Sådan Slipper Du For Evigt En Person Eller En Situation, Der Har Plaget I årevis

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Forfatter: Nikolay Linde Psykoterapeut, forfatter til metoden til emotionel-figurativ terapi, ph.d

Artiklen er dedikeret til en ny tilgang til løsning af problemet med følelsesmæssig afhængighed. Ideen er, at følelsesmæssig afhængighed bestemmes af de følelser eller dele af subjektets personlighed, der "investeres" i afhængighedsobjektet. Disse følelser eller dele af personligheden kan bringes tilbage gennem metoden til følelsesmæssig-figurativ terapi, som fører til øjeblikkelig og fuldstændig frigørelse fra afhængighed.

Eksempler på specifikt korrigerende arbejde med forskellige tilfælde af følelsesmæssig afhængighed ved hjælp af denne metode er givet. Mulighederne for at udvide metoden til mange beslægtede terapiområder er vist.

Følelsesmæssig afhængighed er tabet af personlig autonomi eller en følelse af personlig autonomi af følelsesmæssige årsager.

Desuden er emnet for denne afhængighed:

1. Oplever lidelse på grund af utilgængeligheden af genstanden for hans følelse eller på grund af umuligheden af at ændre sin adfærd eller på grund af objektets utilstrækkelige magt over ham;

2. Føler det umuligt at slippe af med afhængighed;

3. Følelsen, der binder ham, har en kronisk negativ indvirkning på livets vej, generelle trivsel, beslutningstagning og adfærd hos emnet.

Der er ganske få muligheder for følelsesmæssig afhængighed. Det kan være en kærlighedsafhængighed af en bestemt person, forholdet med hvem der er ophørt eller tværtimod ikke kan ende på nogen måde.

Måske er det en afhængighed af selve følelsen af kærlighed (erotomani), så følelsens genstand ikke er unik. Det kan være en afhængighed baseret på en pligtfølelse, når en kvinde for eksempel er bange for at stoppe med en alkoholiker eller stofmisbruger, fordi han "forsvinder" uden hende, og hun vil føle sig skyldig.

Det kan være en afhængighed baseret på følelser af had eller harme, når forbindelsen ikke stopper, fordi disse følelser ikke finder deres løsning.

Dette kan være afhængighed af moderen (eller en anden person), med hvem der er sket en følelsesmæssig fusion (sammenflydning). I dette tilfælde oplever motivet automatisk de samme følelser som objektet.

Det kan være afhængighed baseret på følelsen af hans egen hjælpeløshed, når motivet føler fuldstændig underkastelse til en anden person. For eksempel kan en pige føle, at hun psykologisk stadig er i livmoderen og er bange for at møde den virkelige verden.

Dette kan være en følelsesmæssig afhængighed af en allerede afdød person, som motivet ikke var i stand til at sige farvel til. Det kan være en afhængighed af en frygtelig eller omvendt en vidunderlig fortid, hvor dette emne stadig lever. Det kan være en afhængighed af den fremtid, hvor emnet har investeret sine drømme og håb. Etc.

Motivet kan lide i mange år af en følelse, der gør ham afhængig, sommetider ikke engang indser det, nogle gange resignerer over for det, og nogle gange ikke ønsker at skille sig af med det. Psykologisk bistand i disse tilfælde har til formål at sikre, at klienten overgår fra afhængighedstilstanden til uafhængighedstilstanden og senere, hvis han vil, til tilstanden af afhængighed.

Efternavnet forekommer os ikke særlig vellykket, selvom det er accepteret i litteraturen. Du tror måske, at nu vil begge individer blive slaver for hinanden. Men det betyder, at begge vil være gratis og ikke desto mindre kan føle behovet for hinanden og kan elske hinanden uden at opleve begrænsningen og begrænsningen af muligheder.

Befrielse ledsages altid af en følelse af lethed og fravær af begrænsninger, en rolig og afbalanceret reaktion på en anden persons adfærd. Det er for eksempel godt, hvis en ung mand i tilfælde af et uventet brud kan sige med en munter sang: "Hvis bruden går til en anden, så vides det ikke, hvem der er heldig."

Desværre siger de nogle gange med vrede: "Så tag dig ikke til nogen!" eller "Bede du før sengetid, Desdemona?" eller med en deprimerende betydning: "Mit liv er slut." Professionel terapeutisk hjælp er ofte nødvendig for at helbrede et hjertesår, og det er et stort og svært job. Men…

Ved hjælp af EOT -metoden kunne vi finde nogle hurtige og effektive måder at løse en række af de ovennævnte problemer på, individets opnåelse af en uafhængighedstilstand, som på samme tid fremskyndede os til at forstå essensen af selve følelsesmæssig afhængighed, den psykologiske mekanismer for dens forekomst. Jeg starter med et eksempel.

Eksempel 1. "Blå kugle"

På et seminar, som jeg gennemførte på et institut for tredjeårsstuderende, bad en elev mig om at hjælpe hende med problemet med ulykkelig kærlighed. Hun havde været påvirket af denne følelse i to år nu.

Hver dag tænkte hun kun på "ham", hun levede rent mekanisk, hun var egentlig ikke interesseret i noget, hun kunne ikke blive forelsket i en anden, som hendes venner rådgav hende. Hun besøgte på et tidspunkt en psykoanalytiker, men det hjalp hende ikke det mindste.

Til at begynde med inviterede jeg hende til at forestille sig, at den samme unge mand er på stolen foran hende og beskriver de oplevelser, hun oplever. Hun svarede, at hele hendes krop, hele hendes krop, var vildt tiltrukket af ham, og denne følelse er lokaliseret i brystet.

Efter den grundlæggende terapiordning inviterede jeg hende til at forestille sig et billede af denne følelse i den samme stol, hvor den unge mand havde "siddet" før. Hun svarede, at det var en knaldblå bold, som bestemt tilhørte hende. Samtidig ville hun smide denne bold væk, men kunne ikke gøre det, for ifølge hende syntes hun at være død helt.

Allerede på dette stadium blev strukturen i det dødvande, hvor den befandt sig, indlysende. Hun ville tydeligvis erstatte sine følelser, som hun led på grund af, men ville samtidig ikke miste dem.

Hendes evne til at elske i form af en blå bold blev projiceret på en ung mand, og hun blev frataget kontakt med denne del af hendes personlighed, derfor følte hun apati, levede mekanisk og kunne ikke elske en anden. Den samme projektion skabte en stærk attraktion for at finde denne blå bold igen.

Derefter foreslog jeg, at for at komme ud af dødvandet, prøv den ene og den anden mulighed efter tur:

1. Kast bolden helt ud;

2. Tag det ind i dig selv som en del af din personlighed.

Herefter var det muligt at sikre sig, hvilken handling der ville passe bedst til hende. Hun viste imidlertid stærk modstand og nægtede blankt begge muligheder.

For at undergrave dette stive system inviterede jeg gruppens medlemmer til at deltage i denne proces. Hver stod igen bag pigens ryg og holdt en tale på hendes vegne, hvor han begrundede sin beslutning om at kaste eller acceptere denne bold. Dette spørgsmål rørte alle, og alle talte meget følelsesmæssigt. Derefter tog hun stadig ingen beslutning.

Derefter besluttede jeg at forværre situationen endnu mere og anvendte gestaltterapiteknikken, inviterede hende til at stå midt i rummet med armene ud til siderne og til alle andre at trække hende i retning af deres beslutning og overtale hende at gøre netop det.

