Choktraume. Arbejde Med Sanserne

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Normalisering af klientens følelser - frygt, panik, raseri, skam, skyld, ubetydelighed, foragt, afsky, tomhed, forvirring - dette er deres navngivning og accept, bekræftelse af naturligheden og legitimiteten af alle hans oplevelser i en katastrofalt truende situation. Det strakte lommetørklæde er en bekræftelse på retten til tårer.

Frigivelse fra giftig skyld og skam + udseendet af en minimal følelse af tilfredshed + sorg + taknemmelig reaktion på andres tilstedeværelse - indikatorer for genopretning fra traumer, anerkendelse af tab, genopretning af offeret i rettigheder, genoplivning af en følelse af retfærdighed og godhed.

Naturlig matryoshka af følelser: forargelse - (skyld) - vrede - frygt og skam - integrerende smerte - sorg - blandet med et kraftigt slag. Så kan det være: selvflagellation - melankoli, håbløshed - depression - klager og bebrejdelser - frygt - total skam - raseri - rædsel - splittelse, fragmentering af akutte smerter. De kan mærkes arkaisk-udifferentierede, som en blanding, et uheld, en irrationel klump af ubevidst uudholdelig lidelse.

Terapeutens medvirken til PERSONALISERING af en person "Hvordan kunne hun?!", "Hvilken ret havde han?!", "Hvor turde han?!" giver en fornemmelse af offerets naturlige reaktion på begrænsning eller fratagelse af vigtige rettigheder. Harme, harme, uenighed - dette er et tegn på, at situationen ikke er lykkelig, den er uretfærdig. Man ved præcis, hvordan det skal være, men det er det ikke. Der er en idé om, hvad der skal være nu i stedet for, hvad der er.

"At turde" i denne sammenhæng er angiveligt "at have ret", eller rettere frækhed, at tillade dig selv i forhold til en anden, som han ikke gav dig tilladelse til. Det er vigtigt at bekræfte, at misbrugeren ikke havde ret, at volden er ulovlig, derfor er forargelsen berettiget.

Harme rettet mod en aggressor er en modgift mod skyld. Skyld er, hvor spørgsmålene "Hvorfor skete dette for mig?!", "Hvad vil jeg?" Svar: absolut ingenting, det var ikke afhængigt af dig osv.

Der er en forudindtaget idé om aggressoren, for eksempel fra en misbruger til en observatør. Dette er ikke vigtigt i starten: det er vigtigt, at den anden tager fejl, ikke mig.

Opfordringen til ydmyghed er et setup for klienten: det er umuligt før integration.

Hvis offeret bliver oversvømmet og knust af ideer om selvflagelling, sin egen ondskab, uværdighed, fordærv, så er ambulancen i "Fordelingen af SKULD", det vil sige ved at liste alle deltagere og omstændigheder i den traumatiske situation, " ansvarlig "for det, der skete, og bestemme deres andel af deltagelse, selv i %%. For eksempel i en bilulykkesituation er dette vejret, vejene, kantsten, tilstedeværelse / fravær af skilte, modkørende trafik, fodgængere, dem. bilens tilstand, chaufførers og passagerers psykologiske egenskaber osv.

Analyse og diskussion af offerets egenskaber og adfærdsmønstre forstærker ofte skyldfølelse og skaber en fornemmelse af traumemønsteret som en uundgåelig konsekvens af tidligere erfaring. Regelmæssighed kan føles som en rimelig, uundgåelig, "fortjent" straf for ufuldkommenhed, ondskab eller umoralitet. I mellemtiden er en traumatisk hændelse multifaktoriel og skyldes kombinationen, konvergens på ét sted og tid af flere forhold-omstændigheder, herunder tilfældighed og indflydelse fra arketypiske determinanter.

Den vigtigste af menneskerettighederne er retten til vrede, vrede, had. Disse følelser beskytter identitet. Da denne tradition i traditionel kultur er undertrykt fra barndommen, kan det også være svært at aktualisere den i posttrauma. Indignation, terapeutens vrede FOR, men på ingen måde kan klienten lette, legalisere sin vrede. Aristoteles sagde: "Vi giver æren til den person, der udtrykker retfærdig vrede mod den rigtige person og gør det på den rigtige måde, på det rigtige tidspunkt og til det rigtige tidspunkt."I den religiøse fortolkning, "Hvis vrede ophidses af en følelse af retfærdighed ved synet af en kriminel handling, der er begået, så er det rosværdigt, og dette er en handling af de retfærdige."

Velkommen til det arketypiske ordforråd, der karakteriserer aggressoren som en passende og nogle gange den eneste måde, bortset fra puden, at blive sur i et terapirum.

Vrede undertrykker og indeholder frygt. At sy dem i terapi bringer lindring.

Uudtrykt, ukendt undertrykt vrede hæmmer differentiering fra misbrugeren og offerets interne integration.

Ideer til “bare at tilgive voldtægtsmanden” for at klare vrede er ikke tæt på mig. Desuden betragter jeg dem som en forfalskning, fyldt med splittelse og fusion med aggressoren, hvilket kan føre til et nyt tab - forræderi mod sig selv.

