Vi Har Alle Brug For Opmærksomhed. Psykologisk Strygning

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Jeg udtrykker min taknemmelighed for inspirationen og ideen til artiklen til Alla Dalit og International Institute for Developmental Transactional Analysis MIR-TA.

Jeg tror, du har set katte komme op til en varm menneskehånd og begynde at kræve at blive klappet. Og når du begynder at stryge dem, purrer de taknemmeligt som svar, og du føler dig varm og behagelig fra gensidig ømhed. Skal katte kun stryge? Og er det kun fysisk? Og hvis ikke fysisk, hvad så?

Vi har alle brug for at stryge på en eller anden måde. Stroke betyder accept, anerkendelse, omsorg og kærlighed. Det kan for eksempel være betinget af det udførte arbejde, eller det kan være ubetinget, bare for det du er. Stroke kan udtrykkes både fysisk og verbalt. Og nogle gange kan et smil eller et blik være nok.

Claude Steiner, en af grundlæggerne af transaktionsanalyse, skabte teorien om at stryge økonomi ud fra forskning. Han sagde, at”strygning er lige så nødvendig for at bevare livet som tilfredshed med andre primære biologiske behov - mad, drikke og husly. Udover de nævnte behov fører behovet for at stryge, være utilfredsstillende til individets død."

Det viser sig, at vi er klar over det eller ej, men vi har alle brug for strygning, uanset alder eller type aktivitet. Vi skriver indlæg på sociale netværk, klæder os i smukt tøj, forkæler hjemmelavede lækre retter, deltager i forskellige konkurrencer for at få bekræftet, at verden ikke er ligeglad med os.

Nogle gange gør vi det anderledes: vi provokerer med vores excentricitet, som om vi siger: "Se! Jeg er ikke som alle andre! Jeg vil ikke gøre noget for samfundets skyld, jeg" er ligeglad "med din mening!"

Og vi forårsager en masse sladder med vores adfærd, og vi bemærker ikke selv, hvordan vi bader i denne kompot af positive eller endda negative slag.

Ja, det er rigtigt: negative reaktioner fra mennesker stryger også, selvom det er ubehageligt og nogle gange endda smertefuldt mod kornet. På trods af alt fortæller alle disse svar os, at vi eksisterer, vi ignoreres ikke, de genkender vores eksistens.

Faktisk handler hele vores liv om at søge slagtilfælde, selvom vi benægter det.

Det begynder helt fra den tid, hvor vi er små og forsvarsløse, der ligger i krybben og ser, hvordan disse mærkelige skabninger reagerer på os, som kommer op til os og tager os i deres arme. Nogle får os til at føle ro, andre får os til at skrige eller skjule.

I den alder forstod vi ikke engang ordene. Men de følte meget godt stemningen, som de henvendte sig til, fangede ændringerne i stemme og ansigtsudtryk. Uanset hvor strenge ansigterne bukkede over os, uanset hvor hårde og hårde berøringerne var, forstod vi stadig, at vi var. Og på grundlag af hvilken form for ansigtsudtryk og humør de henvendte sig til os, trak vi konklusioner om os selv.

Det mest forfærdelige for os er følelsen af, at vi ikke er der. Uanset hvad vi gør, uanset hvordan vi råber eller smiler, ignoreres vi. En følelse af håbløshed opstår, som bliver vores dystre ledsager for resten af vores liv.

En person har brug for at stryge ikke mindre end mad. Hvis vi ikke modtager nogen reaktioner på vores handlinger, begynder vi som en blomst, der ikke er vandet, at visne.

Hvis vi er heldige, og vores forældre var generøse med ros og kram, og vores grundlæggende behov blev opfyldt, vil vi som voksen ikke skure efter streger som en gadekat, der leder efter mad.

Det vil være svært at manipulere os, og vi vil ikke bukke under for manipulationen "gør hvad du ikke kan lide, og du får slik". Vi er i princippet mætte og har en behagelig følelse af let sult, der kan løfte os fra sofaen og sende os til en god restaurant, hvor vi vil smage retter, der er specielt tilberedt til os. Og vi kan nægte en ret, hvis vi ikke kunne lide den, uden risiko for at være dødeligt sultne.

I tilfælde af at vi ikke var så heldige, og i barndommen ikke blev givet strygning blot af vores eksistens ret, vænner vi os til at erobre dem på nogen måde.

Vi oplever evig sult, som på ingen måde kan stilles, uanset hvad vi gør. Fordi dette uopfyldte behov forbliver for evigt. Og hele vores liv har vi ledt efter et objekt, der kunne fylde dette tomrum: det være sig en chef, en partner eller en afslappet forbipasserende. Men ingen og ingenting vil fylde denne tønde, for der er et ufyldt tomrum inde i os. Vi er altid utilfredse og utilfredse. Og det ser ud til, at vi her også taler om søgen efter slagtilfælde, men der er stor forskel på et sundt behov og afhængighed.