Kampen blussede alvorligt op, af en eller anden grund var alle mændene for at kaste bolden, og alle kvinderne var for at forlade den. Men hovedhandlingen skete meget hurtigt, pigen råbte bogstaveligt talt: "Jeg vil ikke give det op for noget!" - og skyndte sig til gruppen af kvinder, selvom mændene holdt hende meget tæt.

Siden beslutningen blev truffet, stoppede jeg "spillet" og spurgte hende, hvordan hun havde det. Med overraskelse indrømmede hun, at hun havde det meget godt, og bolden var nu i hendes hjerte.

"Men," tilføjede hun, "det vil sandsynligvis ikke vare længe. Jeg led så meget og gik til en psykoanalytiker. Og her om en time … Mest sandsynligt kommer det hele tilbage.

Jeg inviterede hende til at sætte sig ned og igen forestille mig den unge mand foran hende.

- Hvad føler du nu?

- Det er mærkeligt, jeg føler ømhed for ham, men jeg lider ikke.

- Kan du lade ham gå nu? Fortæl ham, at du ønsker ham lykke uden dig?

- Ja, nu kan jeg. (Henviser til billedet af en ung mand). Jeg lader dig gå og ønsker dig lykke uanset mig.

Hun så, hvordan billedet af en ung mand aftager og smelter, og det gjorde hende endnu lettere.

Nu tilbød jeg hende min fortolkning: "Den blå bold er dit hjerte. Den blev givet til den unge mand." Jeg sagde, at sammen med de følelser, hun ville slippe af med, smed hun sit eget hjerte ud, hvilket giver evnen til at elske og føle, og derfor var hun i apati.

Nu hvor hendes hjerte er på plads, kan hun ikke lide og lade denne person gå, samtidig med at hun bevarer varme følelser for ham. Så Pushkin sagde i sit berømte digt farvel til sin elskede: "Jeg elskede dig, elsker stadig, måske."

Efter denne forklaring sagde en anden pige:

- Jeg forstod. Jeg havde det samme i otte år. Jeg beholdt ham psykisk hele tiden, torturerede mig selv, torturerede andre, jeg kunne ikke virkelig leve og elske. Nu vil jeg afslutte dette.

I et anfald af følelser sprang hun på en stol og meddelte højlydt, at han fra nu af var fri og kunne leve, som han ville, og hun var også fri.

Seminaret sluttede med en generel diskussion.

En uge senere mødte jeg den første pige på værkstedet igen, hendes ansigt skinnede, hun sagde:

- Mange tak. For første gang levede jeg lykkeligt i en uge.

Jeg så hende indtil slutningen af semesteret, alt var fint. I den sidste lektion sagde hun, at hun ikke længere lider, men hun har stadig glade minder om den kærlighed.

En kommentar. Senere indså jeg, at sådan fungerer næsten alle situationer med følelsesmæssig afhængighed. Vi taler altid om det faktum, at sammen med tabet af et elsket objekt er de investeringer, som han engang investerede i ham i håb om at modtage følelsesmæssige “udbytter” også”løsrevet” fra personen. Han føler et tab, en del af hans sjæl er tabt. Han kan ikke skabe nye relationer, fordi der ikke er mere at investere.

Men investeringer i relationer gør dem pålidelige og betydningsfulde, så værdiansættes forholdet. Hvis den anden person gengælder med den første person, så er alle glade, og der skabes en stærk følelsesmæssig forbindelse mellem dem, hvilket giver et godt grundlag for at stifte familie. Når begge parter i processen foretager gensidige investeringer, sikrer dette deres lykke, de har ikke kun et elsket objekt, men også deres egne investeringer, fordi de også er med dem, hvis forholdet ikke brydes.

Desuden er der investeringer, som den "modsatte side" foretog i dem. Alle er glade for at vide, at han er kær til en elsket, at han prøver på dig.

Denne idé er blevet grundlaget for en række vellykkede værker om at overvinde følelsesmæssig afhængighed. Selvfølgelig kan man ikke sige, at hjertet hos et individ virkelig bevæger sig til den person, han elsker, og sidstnævnte styrer ham. Men det er ikke forgæves, at de, der elsker så ofte, siger, at de har givet deres hjerte til den, de elsker.

Som digterne skriver: "Mit hjerte er i bjergene, og jeg er selv under …" I subjektiv virkelighed er noget, der ikke sker objektivt muligt, men det har en meget reel og objektiv indflydelse på en individuel.

Hvis emnet har introduceret i sin subjektive verden (udtrykket "projektion" er også egnet) af en del af hans personlighed til en anden person, føler han en konstant forbindelse med ham, sin afhængighed. Han er knyttet, for så vidt som hans følelser eller en del af hans personlighed er fast knyttet til en anden.

Freud sagde, at som et resultat af fiksering er en del af libido, men ikke en del af personligheden, knyttet til objektet eller dets billede, som følge heraf, at objektet begynder at have en følelsesmæssig ladning for dette individ, dette blev kaldt kathexis.

I sit berømte værk Melankoli siger Freud, at sorgens arbejde er, at libido gradvist fjernes fra det elskede, men tabte objekt.

Men han påpegede ikke, at denne fiksering af libido giver mening som en investering i fremtiden. Og det er meget vigtigt! Faktisk er dette en ny teori om kærlighed. Fikseringen sker ikke, fordi objektet bare kunne lide det, emnet kan lide mange mennesker af det modsatte køn og andre objekter. Men der er ikke noget afgørende valg, emnet lægger ikke en "indsats" på denne særlige person.

Hvis han foretager et "væddemål", betyder det, at han fast binder sin skæbne, sin lykke, sin fremtid med denne person. Han investerer energien i sine håb og drømme i fremtiden, i håb om et langt liv sammen, i håb om at modtage mange udbytter, for eksempel at regne med seksuel lykke, have og opdrage børn, have et interessant liv sammen, godkendelse af samfundet, etc.

Ikke underligt, at de elskende spørger hinanden: "Elsker du mig?", "Vil du ikke stoppe med at elske mig?" etc. De ønsker at sikre sig "rentabiliteten" og pålideligheden af deres investeringer, og også at de også vil investere i dem. Desuden er jeg blevet overbevist i terapeutisk praksis om, at investeringer styrer kønsdriften, og ikke omvendt. Investeringer forsvinder - tiltrækning forsvinder også.

Eksempel 2. "Buket blomster"

En ung mand nærmede sig mig. "Jeg kan ikke," siger han, "glem min første kone. Hun forlod mig for tre år siden. Hun giftede sig med en udlænding, forlod landet, fødte et barn.

Så klarede han sig, blev for nylig gift, men jeg kan ikke elske min anden kone som den første, alt ser ud til mig først. Jeg skammer mig endda over min anden kone, men jeg kan ikke klare mig selv."

- Det betyder, at du stadig er afhængig af din første kone. Du har ikke ladet hende gå endnu.

- Nej, jeg har allerede lidt under mit. Jeg har allerede gennemgået alt på to år.

- Og vi kan sagtens kontrollere dette.

- Hvordan er det?

- Men forestil dig, at din første kone sidder på en stol her. Hvad føler du?

- Glem det. Jeg er ligeglad.

- Så kan du sagtens fortælle hende:”Farvel, jeg ønsker dig lykke i dit personlige liv!

- Nej, af en eller anden grund kan jeg ikke sige disse ord.

- Nå, det betyder, at du er afhængig.

Jeg forklarede ham teorien om investering og bad ham om at finde et billede af de følelser, som han lagde i sin første kone, og som stadig er givet til hende. Han sagde, at det var en smuk buket blomster.

- Er det dine blomster?