Nogle gange tværtimod bliver offeret revet fra hinanden med vrede, HAT, et ønske om at hævne sig på gerningsmanden, for enhver pris for at ødelægge ham eller noget vigtigt og dyrt for ham - som et symbol på mobilisering og fokusering, i hvert fald efter faktummet. Godkendelsen, anerkendelsen og navngivningen af disse reaktioner som bekræftelse af deres legitimitet og relevans i en voldssituation reducerer alvorligheden af manifestationer betydeligt.

HAT og ANGST er rettet mod angriberen på en persons vigtigste, grundlæggende behov. Reflekteret i kopierne "Jeg ville dræbe", "jeg ville ikke efterlade en sten uomvendt", "jeg ville knuse mit hoved", "jeg ville ødelægge det", "jeg ville rive det af …", "jeg ville jævne med det til jorden ". Heftigt, forbrændende had, drevet af frygt for voldtægtsmandens magt, genererer et ukueligt ønske om hævn. Ideer til hævn skal høres og anerkendes som et velbegrundet ønske om at gøre op med bitterheden ved det uoprettelige tab. Det hjælper med at genkende tabets enorme omfang og værdi, evnen til at dræne ind i vrede kanalen og overgangen til sorg.

Undertrykt, på nogen måde uudtrykt had fast, binder brutalt offeret til misbrugeren, især hvis den tidligere tilknytning til ham forbliver.

FURY, RAGE - en naturlig konsekvens af følelsen af ens eget altomfattende tab og umuligheden for at modstå det, afmagt, indre udslettelse. Denne kraftfulde ufokuserede energi, der er designet til at ødelægge og nedrive alt og alle på dens vej, er en reaktion på indre kaos, desintegration, dyster skræk fra personlighedens truende forfald.

I modsætning til vrede, som integreres, ødelægger raseri i sin natur fragmenter. Blind raseri kvæler og ødelægger. Og klienten selv, og terapeuten, og forholdet. Selv undertrykt raseri, eller rettere, især undertrykt raseri i modoverførsel forårsager enorm spænding, kræver ekstra indsats for ikke at vinde tilbage og tvinger dig til at "samles i en flok." Klientens kraftfulde undertrykte energi kræver en vilje, billedligt talt, til at "klemme" personligt materiale i beholderen og frigøre en større beholder til klienten ved at bygge en tæt væg mellem rumene.

Raseriet aftager i processen med at reflektere det skadede jeg som helhed (i øjnene) i forhold til andre og terapeuten, da han genforenes med sig selv tidligere og berettiget.

Had beskytter mod oplevelsen af ulideligt hypertrofieret og derfor undertrykt SKAM som rædslen ved at blive fanget i ren bedrag: som om en person kun foregav at være god, men det viste sig - helt ubrugeligt, beskidt, forkælet; eller som om han kun lader som om han er, men faktisk eksisterer han næsten ikke. Som om en person på grund af vold blev en spedalsk og mistede retten til at være blandt "normale" mennesker … og derfor bliver han isoleret og indhegnet. Skam kan dække over en følelse af tomhed, total dødelig mangel, uværdighed, mord og markerer tydeligt graden af tab af identitet og en følelse af nederlag i rettigheder.

SKAM indeholder og modulerer raseri. Derfor er det vigtigt at vedligeholde og bevare det indtil videre på trods af toksiciteten.

Hvis skam slet ikke opleves, og en person patologisk let afsløres i terapien, og straks åbner sin intime zone, er der stor sandsynlighed for intern konsolidering med aggressoren.

Skam beskytter til gengæld mod smerter. Det opstår, når begivenheden ikke passer ind i det personlige billede af verden. Smerter lider under ødelæggelsen af sjælen på et dybt niveau.

Det er ofte lokaliseret i maven, i solar plexus eller i hjertet, brystet, langs rygsøjlen samt omkring hele omkredsen af membranen. Vejrtrækningen er krampagtig, nedsat. Tænkning er blokeret. Muskelspændinger i kroppen, nogle gange voldsomme, skaber fysiske smerter.

At opleve smerter er en bevidst-ubevidst proces med at vælge mellem sig selv og verden, en konfrontation mellem centrifugale og centripetale kræfter. Valget mellem at ødelægge dit billede af verden eller dig selv. Mellem dit liv og at give op. Sakral intim proces. Når valget er truffet og afgjort, aftager smerten.

I et tilfælde accepterer en person, der frigør sig fra skuffelsen i skuffelsen i sig selv "ideel", fuldgyldig og opdager sin sårbarhed og mangel på magt, at ændre billedet af verden, herunder ideen om sig selv, hans transformeret identitet. Reintegration, ekspansion og uddybning af mentale evner finder sted. Ikke desto mindre kan længsel og sult forblive i lang tid for sig selv og for tidligere tider.

I det andet tilfælde, for at bevare det tidligere billede af verden, falder en person sammen - han deler sig selv. Og som et resultat er verdensbilledet fragmenteret, dårligt og godt forbliver blandet.

Terapeutens funktion som barnets indeholdende mor er vigtig her: at berolige-berolige-trøste-rock. Med ord, stemme, se. Men jeg tror, at tilstedeværelsen af en varm, støttende atmosfære derhjemme - en naturlig beholder - påvirker det vellykkede resultat af valget og overgangen til sorg.

annanterapia.fi/terapija/terapiakakpravosudie3