Intersubjektiv Model For Følelsesmæssig Afhængighed

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Følelsesmæssig afhængighed er på den ene side en meget smertefuld tilstand for dem, der lever den, og på den anden side viser det sig at være en ekstremt præcis metafor for subjektivitetsstrukturen generelt. En lignende ekstrapolation er allerede blevet brugt i forhold til paranoia og narcissisme, da en af formerne for organisering af personlig erfaring gjorde det muligt at beskrive de generelle love i den mentale struktur, selvom denne erfaring ikke repræsenterede en klinik - psykotisk eller grænseoverskridende, henholdsvis. Lad os prøve at lave en lignende transformation for fænomenet følelsesmæssig afhængighed

Metaforisk set er det identificerede objekt for afhængighed, hvortil misbrugerens intentioner skynder sig, det vil sige misbrugeren, en smuk indpakning strakt over tomrummet. Tomhed her er ikke en evaluerende kategori i forhold til afhængighedsobjektet, men kendetegner det fundamentale hul, der findes i misbrugerens psyke. Samt i alle andre, som jeg vil forsøge at sige senere. Denne kløft ligger mellem historien om virkelige relationer og kaoset i det ubevidste liv, som forsøger at forme ved hjælp af denne historie. Selvfølgelig uden held.

Denne kløft har længe været almindelig i forsøg på at beskrive subjektivitetens struktur. Niveauet af det bevidste jeg, der er bygget i form af et netværk af fortællinger, ligesom jordiske kontinenter, flyder på overfladen af den flydende magma af ubevidst aktivitet, og denne skorpe, ligesom åkanden i eventyret om Thumbelina, gør det ikke have en rod, der ville forbinde disse niveauer direkte. Ved hjælp af det lacanske begreb kan vi sige, at det bevidste som lag af signifikatorer ikke har en streng forbindelse med laget af det betegnede, det vil sige det ubevidste. Fortællinger refererer til sig selv i stedet for direkte at vokse ud af dybe ubevidste præmisser. Hvis vi betragter det bevidste som den synlige del af isbjerget, så forsvinder undervandsdelen fra denne position fra det, hvortil du kan dreje, blot bevæge dig i dybden, eller rettere sagt, denne undersøiske del kan være enhver anden blok, der flyder i en vilkårligt sted.

Lad os nu vende tilbage til det afhængige forhold. Hvis der ikke er noget beslutningsforhold mellem det bevidste og det ubevidste, når den ene direkte bestemmer den anden, skal vi lede efter et andet princip for deres interaktion. Det forekommer mig, at korrelationisme kan fungere som et sådant princip - når noget kombineres med noget ved hjælp af en eller anden regel, der er sat uden for dette system. Og så leder søgningen efter en regel, takket være hvilken det ubevidste begynder at korrelere med det bevidste, os på en logisk måde til intersubjektivitet.

I dette tilfælde vil intersubjektivitet forstås som en ubevidst forbindelse mellem to emner. Med andre ord, hvordan mit eget mentale liv vil blive "indrettet" bestemmes af sammenhængen mellem det bevidste og det ubevidste, som sættes ved kontakt med en anden. Den, som jeg indgår i et forhold til. I optik er refleksionsvinklen lig med indfaldsvinklen; i psykisk optik bestemmes refleksionsvinklen og følgelig det billede, der vil være fænomenalt tilgængeligt, af overfladen og miljøet, hvor lyset formerer sig, det vil sige intersubjektivitet.

Nu bliver det klart, at tomheden i afhængighedsobjektet, som jeg talte om i begyndelsen, ikke har noget at gøre med det, men er misbrugerens ejendom. Den anden, i dette tilfælde, viser sig at være en løsning, der skaber en illusorisk oplevelse af ens egen integritet og samtidig på grund af uoverensstemmelsen mellem det ønskede og det faktiske antyder, at jeg som emne i første omgang er splittet og ufuldstændigt. Fænomenet afhængighed gør denne tilstand særligt levende og fremhæver det vigtigste uoverensstemmelsesmoment mellem det bevidste og det ubevidste - det er sjældent at finde relationer, der fortsætter i lang tid, på trods af at det at være i dem ledsages af følelsesmæssig lidelse.

Hvis det bevidste og det ubevidste ikke korrelerer med hinanden, ligesom pandekager i en pyramide spændt på en fælles stang, har vi brug for en anden aktuel dimension, der ville dialektisk forbinde dem og fjerne modsætningerne i disse tilsyneladende diametralt modsatte positioner. Intersubjektivet viser sig at være sådan et sted - i det vises på den ene side et transcendentalt emne (som en illusorisk enhed og integritet i mentalt liv), og på den anden side i form af en farvet omslag omkring et tomt rum (symboliserer et imaginært forhold mellem indfaldsvinklerne og refleksionen).

For at forenkle lidt reflekteres det ubevidste i en anden og falder i en vilkårlig vinkel ind i det bevidste. Når vi opbygger et”rigtigt” forhold til en partner, forekommer det os, at det vigtigste i dette forhold er en vidunderlig luftspejling i horisonten, som vi gerne vil komme tættere på. Men dette er ikke tilfældet. Vi er ubevidst tiltrukket af et usynligt atmosfærisk fænomen, som skaber en levende illusion, fordi vi takket være denne imaginære tilstedeværelse føler os hele og lige med os selv.

Det er derfor, ved hjælp af proceduren for typisk ižek -benægtelse, at jeg er klar til at antage, at fænomenet følelsesmæssig afhængighed, som beskriver kommunikation ved første øjekast, går ud over sund fornuft - nemlig at fokusere på tiltrækningsobjektet; opretholdelse af relationer på trods af skadelige konsekvenser Abstinenssymptomer; frygt for at miste afhængighedsobjektet og så videre og så videre - er faktisk bare en overdrevet version af "normale" forhold. fordi kun et sådant forhold kan eksistere.

Med andre ord er følelsesmæssig afhængighed ikke en variant af et dårligt eller ikke meget sundt forhold, på trods af at repræsentationen traditionelt markerer dette fænomen som behov for korrektion. I stedet for dækket af følelsesmæssig afhængighed skjuler muligheden for et forhold generelt sig meget hyklerisk - som om en ulv, forklædt som et får, beskyldte hyrdehunden, der vogter ondskabens flok. Vi kan sige, at afhængighed er grundlaget for ethvert forhold, da der ikke er nogen måde at skjule sig for intersubjektivitet - vi har brug for noget andet for at fuldføre vores integritet, men denne integritet viser sig at være illusorisk og på samme tid eksistentielt nødvendig.