- Ja, det er mine vidunderlige følelser, som jeg gav hende.

- Tag dem væk, og lad dem komme ind i din krop, hvor de vil.

- Denne buket kom ind i mit bryst, jeg havde det så godt. Energien kom tilbage. Det er på en eller anden måde lettere at trække vejret, og hænderne stiger af sig selv. Jeg kunne ikke løfte mine hænder, da hun gik.

- Se nu på denne kvinde igen (peger på en stol).

- Mærkeligt, nu er det bare en kvinde, som der er millioner af.

- Kan du fortælle hende nu: "Farvel, jeg ønsker dig lykke i dit personlige liv."

- Ja, nu er det let.

- Fortæl mig så og se, hvad der sker med billedet.

- Jeg taler og ser, hvordan hendes image fjernes og reduceres. Er helt forsvundet, og det blev endnu bedre.

- Se nu på den anden kone.

- Ja, nu er det anderledes.

- Du kan så give hende en buket. Dog, som du ønsker.

- Nej hvorfor …

Han havde klart travlt, og efter et kort farvel gik han hjem.

Tilbagevenden af de investerede "hovedstæder" tilbage (ind i subjektets krop), når ødelæggelsen af relationer er sket, frigør subjektet og gør det elskede objekt neutralt, ligesom alle andre mennesker. Hverken Freud eller andre velkendte psykoanalytikere og terapeuter beskriver metoder, der specifikt ville være fokuseret på tilbagevenden af følelser eller dele af den personlighed, der mistes af emnet, ellers ville alle have vidst om dette i lang tid.

Det er helt klart, hvorfor sådanne metoder ikke blev skabt. Til dette er kun teknologien til følelsesmæssig-figurativ terapi egnet, da den giver dig mulighed for at præsentere de investerede følelser i form af et billede og, gennem tilbagevenden af dette billede til din egen krop, returnere de tabte ressourcer. Det er næsten umuligt at få følelser tilbage på basis af kun verbale teknikker.

Desuden er ideen i sig selv endnu ikke tilgængelig for de fleste psykoterapeuter på grund af det faktum, at metoden, hvorpå følelser kan bevæges som et objekt, kan identificeres med dem, tage dem ind i din krop eller give slip, modsiger deres traditionelle ideer. Lad os forklare med endnu et eksempel på, hvordan denne idé fungerer inden for rammerne af EOT.

Eksempel 3. Golden com

En ung mand kom til mig for at finde ud af sit forhold til pigen. Deres kærlighed begyndte i en alder af 15 år, den var stærk og oprigtig. Selv da indgik de seksuelle forhold og var glade for hinanden. Men årene gik, og det ville være på tide at blive gift, men han var en fattig studerende og kunne ikke forsørge sin familie.

Derefter blev hun fornærmet og, da hun brat brød med sin elskede, giftede hun sig med en rig mand. Hun fødte et barn, men var ikke glad, hun fortrød sit valg og begyndte snart at søge at genoprette forholdet til sin tidligere elsker. Hun skiltes fra sin mand, men stadig var hendes hovedambitioner penge og karriere.

Den unge mand ønskede ikke længere forsoning med hende, men han kunne ikke frigøre sig fra den gamle følelse, kunne ikke modstå hendes insistering, selvom han ikke længere stolede på hendes kærlighed. Nu kunne han allerede forsørge sin familie, men ønskede ikke at forbinde sit liv med sin ekskæreste. Først troede jeg, at han bare talte ondt, stolthed. Måske skulle du hjælpe ham med at tilgive sin utro elsker og genforenes med hende?

Men han var fast besluttet på at befri sig fra denne følelsesmæssige afhængighed. Han var overbevist om pigens lave moral og mente, at hun manipulerede ham. Han kunne på ingen måde forstå, hvordan hun tidligere kunne negligere sine vidunderlige følelser og forårsage ham sådan smerte.

Selv ville han aldrig have taget initiativ til at genoprette relationer. Den første session blev brugt til at afklare alle sagens omstændigheder og til at træffe en endelig beslutning om, hvad der skulle gøres.

I begyndelsen af det andet møde bekræftede den unge mand igen, at han ikke havde til hensigt at genopbygge forholdet, men havde brug for hjælp, så han ikke længere ville blive tiltrukket af hende, så han ville befri sig fra denne afhængighed og lidelse.

Efter den teoretiske opfattelse, at følelsesmæssig afhængighed kun hviler på de psykologiske "hovedstæder", som det givne emne "investerede" i en elsket, foreslog jeg, at klienten skabte et billede af disse følelser foran ham.

Efter at have tænkt sagde den unge mand, at disse følelser er som en kæmpestor gylden kugle, hvorfra en tråd stikker ud og forbinder den med ballonen ovenfor. Vi fastslog, at denne bold symboliserer pigen, som han gav sine følelser til, i håb om at holde hende med disse følelser.

Derefter inviterede jeg klienten til at absorbere denne klump, det vil sige mine følelser, igen i sig selv, som hans energi. Først forstod han ikke, hvordan dette kunne gøres. Jeg foreslog, at han inviterede dem tilbage i sin krop, men det lykkedes ikke. Pludselig fandt han selv en løsning:

- Jeg skal selv komme ind i denne klump! Fordi han er større end mig.

- Nå, gør det.

I sin fantasi trådte han ind i denne klump og følte, at tidligere mistede følelser klædte ham fra alle sider, som en gylden skinnende aura, de fyldte hele hans krop indeni, og bolden fløj af og svævede et sted til siden.

- Disse følelser beskytter mig endda, jeg føler styrke og uafhængighed. Nu tilhører disse følelser mig, og jeg kan frit disponere over dem, jeg kan lede dem til en anden. Og hvordan kunne hun forsømme sådanne smukke følelser?

- Hvordan har du det med denne pige nu?

- Du ved, nu er jeg virkelig ligeglad. Jeg vil ikke engang køre en Mercedes foran hende for at tage hævn. Jeg er virkelig fri.

- Vi bør mødes igen for at sikre, at resultatet virkelig er bæredygtigt. Måske er der brug for noget arbejde.

- Nej, jeg er helt sikker. Hvis det er nødvendigt, ringer jeg til dig igen.

Han gik ud fra mig med en meget sikker og stærk gangart, han ringede ikke igen.

En kommentar. Denne sag, ligesom den forrige og mange andre, viser, at subjektet ved hjælp af bevidste handlinger i forhold til billedet af sine følelser virkelig kan returnere dem til sig selv og derved få frigørelse fra følelsesmæssig afhængighed.

Traditionelt mener psykoterapeuter, at man med en partner, som forholdet er brudt med, mentalt (og / eller virkelig) skal sige farvel og lade ham gå. Det er dog ikke så let at sige farvel, for hjertet, sjælen og følelserne forbliver stadig hos den, de blev præsenteret for, som de er forbundet med.

Inden du slipper, skal du få din "investering" tilbage, ellers virker intet. Nogle gange sker dette i sig selv på en eller anden spontan måde, men for det meste er problemet med følelsesmæssig afhængighed stadig ekstremt vanskeligt at løse, tilsyneladende på grund af manglende forståelse for betydningen af dette aspekt og manglen på passende teknologier.

Ofte foreslår psykoterapeuter mentalt at rive eller klippe forbindelsestråden, mentalt forvise eks-ægtefællen osv. Disse mekaniske metoder giver undertiden frigørelse, men da det ikke er tråde, der binder mennesker, men følelser, forekommer det meste af løsningen ikke, eller denne løsning er delvis og ustabil.