Et sundt behov kommer til udtryk i det faktum, at vi, efter at have modtaget strygning, for eksempel i form af en pris for godt arbejde, oplever naturlig fornøjelse, og med et smil fortsætter vi vores forretning. Men når vi ikke modtager, dør vi ikke, fordi vi ved, at dette ikke er den eneste kilde til strygning. Selvom ingen er i nærheden i øjeblikket, kan vi rose os selv og forblive tilfredse med det udførte arbejde. Vi har viden om, hvor skattekisterne er, og når som helst kan vi nå dertil uden at skade vores helbred.

Afhængighed kan udtrykkes på en sådan måde, at vi uden at modtage godkendelse udefra selv devaluerer vores arbejde. Som et resultat mister vi modet, og vi kan ikke fortsætte det, vi startede. Eller vi begynder at være så ivrige efter at få denne ros, at vi mister vores helbred, familie og i sidste ende os selv.

Det kan være anderledes: Efter at have modtaget en pris, begynder vi som sådan at udarbejde det yderligere og tror, at det er ufortjent.

En person, der forbyder sig selv at acceptere og modtage slagtilfælde, ved ikke, hvordan man opbygger relationer baseret på følelsesmæssig nærhed, hvorfor han ofte føler sig ensom og unødvendig, hvilket kan føre til dyb depression.

Claude Steiner identificerer fem hovedforbud, der forhindrer os i at modtage og give strygning:

1. 

   Giv ikke streger, når du vil dele dem med nogen.

2. Bed ikke om slag, når du har brug for dem.
3. Accepter ikke strygning, når du vil.
4. Giv ikke op med at stryge, når du ikke har brug for det eller kan lide det.
5. Giv dig ikke selv at stryge. "Beskedenhed er den bedste dyd."

Lad os se på eksempler.

1. Giv ikke streger, når du vil dele dem med nogen

Dette er ofte en del af mentaliteten. For eksempel er det i Rusland ikke sædvanligt at smile til fremmede; Jeg ved ikke, hvor det kom fra; måske af mistillid eller frygt for at virke dum. På en eller anden måde smiler vi normalt ikke til de forbipasserende. Og et smil stryger også. Jeg boede i Tyskland og følte denne forskel. Men her ventede endnu en ubehagelig overraskelse på mig. Jeg var meget opmærksom på manglen på komplimenter. Først troede jeg selv, at det var mig. Og først efter et par måneder lærte jeg, at dette i Tyskland ikke kun accepteres, men også er fyldt med konsekvenser. Manden kom med en uskyldig kompliment - og han blev anklaget for chikane. Her vil du helt sikkert tænke tusind gange, før du siger noget behageligt.

Faktisk giver det at give strygning os også glæde. Så lad være med at stoppe dig selv, når du vil sige noget rart til nogen. Hvis du kunne lide kjolen på din ven - fortæl hende om det. Hørte et godt foredrag - tak til foredragsholderen. Smilede til dig på gaden - smil tilbage. Og du vil forstå, hvordan det fra din egen oprigtighed bliver varmt og hyggeligt indeni.

2. Spørg ikke om streger, når du har brug for dem

Umiddelbart en forening - ikke tro, vær ikke bange, spørg ikke.

Husk forældres og omsorgspersoners ord: "Må ikke prale! Hvad vil folk synes?"

Der kan være flere flere inden for denne tro. For eksempel, hvis du beder om strygning, så mister den sin magt; at folk selv skal gætte, hvad de skal gøre og i hvilken mængde.

Eller at bede om strygning er simpelthen pinligt: dette er en manifestation af svaghed og et tegn på lavt selvværd.

En gang på en af mine rejser gik jeg meget hurtigt, i mine tanker, og når jeg er i mine tanker, må jeg sige, at jeg ser streng ud. Jeg kiggede tilfældigt på en rar fyr, og han råbte til mig: "Fru, du kan kun smile, intet andet er nødvendigt!" Selvfølgelig smilede jeg, han smilede tilbage, og vi gik hver i vores retning. Men den behagelige fornemmelse forblev længe.

3. Accepter ikke strygning, når du vil

Husk, hvordan vi i barndommen blev lært at være beskedne og nedgøre vores værdighed, for ikke at virke som en opstarter. Gud forbyde, at de begynder at misunde. Hvem har brug for det?

Det ser ud til, at vi gerne vil blive værdsat vores indsats, men enhver, endda positiv feedback, forårsager utilfredshed eller endda fornærmelse. En af mine venner delte engang, at da hun gik til sport, skiftede til korrekt ernæring og brugte meget energi på at tabe sig, begyndte hendes venner at komplimentere hende. Og det gjorde hende frygtelig ked af det. "Det betyder, at de plejede at tro, at jeg var tyk," sagde hun.

Eller et andet eksempel: du lavede en ny frisure, og som svar på, hvordan det passer dig, svarer du: "Nej, ikke noget særligt, jeg har bare vasket mit hoved." Og denne værdiforringelse er bogstaveligt talt i alt: fra udseende til videnskabelige præstationer. Det simpelthen ikke tillader en person at modtage strygning. Det er umuligt - det er alt.

