

Desværre er det i sådanne tilfælde ekstremt svært at hjælpe. Det er jo i sådanne situationer, at vores forfædre opfandt ordsproget: "Hvis du ikke kender vadestedet, skal du ikke gå i vandet!" Derfor, hvis mine læsere endnu ikke har oprettet deres egen familie, råder jeg dig på det kraftigste til altid klart at forstå med hvem du er venner og planlægger at stifte familie. Kend de religiøse synspunkter om din tiltænkte "halvdel", overvej hvordan de passer til din egen. Hvis en person er en repræsentant for en anden nation, så godt som muligt forstå særegenhederne ved hans tankegang og kultur, forstå hans forenelighed med traditionerne og livsstilen i dit eget folk.

I denne henseende er det passende at bemærke, at jeg også mange gange har hørt sådanne udsagn:”Du ved, før jeg begyndte familielivet med denne person, betragtede jeg mig selv som en fuldstændig kosmopolitisk, jeg troede, at jeg kunne klare mig selv med en Mars (Venusian). Først nu indså jeg, at jeg hverken kan lave mig selv eller ham (hende) om. Derfor er vi nu tvunget til at forlade … Men næste gang vil jeg helt sikkert tænke hundrede gange om jeg skal kommunikere med en person af en anden religion eller national orden!”. Jeg har altid ondt af disse mennesker: For at forstå den simple sandhed - "ægtefæller bør ikke være gidsler med andres religiøse eller nationale" kakerlakker "i deres hoveder, bør disse berygtede" kakerlakker "være fælles med dem! ", Folk gennemgik mislykkede ægteskaber, tabte år og nerveceller, ofte - blev ulykkelige ikke kun dem selv, men også deres børn … Jeg er sikker på:

I en ideel familie bør ægtefæller have alt til fælles!

Især - holdningen til religion og nationale traditioner.

Derfor anbefaler jeg på det kraftigste, når du opretter kærlighed og familieforhold, altid at spørge hinanden om, hvad partnerens holdning til religion er, hvordan han forestiller sig familieliv, relationer i det med slægtninge, at spørge ham (hende), hvad fremtiden kan hedde fælles børn, hvem der skal uddanne dem, hvilken slags tro de skal være, hvilke mennesker de skal betragte sig selv som og henvise til. Tro mig: dette er ikke kun et meget interessant emne for kommunikation, men også meget, meget nyttigt for dit fremtidige familieliv!

Religion og familie. Anden. Tag enhver familiebeslutning om religion eller nationale traditioner kun i børnenes interesse. Det skal altid huskes, at en familie er en struktur designet til lykke ikke kun for ægtemanden og hustruen, men også for deres børn. Hvis en familie blev skabt af en mand og en kvinde, der har forskellige nationale rødder og religiøs overbevisning, er der derfor kun et grundlæggende spørgsmål: hvilken national og (eller) religiøs status vil være nyttig for barnet med hensyn til hans socialisering, at er, succesfuld integration i samfundet, hvor han ifølge sine forældre vil være bestemt til at bo, studere, arbejde og oprette sin egen familie. Derfor beder jeg altid forældre om ikke at være egoistiske, men rationelle og kun ønske om godt for deres barn (børn). Forældrene selv kan forblive inden for rammerne af alle religiøse begreber, men jeg har altid meget ondt af dem, når deres voksne børn begynder at opgive de efternavne, patronymier og navne, som deres forældre gav dem, hvilket ikke kun lyder dissonant i miljø, hvor de bor, men også forhindre dem i at skabe deres eget personlige liv og familie. Jeg råder dig altid til at tænke over dette aspekt af problemet på forhånd.

Religion og familie. Tredje. Find et kompromis om barnets navn. Familie er altid et kompromis, herunder om barnets navn. I denne henseende vil jeg sige, at mange tvister mellem ægtefæller om korrespondancen mellem deres barns navn og deres egne nationale eller religiøse ideer meget enkelt kunne undgås: Giv børn sådanne navne, der i lige så høj grad bruges i forskellige nationale grupper. Og alle vil være glade lige dér. Tro mig: der er mange sådanne universelle navne! For at bekræfte dette kan du studere tykke bøger med varianter af navne eller rode på Internettet. Jeg er sikker på, at du finder alt, der ikke kun vil glæde dig, men også slutte fred med din "halvdel"