Følelser og dele af personligheden vender tilbage ved hjælp af et visuelt præsenteret billede af disse følelser eller dele af personligheden forårsager ikke modstand, da individet ikke mister noget. Der er heller ikke noget moralsk forkasteligt i denne handling, fordi det ikke skader kærlighedsobjektet og ikke driver det væk, ikke opgiver det. Men efter det er det ganske muligt at slippe objektet, som ikke længere er udstyret med en uimodståelig attraktion.

Emnet kan dog have yderligere motiver til ikke at gøre, hvad terapeuten beder ham om at gøre, og dette skaber nye vanskeligheder og funktioner i arbejdet. Terapeuten skal lære at overvinde eller omgå klientens modstand mod frigivelse.

Eksempel 4. "En bange due"

Pigen kunne ikke glemme den unge mand, der forlod hende for to år siden. Hver aften forestillede hun sig, at han var ved siden af hende, og det var smertefuldt. Selvfølgelig spurgte jeg hende om årsagerne til bruddet og om ønskværdigheden og muligheden for forsoning. Alt sagde, at det var nødvendigt at endelig sige farvel og give slip på den tidligere elsker.

Jeg inviterede hende straks til at præsentere den del af hendes personlighed eller de følelser, som hun "investerede" i sin elskede, og som hun mistede ved sin afgang. Hun svarede straks, at det var en due.

Jeg forklarede, at duen normalt symboliserer sjælen og spurgte, om hun var klar til at returnere denne due, for at acceptere den som en del af hendes personlighed? Hun bekræftede, at duen, som hun tydeligt forestillede sig, faktisk er en del af hendes personlighed, men af en eller anden grund er han bange for at gå til hende.

- Hvorfor ikke?

- Fordi jeg klipper hans vinger.

- Hvorfor gør du det her?

- Nå, selvfølgelig, så han ikke flyver væk.

Dette er den første vanskelighed. Det var nødvendigt at forklare pigen, at sjælen ikke kan flyve væk fra sig selv, at den stadig vil tilhøre hende. Og også det faktum, at jo mere du holder nogen i fangenskab, jo mere bryder han ud.

Alt dette blev forklaret, men da sandhedskriteriet er erfaring, foreslog jeg, at hun af eksperimentets skyld forklarede duen, at pigen ikke længere ville klippe vingerne. Denne erklæring havde en effekt, duen ville allerede vende tilbage til pigen, men var stadig bange. Ingen af forsikringerne fra pigen, som jeg skubbede til, hjalp. Dette er den anden vanskelighed.

Omhyggeligt iagttagelse af klientens ord og intonationer indså jeg pludselig, at det faktisk var hende selv, der var bange for duen. Hun var bange for hans frihed, bange for at han igen kunne føre hendes følelser med ham. Den samme frygt fik hende til at klippe duens vinger, så dette er en ny og samtidig gammel vanskelighed, men en ny tilgang er nødvendig.

Så foreslog jeg, at pigen paradoksalt nok erklærede for duen, at hun ikke længere ville være bange for ham. Pigen blev overrasket, fordi hun var overbevist om, at duen var bange for hende. Uden at forklare insisterede jeg på, at dette er en paradoksal teknik og bør prøves.

Hun adlød, og duen fløj straks ind i hendes bryst. Pigen trak vejret meget dybere og mere frit, øjnene lyste op, hun havde det bedre, og al hendes frygt forsvandt.

Nu da hun introducerede sin tidligere ven, følte hun sig helt fri for ham. Nu kunne hun sagtens sige farvel til ham og bekræftede helt sikkert, at hun ikke længere lider og ikke oplever afhængighed. En uge senere bekræftede hun igen dette resultats positivitet og stabilitet.

En kommentar. I dette eksempel undersøgte vi yderligere to mulige vanskeligheder, der kan støde på, når man returnerer investerede følelser:

1. Individet begår en vis vold over den investerede del af personligheden (dvs. over sig selv), som følge heraf mister hun tilliden til ham (sig selv);

2. Individet er bange for at en del af personligheden vender tilbage, frygter at det vil svigte ham eller kontrollere ham osv. Der er en intern splittelse og frygt for mislykket kontrol over sig selv.

Af denne og andre tilfælde kan vi konkludere, at emnet følelsesmæssig afhængighed nogle gange oplever en følelse af usikkerhed i sig selv, ikke værdsætter sig selv, ikke stoler på sine følelser eller evner. Nogle gange modstår han at frigøre sig fra den afhængighed, han klager over, fordi han frygter, at han vil begå nye fejl i friheden, eller at han ikke vil blive behøvet af nogen, han vil ikke finde nogen osv.

Metoden kan anvendes på en række andre problemer, med små ændringer af teknikken, vi kalder det udvidelser af metodens anvendelsesområde, eller mere enkelt, udvidelse af metoden.

Udvidelse af metoden 1. Følelsesmæssig afhængighed og psykosomatik

Følelsesmæssig afhængighed kan give anledning til psykosomatiske symptomer, som den enkelte ikke betragter som en konsekvens af afhængighed, men som en somatisk utilpashed, som han nogle gange søger lægehjælp til, men sidstnævnte giver ingen resultater. Her er to eksempler for at vise, hvordan dette kan ske.

Eksempel 5. "Edderkop på bagsiden"

På et af seminarerne inviterede jeg eleverne til at vise deres arbejde. Eleven bad om at løse sit psykosomatiske problem. Hun oplevede konstante og alvorlige rygsmerter, dette forhindrede hende i at sove normalt, ryggen gjorde ondt i enhver position. Hun søgte hjælp fra læger, men de kunne ikke hjælpe hende.

Jeg inviterede hende til at forestille sig et billede af denne smerte. Hun så smerten som en kæmpe edderkop, der sad på ryggen. Da edderkoppen normalt symboliserer en mand, har jeg foreslået, at hun har et eller andet alvorligt problem i sit forhold til en mand.

Det viste sig, at hendes ven er en stofmisbruger, og hun forsøger stadig at redde ham fra denne afhængighed, men hun kan ikke gøre noget. Forsøger at afbryde forholdet til ham, men kan heller ikke slippe af med ham. Vi prøvede forskellige tricks for at befri hende for edderkoppens tilstedeværelse på ryggen, men intet virkede for at lindre hende for denne følelsesmæssige afhængighed.

Hun forstod, at hun stadig ikke ville være i stand til at redde ham, at hun ofrede sit helbred og skæbne, men af en eller anden grund "ikke kunne" slippe ham. Derefter bad jeg hende om at svare på edderkoppens vegne på spørgsmålet: "Skal han reddes og slæbes på ryggen et sted, hvor han måske ikke skal hen?"

Ansvarlig for ham indså pigen, at han virkelig slet ikke havde brug for det, og derfor modstod han. Umiddelbart kunne hun slippe edderkoppen, han forsvandt, og smerterne i ryggen forsvandt i samme øjeblik. Samme aften afbrød hun alle forhold til stofmisbrugeren.

Efter et stykke tid mødte hun en anden mand, blev gift, fødte et barn og lever lykkeligt. Siden da har hendes ryg aldrig (i hvert fald i de næste 4 år) gjort ondt. Hun fortalte denne historie til mig 4 år efter sessionen, som jeg endda glemte.

En kommentar. Det er klart, at eleven ikke kunne afbryde forholdet af en falsk forstået pligtfølelse over for denne unge mand, hun håbede på et mirakel og var bange for at være ansvarlig for hans yderligere fald. Derfor anvendte hun ikke oprigtigt de teknikker, der blev tilbudt hende i starten.

