Forudsigelig Verden

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Psykolog Martin Lerner fremsatte i 1966 konceptet om en "retfærdig verden", det vil sige en verden, hvor alle vil blive belønnet i henhold til deres ørkener. Jeg gjorde grimme ting - før eller siden kommer der en tilbagevenden fra universet. Før eller siden … før eller siden … i en eller anden form … Og så overvåger den krænkede gerningsmandens livssituation i årevis, og når succesrække viger for uheld eller endda tragedie, han glæder sig: Universet tog hævn over dig for mig! Under rapporter om sygdomme eller fejl hos berømte mennesker er der derfor hundredvis af kommentarer, hvor sympati og kondolence er ispedd den triumferende: "Tjener ham rigtigt!" Livet er langt, hver berømt person behagede ikke nogen. Og for mange ligner situationen en gengældelse, som helt sikkert vil overhale enhver, der har syndet.

Dette er naturligvis en meget effektiv og endda samfundsdannende, vil jeg sige, idé. I sidste ende kan du ikke lægge en politimand på hver person, så sådan en "intern politimand", der holder dig fra beskidte tricks med løftet om bare gengældelse, hjælper meget på fredelig sameksistens mellem mennesker.

Nogle gange gør denne tilgang selvfølgelig ondt: når offeret for en forbrydelse er anklaget ("Hvad ville hun, hvorfor gik hun ud klokken elleve om aftenen! Gård i et sådant område"). Troen på en”retfærdig verden” er netop en tro, det vil sige et begreb, der ikke stilles spørgsmålstegn ved og kan forklare alt inden for genren”det var Guds vilje”. Voldtægt midt om natten - der er ingen grund til at hænge ud. Ikke voldtaget - ja, intet særligt opfører sig tilsyneladende rimeligt. De stjal - ja, det er klart sagen, der var ikke noget at skinne med dens rigdom. Hun lever stille, fredeligt, rigt og roligt - respekteret, det betyder, at han er den rigtige person (og hvordan de bliver røvet, hun vil pludselig blive til "forkert", ligesom den voldtægtede kvinde, der roligt gik gennem den samme gård a hundrede gange, men reddede ikke sig selv i hundrede og først, bliver pludselig årsag til deres egne problemer).

Begrebet en “retfærdig verden” har nul forudsigelseskraft (det vil sige, at den ikke kan forudsige, hvem der vil blive røvet, og hvem der vil blive voldtaget), og samtidig har den hundrede procent forklaringskraft. Det er ikke svært at forklare, når alt allerede er sket: tja, det er Guds vilje. Hvad er uforståeligt?

Men om "fairness" i tilgangen, ville jeg rette lidt. Og pointen er ikke engang, at”at bebrejde offeret” er både uretfærdigt og forkert, og ikke virker. Det ser ud til, at folk ikke forventer så meget retfærdighed som forudsigelighed fra verden omkring dem. Forestil dig for eksempel en landsby, hvor der i nærheden, i en skov, bor en frygtelig drage og lever af landsbyboere. Der er ingen særlig retfærdighed i dette: for hvilken belønning til dem, han spiste? Men alle landsbyboerne fra en tidlig alder ved udenad: Hvis du vil leve, skal du ikke gå til den kløft nær skoven, der er en drage. Det vil sluge det, det vil ikke efterlade knogler. Og uden egentlig at reflektere ("For hvilke synder fik vi dragen?"), Går de simpelthen ikke, hvor det er farligt. Bonusen er indlysende: du opførte dig korrekt - du er i live og hel; en fejl - ja, himmelens rige til dig, en tidligere landsbyboer, og nu en dragemiddag.

Generelt er en person så indrettet, at han ønsker at finde mønstre i enhver situation, der opstår. Undersøgelser har afsløret, at emner, der blev vist et tilfældigt bevægeligt punkt på en computerskærm, forsøgte at finde et mønster i dens bevægelse og forsøgte deres bedste at gætte, hvor det ville være næste gang. Ønsket om at forudsige fremtiden er en af de ældste mekanismer; i oldtiden, om stammen overlevede eller ej, afhang af, hvordan folk formår at forudsige vejrfænomener og dyrs adfærd. Menneskelig intuition, alle sanser og sind, der opstod hos en person, arbejdede for dette. Det er menneskets naturlige tilstand at lede efter mønstre og forsøge at forudsige den nærmeste fremtid.

Antagelsen er "Jeg har forstået universets hemmelighed!" virker så værdifuld og så varmer sjælen, at argumentet: "Det er hendes egen skyld" til offeret snarere betyder en beskyldning om ikke at forstå universets love frem for en form for skyldig adfærd. Nå, figner med hende, fjols, da hun ikke forstår, hvor dragen bor. Vi ved, at dette ikke vil ske for os.

Og dette er en af de farligste illusioner. Også vi ved normalt lidt om drager, og vi er meget dårlige til at forudsige hverdagens farer. Derfor: nej, ikke "sig selv skylden". Og en for os ukendt regelmæssighed viste sig. Nå, ja, en ny drage.

Og glæd dig ikke, men hjælp dem, der er uheldige i dag. Der er mange ukendte drager i verden. Filosofen Nassim Taleb kalder dem "sorte svaner".