Religion og familie. Fjerde. Hvis dit ægtepar har forskellige religioner, eller der er betydelige nationale forskelle - afsæt mere tid til hinanden! Vi mennesker har sådan en ubehagelig funktion - at forklare nogle af vores vanskeligheder i livet ved intriger af de mennesker, der ikke er som os. Derfor er det evige ønske om at forklare eventuelle problemer i landet og verden ikke ved nogle virkelige love, men ved handlinger fra fjendtlige kræfter, "femte spalter" og "udlændinge" og "verdensregeringer". Derfor, hvis en mand og kone har forskellige religioner eller nationaliteter i familien, er det en mindste uenighed værd, onde tunger (eller endda deres egne) kan straks erklære kategorisk: "Jamen, hvad forventede du af en tatar (russisk, ukrainsk), Hviderussisk, Mari, Mordovian, Khakas, Yakut, Azeri, jøde, georgisk, armensk osv.). De er alle sammen så … Godt set generelt problematisk! Og de behandler alle andre nedadgående … ". Samtidig vil det slet ikke længere have betydning, at skænderiet i første omgang ikke havde nogen forbindelse med religion eller nationalitet, og alle mennesker, uanset nationalitet og religion, er arrangeret i deres hoveder nøjagtig det samme! En forståelig forklaring blev født for alle, selvom den grundlæggende er forkert, men den lever og virker allerede! Virker i øvrigt til skade for din familie!

Derfor siger jeg altid til ægtefæller fra de familier, hvor der er betydelige forskelle mellem ægtemanden i religion eller nationale traditioner: at vide, at mange mennesker omkring dig kan skændes med dig på nationalt eller religiøst grundlag, så prøv at bruge så meget tid som muligt på at hinanden, og I bliver glade!

Religion og familie. Femte. Hvis dit ægtepar har forskellige religioner, eller der er betydelige nationale forskelle - skab det varmest mulige forhold til alle slægtninge! Der er sådan et paradoks i vores liv:

Mest af alt kan vi tage skade, bare af dem, der oprigtigt tror, at de ønsker os alt godt.

Så viser den klassiske ordning sig: din mor eller far havde helt andre ideer om, hvem du skulle stifte familie med. Du ved aldrig, hvem de kunne lide fra dine klassekammerater eller klassekammerater … Og så har din (hendes) udvalgte en anden øjenform eller religion! Her begynder en lang og kedelig: "Måske skyndte du dig med valget, søn?" Eller: "Kære datter, jeg tror, du ville være værdig til en bedre mulighed …". Og det ser ud til, at ingen antyder religion eller nationalitet, men alle forstår alt perfekt! Indser, at:

Ægteskab mellem mennesker af forskellige religioner eller nationaliteter er altid en ekstra risiko for vanskeligheder i deres familie.

… Jeg råder dig kraftigt til straks at udelukke truslen om "venlige slag i tarmen" fra nære slægtninge (og venner). For at gøre dette skal du gøre en fælles indsats for at få dem alle venner. Glem ikke samtidig at få venner med slægtninge og venner af din halvdel. Ros altid de nationale retter, de laver, forkæl dem med lækker mad med din nationale "registrering". Helt sikker:

Den bedste samtale om religioner og nationaliteter er i gang med at smage det nationale køkken.

Der er normalt ingen alvorlige uenigheder og harmer. Især hvis der er nok velsmagende mad til alle. Så han kaldte sig en belastning - kom ind i ryggen! Hvis du er … (navn på din nationalitet), tag fat i samlingerne af nationale madopskrifter og få en fest for hele verden! Og så vil der være fred i din familie. Og en fest.

Religion og familie. Sjette. Vær opmærksom på, at ændring af din religion altid har alvorlige konsekvenser. Fra år til år skal jeg mere og mere beskæftige mig med mennesker, der begynder at eksperimentere med religioner. Fra hviderussisk eller russisk bliver de pludselig japanske shintoister, fra ukrainske - Zen -buddhister, fra Ingush - taoister, fra tatarer eller Mari - fans af voodoo -magi, fra tuvinianere, Dargins eller Chukchi - fans af tro på nogle maorier, mayaer eller inkaer. Med tilsvarende vægmalerier af tatoveringer på kroppen, ernæring, adfærd osv. I denne forstand, forstå venligst:

Eksperimenter med religioner og tro er altid eksperimenter på din egen biografi.

Herunder familie. Spørgsmålet er: har du eller din “halvdel” virkelig brug for det?! Det er vigtigt at huske: din ægtefælle skabte en familie med dig præcis som en hviderussisk, russisk, ukrainsk, Ingush, tatar, Mari, Tuvan, Dargin eller Chukchi, og slet ikke med en shintoist, zen -buddhist, taoist, voodoo eller en konfucianer. Pas derfor på din familie, eksperimentér ikke med det!

Religion og familie. Syvende. Hvis du ved oprettelsen af et ægteskab lovede at ændre din tro, religion eller nationalitet - gør det. Jeg tror, at du altid skal svare på dine ord. Derfor, hvis du lovede noget før ægteskabet, skal du gøre det eller nægte ægteskab. En lykkelig familie og bedrag er uforenelige. Herunder bedrag i spørgsmål om tro eller national identitet.