Efter at have besvaret det foreslåede spørgsmål på vegne af "edderkoppen" indså hun, at han ikke behøvede at blive reddet, og hans yderligere fald var forudbestemt af hans eget ønske, hun var ikke ansvarlig for dette. Hun indså, at hun trak ham på ryggen mod hans vilje.

En sådan umiddelbar bevidsthed, som ikke kunne opnås ved nogen af terapeutens argumenter, tillod hende at give slip på denne person, stoppe med at føle gæld til ham og belaste hende tilbage for at redde ham. Derfor gik ryggen straks forbi og gjorde ikke ondt mere, og hun kunne virkelig skille sig ud med denne person, slippe af med følelsesmæssig afhængighed, virkelig opgive en falsk pligtfølelse.

På den ene side er dette et tilfælde af psykosomatisk sygdom, på den anden side et tilfælde af følelsesmæssig afhængighed baseret på en pligtfølelse. Men det er vigtigt at forstå, at erkendelsen af meningsløsheden af hendes "bedrift" førte til henholdsvis skuffelse, pigen tog straks sin investering, kan man sige, automatisk.

Eksempel 6. "25 års hjertesmerter"

En 70-årig kvinde led af kroniske hjertesmerter, hun måtte af og til stoppe på vej til hvile. Indimellem havde hun det så dårligt af en hjertekrampe, at hun frygtede for sit liv.

Disse fænomener begyndte at ske for hende for 25 år siden, efter hendes elskede mands død, hvis uofficielle kone hun var, var der ikke flere mænd i hendes liv. Hans død var et hårdt slag for hende, men hun mente, at hun allerede var i stand til at overleve denne sorg og kom sig fuldstændig.

Jeg bad hende forestille sig et billede af den hjertesorg, hun oplevede. Billedet af smerte var som et blad, endda en bajonet. Hun var meget overrasket, da jeg foreslog, at hendes hjerteproblemer var relateret til det gamle psykologiske traume.

- Det kan ikke være, der er gået 25 år. Så var jeg selvfølgelig meget bekymret, men jeg faldt til ro for lang tid siden.

”Jamen, så vil det være meget let for dig at slippe dette blad.

- Ja, jeg lod ham gå, men han går ikke.

- Nå, prøv igen.

- Alligevel forsvinder han ingen steder.

- Så du gav ham noget meget værdifuldt for dig en gang og har ikke returneret det før nu. Kan du forestille dig, hvordan det ser ud?

”Dette er mit sårede blodige hjerte.

- Er det virkelig dit hjerte?

- Ja, selvfølgelig, min!

- Accepterer du at returnere den til din krop, så den er på plads?

- Ja, men han har sådan et sår, jeg er bange for, at det får mig til at have det dårligt.

- Nej, når du tager det, så først da kan du helbrede det. For at gøre dette skal du bare fortælle ham, at du tillader ham at helbrede, du vil ikke længere skade ham.

- Ja, det er kommet på plads og helbreder efterhånden.

- Fortæl mig det, når det heler fuldstændigt.

- Ja, det er allerede helet. Det blev på en eller anden måde lettere for mig.

“Se nu på bladet igen.

- Og han er ikke mere! Selv forsvandt han.

Derefter blev sessionen gradvist afsluttet. Efter at hun rapporterede, at hendes hjertepine ikke længere gentog sig, og hun ikke længere behøvede at stoppe for at hvile på vej til bussen.

En kommentar. Det følger af denne sag, at følelsesmæssig afhængighed kan vedvare i mange år, selv om individet måske ikke engang er klar over det. Desuden ved han ikke, at hans fysiske lidelse er en konsekvens af denne afhængighed.

Udvidelse 2. Følelsesmæssig afhængighed og sammenflydning

Mange tilfælde af afhængighed bestemmes ved tidlig fusion med moderen, men ikke kun med moderen, selvom dette i praksis er det mest almindelige tilfælde. Dette sker oftest med piger. En voksen er stadig et lille barn, der føler med en anden persons sanser, ved ikke, hvordan man skal føle sig som et separat væsen, og hvordan man står på egne ben.

Problemet er, at han ikke engang ved, hvordan han skal føle sig anderledes, han har aldrig haft oplevelsen af uafhængighed, og han er bange for en sådan stat eller anser det for at være en slags umoralsk, forræderi mod sin mor.

Samtidig kan han lide under, at han altid træffer beslutninger og bygger sit personlige liv i overensstemmelse med moderens mening, smerteligt oplever nogen af hendes luner eller sygdom, er i fortvivlelse ved tanken om hendes død, altid føler sig skyldig foran hende osv. d.

Det er meget svært at slippe af med en sådan afhængighed, og i min praksis har jeg gentagne gange stødt på disse vanskelige tilfælde. Standard verbal terapi er normalt meget langsigtet, men den allerede beskrevne metode til emotionel-billedterapi viser stort løfte.

Eksempel 7. "Fletning med mor"

En kvinde på cirka 35 år med et eget barn fremsatte følgende anmodning på værkstedet. Hele hendes liv var gennemsyret af en følelse af hendes ubetydelighed og afhængighed i hendes følelser og beslutninger fra hendes mor.

Mors behov og meninger var vigtigere end hendes egne, morens mindste sygdom forårsagede tragiske følelser, og tanken om at mor ville dø gav anledning til tanken om, at det efter det var umuligt at leve. Mor levede hver for sig, men ikke desto mindre forblev hendes indflydelse på datteren ubetinget og utilstrækkelig. Hun følte, at noget i deres forhold var forkert, men forstod ikke, hvad der var galt.

Hovedarbejdet var rettet mod at hjælpe en kvinde til at indse, hvilken del af hendes personlighed hun engang betroede sin mor i barndommen, og hvorfor? Det viste sig, at det var hendes lille barnlige hjerte, og trods tilliden til, at dette hjerte var hendes, oplevede hun store vanskeligheder for at genvinde det til sig selv.

Endelig returnerede hun dette hjerte til sin krop, med det samme ændrede hendes tankegang sig. Hun indså pludselig, at hendes mor, det viser sig, er en separat person fra hende, hendes mor har sin egen personlige historie, som omfattede hendes første mand og andre omstændigheder, at hendes mor har sin egen karakter og sine egne vrangforestillinger. Men mest af alt blev hun ramt af den umiddelbare følelse af sin adskillelse og uafhængighed.

Da hun mestrede denne nye subjektive virkelighed, der blev afsløret for hende, voksede det lille hjerte i brystet og blev gradvist til et voksen stort og fuldgyldigt hjerte, som hun blev psykologisk frataget. Nu indså hun, at hun kunne føle sig selv og tage beslutninger i henhold til hendes behov, det var nyt og vidunderligt.

En kommentar. Således kan investeringsafkastmetoden være effektiv i tilfælde af sammenløb.

I tilfælde af en fusion kan og kan andre teknikker anvendes med succes. Ganske ofte er der tilfælde, hvor klienten psykologisk er inde i moderens livmoder (dette udtrykkes i form af et æg, en pose, en beholder eller en hule, hvori han befinder sig), nægter han at blive født.

Her kan du gå på forskellige måder, for eksempel kan du efterligne din fødsel i din fantasi (dog er traditionelle metoder til symboldrama, psykodrama og kropsterapi også egnede), men i vores praksis har vi udviklet en paradoksal tilgang, der tillader os at løse dette problem i en række tilfælde uventet simpelt.

Vi informerer klienten om, at det er ham, der holder moderens mave, som han naturligvis er enig i. Derefter inviterer vi ham til at give slip på livmoderen og henvise til dets billede med de passende ord. Hvis dette ikke er nok, tilføjes den tidligere metode til at returnere indlejrede følelser til denne procedure.