På et tidspunkt vil folk stoppe med at sige og lægge mærke til noget. Og en sådan person vil kun bekræfte hans antagelse om, at ingen har brug for ham, og uanset hvor hårdt han prøver, vil ingen alligevel lægge mærke til ham. Og dette, som jeg sagde ovenfor, er en direkte vej til depression.

4. Giv ikke op med at stryge, når du ikke har brug for det eller kan lide det

Her er den anden ekstreme. Jeg kan direkte høre mine forældres ord - "spis hvad de giver."

Jeg kan huske, da jeg var barn, da jeg var to eller tre år gammel, jeg havde store kinder, og en god ven af mine forældre elskede at knibe mig meget. Han kom til vores hus, og det første han sagde til mig var: "Kom nu, jeg kniber kinden." Jeg rynkede panden, men jeg gik og vendte kinden. Jeg kunne ikke lide det, det gjorde endda ondt. Men jeg kunne virkelig godt lide denne onkel og ville ikke fornærme ham. Jeg tænkte, at hvis jeg ikke lod mig klemme, ville han blive fornærmet og ikke længere elske mig, og så ville han slet ikke være opmærksom på mig.

Og hvor ofte og i voksenalderen gør vi det samme. Vi lader som om, at vi kan lide noget, fordi vi er bange for at fornærme eller vrede, eller at de helt vil stoppe med at elske og lægge mærke til os.

Hvordan gør man det anderledes?

Kan du huske den sjove Youtube -video om den grådige pige? Der blev pigen lært at dele legetøj, men hun ville ikke. Far sagde: "Masha er god," og antydede derved, at gode piger deler. Men pigen forsvarede sin position og sagde: "Jeg er zha-de-na" og demonstrerede med alt sit udseende: "Jeg er muligvis en grådig person, men jeg leger selv med mit legetøj, for mig er det nu vigtigere end at være en god pige."

Jeg vil meget gerne lære mig selv en lille for ikke at acceptere strygning, men

nogle kan ikke lide..

5. Lad være med at stryge dig selv

"Beskedenhed er den bedste dyd"

Ikke at kunne give dig selv streger er som at gå i ørkenen uden vandforsyninger kun i håb om at møde en oase på vej. Men det kan så ske, at oasen ikke vil være i lang tid, og så er der en stor chance for at dø af tørst.

Hvis en person ikke ved, hvordan man giver streger til sig selv, vil han med særlig fanatisme lede efter dem på siden, sammen med andre mennesker, og han vil altid have lidt.

Vi blev lært at være ydmyge og ikke anerkende vores fortjenester. "Så hvad, hvorfor gjorde du det? Jeg kunne have gjort det bedre," lyder i mit hoved. Og jeg ser ud til at have arbejdet på et projekt længe eller skrevet en artikel, men jeg blev endnu mere ked af det, fordi det ser ud til, at det ikke var nok, at jeg kunne have været bedre.

Beskedenhed i vores mentalitet lyder som "anerkend ikke dine fortjenester", mens faktisk beskedenhed er en tilstrækkelig vurdering af dig selv. Jeg vil for eksempel ikke være i stand til at bygge huse; naturligvis vil jeg ikke sige, at jeg er ekspert i dette. Men jeg vil være i stand til at skabe trøst i det, og for dette vil jeg rose mig selv og nyde min skabelse.

Jeg ved, hvor svært det kan være at slippe af med forbud og stereotyper. Når jeg selv læser denne artikel igen, ser jeg, hvor mange”ja, men” der kan opstå. Ja, men pludselig beder jeg om et slagtilfælde, og de fortæller mig, at jeg ikke fortjente det. Ja, men pludselig vil jeg give mig selv et slagtilfælde, og så vil jeg slappe af, og jeg vil ikke kunne gøre noget. Ja, men pludselig vil jeg give en kompliment, og de vil grine ad mig, eller de vil tro, at jeg plager. Ja, pludselig vil jeg ikke acceptere strygning, og de vil blive stødt på mig eller synes, at jeg er utilstrækkelig.

Jeg kender hver af disse frygt og er enig i, at det er en risiko. Og måske er svaret ja og ja. Ja, dette er en risiko, og ja, du kan blive ved med at være bange og stadig gøre det.

Hvis du lytter til dig selv og din intuition, vil du være i stand til at skelne dem, der siger noget grimt, fra dem, der med glæde vil acceptere dit kompliment og smile til dig med det varmeste smil.

Og hvis du laver en fejl og får en negativ reaktion, kan du ikke tage det til dig selv og sige indeni "tilgiv min ven, men dette tilhører dig, og jeg vil ikke tage det for mig selv."

Du vil opdage, at du ikke er afhængig af sådanne slag, fordi du vil vide, at du vil modtage dem, når du går ind.

Måske handler psykoterapi, og især transaktionsanalyse, om at vise folk, hvordan de lærer at give og modtage slagtilfælde. Den livgivende kilde er altid i offentligheden, og for at blive fuld, behøver du ikke at blive manipuleret, rollespil og kæmpe. Og nogle gange for at tro og acceptere det, vil det tage mere end en måned med psykoterapi. Men når du finder ud af det. at kilden altid er hos dig, vil livet blomstre som frugtbar jord efter regn.