Eksempel 8. "Slip moderens livmoder"

På seminaret foreslog jeg, at gruppemedlemmerne udførte en mental øvelse, gik ind i cirklen "Sundhed", reaktionerne var forskellige, men for det meste positive. En deltager, en ung pige, sagde imidlertid, at hun af en eller anden grund så sig selv i en slags kar, i en ubevægelig anæmisk tilstand, forsøgte at komme ud, til sidst så sig selv i havet, men også var i en anæmisk tilstand.

Jeg sagde til dette, at hun sandsynligvis havde en vanskelig fødsel, eller at der var en følelsesmæssig afhængighed af hendes mor. Hvortil hun svarede, at begge er sande. "Du skal lade mor og hendes livmoder gå," rådede jeg, "for det er kun dig, der holder dem, ikke dem er dig. Men det vil kræve meget arbejde. Vi vil behandle det senere, hvis du vil."

Derefter gik jeg videre til at diskutere indtryk fra de andre medlemmer af gruppen. Et par minutter senere sprang pigen op og begyndte at gå i spænding frem og tilbage inden for gruppens cirkel. Jeg spurgte naturligvis, hvad der skete med hende, og om hun ville diskutere sit problem? Hun svarede, at hun allerede havde fulgt mit råd, og at hun ville gøre alt selv yderligere.

Jeg fortsatte med at arbejde med gruppen, og pigen gik nogle gange i cirkler, stoppede derefter og græd. Efterhånden faldt hun til ro og satte sig på sin plads. På det næste seminar, et par måneder senere, bekræftede hun, at hun virkelig havde løst sit problem, at hendes afhængighed af sin mor og hendes livmoder var forsvundet.

En kommentar. Denne case illustrerer en anden teknik til frigivelse af en afhængighed, hvor klienten frigiver det objekt, som det mener holder det. For eksempel påstår en person nogle gange, at han er "i fængsel" og ikke kan slippe af med det, uanset hvor hårdt han prøver. Så bliver han inviteret til at frigive sit fængsel!

Fængslet kollapser, og klienten løslades. Så indser han, at han skabte sit eget fængsel. Men når han slipper livmoderen eller fængslet, betyder det, at han holder op med at investere i dette objekt og automatisk returnerer dem til sig selv.

Denne teknik bør undertiden kombineres med den forrige. Returner først de tabte dele af personligheden, og slip derefter genstanden for din afhængighed. Hvis du formår at give slip (ikke at drive volden ud er uacceptabelt), så er dette kriteriet for succes med arbejdet med investeringsafkastet. Hvis du kun kan tvinge forbindelsen til at bryde, betyder det, at den faktisk ikke er brudt.

Udvidelse 3. Arbejde med fiksering af fortiden og håb for fremtiden

En tiger jagtede manden. Han løb væk fra det og faldt i afgrunden, fangede en rod der stak ud af bjergsiden og hang på den. Når han så ned, så han en anden tiger vente på ham nedenunder.

Så løb en lille mus ud af minken, ved siden af roden, og begyndte at gnave i roden. Da der var meget lidt tilbage til roden til at bryde af, så manden pludselig et lille jordbær vokse på skråningen lige foran ansigtet. Han rev det af og spiste det.

Det er her lignelsen ender, og der gives normalt ingen fortolkning, og folk forstår det meget skævt, for eksempel som bevis på, at vores liv er kontinuerlig lidelse, der er kun små glæder.

Men dens betydning er direkte modsat dette dystre livssyn, og det er meget let at forstå, den første tiger er fortiden, hvorfra en person løber væk i rædsel, den anden tiger er fremtiden, som en person altid frygt. Roden er livets rod, og den lille mus er den uforgivelige tid. Men den lille jordbær er et øjeblik i nuet, og da en person spiste det, kom han til nuet og fik oplysning.

Fordi i nutiden er der ingen fortid eller fremtid, hvilket betyder, at der ikke er frygt og lidelse, der er kun en smuk nutid, der kan vare evigt. Derfor, for at slippe af med lidelse, bør man ofte blot vende tilbage fra fortiden eller fremtiden.

Eksempel 9. "Tilbage fra fortiden"

Den unge mand, der var en succesrig forretningsmand, tjente mange penge, men hans virksomhed gjorde sit arbejde og blev opløst. Han befandt sig ikke i nuet, følte ikke meningen med livet, selvom han havde en familie og så mange penge, at han ikke længere kunne arbejde.

Det viste sig, at han kun tænkte på, hvor godt det var, da han drev et succesfuldt firma. Han mødtes med gamle venner, og de talte først om, hvor godt det var dengang.

Jeg fortalte ham, at han tilsyneladende sad fast i fortiden og spurgte, hvad han efterlod der. "Ja, jeg er der alle sammen." udbrød han. Jeg inviterede ham til at se sig selv tidligere og returnere dette selv her til nutiden. "Men han vil ikke. Han er så god der. Han sidder på et stort kontor, underskriver vigtige papirer, gør gode gerninger. Han vil ikke vende tilbage til mig."

"Forklar ham," siger jeg, "at han holder fast i illusionen om, at dette allerede er ingenting. Han lever i en illusorisk verden, bedrar sig selv, men du kan virkelig leve her."

"Åh, så snart jeg fortalte ham, løb han direkte til mig. Han kom ind i min krop. Jeg havde det på en eller anden måde godt. Hvorfor smiler jeg? Du ved, jeg smiler aldrig sådan." Dette blev ved og ved, han kom igen for at kontrollere og sørgede for, at effekten ikke forsvandt, at nu havde han fundet meningen med livet.

En kommentar. I virkeligheden varede arbejdet meget længere og havde nogle subtile nuancer, men essensen er den samme. Vi kan ikke kun returnere investeringer, men bogstaveligt talt os selv.

På samme måde løses problemet ved investering i fremtiden, som kaldes drømme, forventninger og håb. Klienten inviteres til at bringe dem tilbage til sig selv for at bruge deres energi i dagens aktiviteter eller for at forbedre deres velbefindende, hvilket straks sker.

Udvidelse 4. Håndtering af vrede som en reaktion på skuffede forventninger (frustration)

Vrede opstår ofte, når nogen ikke opfylder deres forpligtelser over for os, fejler, bedrager, "erstatter". Hvis dette er et tilfælde, skaber dette ikke et psykologisk problem, vreden går gradvist over, og vi enten tilgiver gerningsmanden eller beslutter, at vi aldrig vil håndtere ham igen. Det er værre, når konstant vrede dannes på grund af det faktum, at vi bliver ved med at håbe på nogen, vi tror, at han er forpligtet til at opfylde sine løfter eller leve op til vores forventninger.

Meget ofte hører man: "Jamen, han må forstå sig selv?" Ved at gøre det regner klienten normalt med støtte og solidaritet fra terapeuten. Men hvis konsulenten tager "offerets" og "bedragers" side, løser dette ikke problemet. Han vil stadig koge med forargelse og lide af en følelse af hjælpeløshed og indse, at han (hun) ikke kan opnå retfærdighed på nogen måde.

Hvis klienten ikke forventer noget af sin partner, ikke håber at modtage noget "udbytte" fra ham, så bliver han ikke sur. Derfor er dette ofte den eneste og miljømæssigt korrekte vej ud - at stoppe med at håbe og stole på en anden. Men så vil klienten føle en følelse af en eller anden form for skade, som er svær at affinde sig med.

Han satte trods alt nogle seriøse forhåbninger i et eller andet projekt, han, kan man sige, investerede følelser i dette forhold. Derfor er hovedtricket til at slippe af med vrede i sådanne tilfælde at vende tilbage til dig selv de foretagne investeringer en gang og dine egne forventninger.

Eksempel 10. "Vrede over en upålidelig mand."

Kvinden syder af vrede over sin eksmand. Det var ikke, at han forlod hende og boede sammen med en anden pige, ikke engang at han sjældent talte med barnet og ikke gav penge. Han holdt aldrig sine løfter, "erstattede" hende altid i nogle vanskelige situationer, og hun på sin side forsøgte altid meget hårdt at opretholde forholdet og stolede på ham. Denne vrede plagede hende meget, hun kunne ikke klare det, selvom hun forstod, at han var ubrugelig og virkelig ville slippe af med det.

Til at begynde med bad jeg hende om at forestille sig sin vrede i stolen foran hende. Det var billedet af et uhyggeligt sort, lurvet monster, der var klar til bogstaveligt talt at rive sin eksmand i stykker for den måde, han behandlede hende på.

Jeg forklarede kvinden, at hun var vred, netop fordi hun engang havde foretaget en seriøs investering i sin mand i håb om hans passende adfærd, pålidelighed og overholdelse af aftaler. Men fordi han ikke levede op til hendes forventninger og "ikke betalte hende udbytte" i henhold til hendes bidrag, var hun så vred på ham.

Jeg foreslog, at hun fandt et billede af de investeringer, hun foretog i sin mand, i hendes forhold til ham. Hun opdagede let billedet af sine følelser. Det var en varm, hyggelig dag, en snoede å, der løb gennem en smuk eng. Hun gav alt dette en gang til sin mand, men modtog ikke det passende udbytte fra ham.

Jeg foreslog, at hun tog dette billede sammen med følelserne udtrykt i det tilbage til sig selv. Hun accepterede dette billede, følelser trådte tilbage i hendes bryst, hvor hun følte en form for vidunderlig varme. Hun følte sig straks bedre og var allerede taknemmelig for tilbagevenden af disse ressourcer. Men jeg inviterede hende til at se igen på billedet af hendes egen vrede.

Hun var forbløffet. "Han skrumpede, han faldt til ro - hun lavede cirkulære bevægelser med hænderne, - han blev til en gul kugle." Jeg foreslog, at hun satte sig på en stol, hvor billedet af hendes tidligere vrede blev placeret.

Det viste sig, at hun i rollen som denne bold slet ikke var sur, men gav sig selv masser af styrke og energi til sagen, det blev lettere for hende at trække vejret. Denne tilstand gjorde hende meget glad, og hun gik med til at fortsætte med at leve sådan. Bolden var tydeligt i hendes solar plexus, ligesom solen.

Hvorefter jeg forklarede hende, at solar plexus giver energi til hele kroppen, men når en person akkumulerer meget vrede, forbliver den i solar plexus, og vejrtrækningsfunktionen bliver vanskelig på grund af membranpasmer.

Når hun har fået sin investering og håber tilbage, behøver hun ikke være sur på ham, og monsteret er væk. Solar plexus vendte tilbage til det normale, og hun modtog meget energi for sit liv.

Hun accepterede både den returnerede "hovedstad" og denne bold, hvorefter hun følte, at der var meget varme og meget behagelige fornemmelser i hendes krop, og at hun slet ikke var vred på sin eksmand. Hun præsenterede ham for en anden stol og kunne let sige: "Farvel, jeg ønsker dig lykke i dit personlige liv."

En kommentar. Det er rigtigt, hvis du får andre til at opfylde deres forpligtelser, men hvis det stadig er ubrugeligt, og du lider af vrede og følelse af hjælpeløshed, så er det bedre at tage din investering og stoppe med at forvente ændringer fra disse mennesker. Det er meget svært at genuddanne sig selv, og at ændre andre er næsten urealistisk.

På seminaret, hvor jeg delte disse ideer, havde de to deltagere den samme indsigt: "Jeg forstod, hvorfor jeg boede fredeligt sammen med min mand i 24 år og aldrig blev skilt. Jeg havde aldrig forventet noget af ham. Og han overgik endda mine forventninger."

Udvidelse 5. At bringe håbet tilbage til en klient

Dette er en udvidelse af afkastmetoden til helt "mystiske" sager.

Eksempel 11. Kærlighedens fantom

På seminaret bad en elev om hjælp. Hun brød med en ung mand for tre år siden, men siden da føler hun konstant, at han ser ud til at være til stede i hendes liv, til tider føler hun endda, at som om et fremmedlegeme ligger på hendes krop, føler hun virkelig tyngde og stivhed i bevægelser. Hun kan bare ikke slippe af med det.

Først besluttede jeg, at han faktisk stadig var kær til hende, og hun lod ham ikke rigtig gå. Jeg spurgte hende, om hun havde efterladt nogle dele af hendes personlighed. Men hun afviste det resolut, hun sagde, at hun selv havde forladt ham, hun fortrød ikke lidt, at hun havde en anden kæreste i lang tid. Hendes intonation efterlod ikke plads til mistanke om oprigtighed. Så gættede jeg og spurgte:

- Og han var ikke imod pausen?

- Han var meget imod. Han ville ikke slippe mig.

- Så det var måske ham, der efterlod nogle af hans dele eller energi i dig? Når mennesker forelsker sig, investerer de i en anden med deres håb om et langt liv sammen og kærlighed. Kom og fortæl ham nu: "Jeg giver dig alle dine håb tilbage, som du sætter i mig."

Jeg er ikke færdig endnu, og pigens ansigt har allerede skinnet af lys og glæde. Med entusiasme sagde hun, at hun umiddelbart følte sig fri og nu ånder lettere sammen med denne sætning, en slags tyngde adskilt fra hende og gik væk.

To uger senere, på samme seminar, bekræftede hun, at hun ikke længere føler tyngde på sin krop, intet holder hende mere, og hun føler lethed i kroppen og er meget taknemmelig for dette resultat. Denne og den tidligere sag lærer, at:

1. En anden person kan forfølge os "astral", hvis vi skyldte ham noget, tog hans håb, men ikke opfyldte dem;

2. Hvis disse håb genoprettes for ham, vil han ikke længere være i stand til at forfølge os;

3. At vi ikke kun kan fjerne vores investeringer, som vi foretog i en anden person, men også bringe ham tilbage til hans forventninger, hans følelser, hvis vi ikke længere vil håndtere ham. At dette giver dig mulighed for at slippe af med obsessiv chikane og aggression fra nogen, hvilket giver nye muligheder for at udvide arbejdet;

4. Hvis du lægger dine forventninger i nogen, så er du skuffet og vred, hvis han ikke opfyldte dine forventninger;

5. Tag dine uberettigede håb væk og stop med at blive sur.

Udvidelse 6. At håndtere sorg og tab

I tilfælde af tab af sorg og tab sker det samme som ved følelsesmæssig afhængighed, det vil sige, at vores investeringer "flyder væk" fra os et sted sammen med en afdød person, der er os kær eller med ethvert andet tab. Dette er fuldstændig forståeligt, fordi vi værdsatte denne person eller endda et objekt, vi ønskede at besidde ham yderligere, vi forbandt noget med ham i vores fremtid. Vi mister vores håb og drømme, dele af sjælen, der er fast knyttet til et elsket og kært objekt.

Derfor, selv her, uanset hvor kynisk eller forkert det måtte virke, er det nødvendigt at returnere den investerede kapital, og så kan vi genvinde roen og sige farvel til det, vi stadig ikke kan returnere. Denne teknik er meget effektiv i tilfælde af død af en elsket, og ved tab af et ufødt barn, tab af hjem, tab af økonomi, tab af en karriere, endda en del af kroppen i tilfælde af en operation, etc.

F. Perls udviklede en 5-trins afskedsmodel i tilfælde af, at en elsket døde. Det omfatter følgende trin:

1. Anerkendelse af fakta;

2. Afslutning af uafsluttede forretninger;

3. Afskedsceremoni;

4. Sorg;

5. Dagens hilsen.

Denne model kan anvendes i alle tilfælde af tab eller adskillelse, såvel som i tilfælde af følelsesmæssig afhængighed. Det mangler imidlertid det øjeblik, som vi allerede har nævnt: tilbagevenden af tabte følelser eller dele af din personlighed. Derfor er det mere besværligt og tidskrævende, giver ikke fuld tillid til afslutningen af processen.

Dette kan gøres med en målrettet procedure, som vi har udviklet, og dermed vil sorgens arbejde lettes og fremskyndes i høj grad. Men vi erstatter ikke denne teknik, men bruger den i kombination med et investeringsafkast. Praksis bekræfter effektiviteten af sådant arbejde.

Eksempel 12. "Kugle af blødt uld"

En ældre kvinde på 63 år, hvis mand døde for et år siden, kom til min konsultation. Hun elskede sin mand meget, levede i perfekt harmoni, 30 år sammen, der var ingen børn. Hun led af søvnløshed, konstant tryk i brystområdet, der forhindrede hende i at trække vejret, deprimeret humør, hyppige tårer osv.

I seks måneder blev hun behandlet af læger, fra den medicin hun tog, blev det kun værre. Lægerne fandt ikke nogen fysiologiske forstyrrelser i hendes krops arbejde.

I den første session fandt jeg ud af, at hun erkender det faktum, at hendes mand døde og ikke har nogen skyldfølelse foran sig eller ufærdige forretninger, at hun ikke har nogen selvmordslyst. Ved at gøre det bemærkede jeg, at øjenområdet og panden er anspændt og mørke omkring øjnene.

Det viste sig, at under begravelsen holdt venner ved med at holde hende tilbage og opfordrede hende til ikke at græde, for det ville forstyrre den afdøde. Jeg indså, at hun havde en masse undertrykte tårer, og det er derfor, de bliver fældet fra tid til anden af en eller anden grund.

Jeg forstod ud fra hendes tilbageholdenhed, at hun ikke ville græde foran mig, og jeg foreslog, at hun bare forestillede sig regnen, der faldt foran hende og kiggede på den, indtil den ender. Hun gik med og så, at der faldt en fin støvregn over hans grav. Hun så dette billede et stykke tid, indtil regnen sluttede.

Billedet af den blå himmel, sol og grøn skov dukkede op, hun tog dette billede som en ny dag. Området omkring øjnene lysnede. Dette var nok til den første session, da hun kom anden gang, sagde hun, at på jobbet er alle overraskede, hvor hun var, at hun ikke længere græder. "Ellers," siger han, "vil de stille mig ethvert spørgsmål, men mine tårer bliver ved med at flyde."

Denne teknik, "at se på regnen" efterfulgt af vedtagelsen af en solskinsdag, blev opfundet som en del af følelsesmæssig billedbehandling specielt i de tilfælde, hvor det er nødvendigt at hjælpe en person med at frigive blokerede tårer. Det bruges ofte i en situation, hvor du skal sige farvel til tabet.

Hun havde dog stadig et mere akut symptom - tryk og smerter i brystområdet, som konstant forstyrrede hende. Jeg inviterede hende til at forestille sig et billede af denne smerte. Hun sagde, at det var en mørk klump.

Det er klart, at denne klump er et billede på en krampe, ved hjælp af hvilken hun forsøgte at holde fast i sin allerede afdøde mand eller vigtige minder om ham. Jeg spurgte, hvad der var inde i klumpen. "En kugle af blødt, meget varmt og behageligt lilla uld" var svaret.

Jeg indså, at dette virvar symboliserede de varme følelser, hun havde akkumuleret for sin mand gennem årene. "Hvad vil du gerne gøre med ham?" Jeg spurgte. "Slap af," svarede hun. Jeg var enig i hendes forslag, og boldens tråd begyndte gradvist at gå et sted ud i rummet.

Efter et stykke tid indså hun, hvor tråden skulle hen. Hun sagde, at hjørnet ved hendes mands grav var åbnet, og tråden gik der. Efterhånden rullede bolden ud, og hele tråden gik ind i graven, derefter lukkede gravens hjørne af sig selv. I samme øjeblik gennemgik klienten meget stærke psykosomatiske ændringer: Klumpen forsvandt fuldstændig, sammen med den forsvandt trykket i brystet, og som hun sagde, lysede selv hendes øjne.

Derefter var hun let i stand til at trække vejret og følte, at alt, hvad der havde presset hende længe, forsvandt fuldstændigt. Hun takkede flere gange for dette resultat, selvom hun blev ved med at spørge, om jeg gjorde det hele. Tilsyneladende besluttede hun, at det var hypnose eller magi. Dette afslutter vores arbejde.

En kommentar. Ved analyse af denne sag skal det påpeges, at stadierne med at anerkende fakta, afslutte ufærdige forretninger og afskedsceremoni allerede var bestået af hende i sorgprocessen. Det var kun nødvendigt at sørge og endelig give slip på det, der blev opfattet som det mest værdifulde i dette forhold, hvilket blev gjort. I dette tilfælde var det ikke nødvendigt at returnere noget, der gik væk med hendes mand, men det var nødvendigt at slippe virvaret af varme følelser, som hun holdt, hvilket skabte en krampe i brystet.

Udvidelse 7. Håndtering af incestuøse følelser

Dette problem virker uløseligt for mange psykologer. Selv Z. Freud angav ikke nogen metode til at slippe af med en søns incestuøse tiltrækning til en mor eller en datter til en far (Oedipus -kompleks, Electra -kompleks), bortset fra den samme bevidsthed. Imidlertid hjælper det at realisere dine forbudte lyster, men helbreder ikke.

Dette er virkelig en anstødssten for den klassiske psykoanalyse. Faktisk er det muligt at slippe af med sådanne følelser netop ved hjælp af afkastmetoden. Fordi disse følelser og forhold er underlagt de samme love som enhver anden følelsesmæssig afhængighed.

Eksempel 13. "Crooked Scimitar"

Bogstaveligt talt i pausen mellem forelæsninger henvendte en studerende, der allerede havde studeret i min mesterklasse, til mig med en anmodning om hjælp. Hendes far kontrollerede hende hele tiden, var tydeligvis jaloux, krævede en rapport: "hvor var", skandaliseret. Selv i skolen forbød han hende at kommunikere med drenge, og nu forfulgte han hende med mistanke og forbud, der ikke svarede til hendes alder.

"I går lavede han endnu en skandale," klagede hun, "nu føler jeg, at jeg bare ikke kan trække vejret. Om morgenen er jeg ved at blive kvalt, jeg kan ikke selv finde ud af det, hjælp. (Jeg forstår bestemt, at hun er ved at blive kvalt af vrede).

- Tænk på, hvordan billedet af dine følelser ser ud?

- Af en eller anden grund kan jeg se, at far giver mig en stor kurve, skinnende scimitar! (Kommentar. Hun er overrasket. Men ud fra psykoanalysens synspunkt vil alle forstå, hvad billedet af en skæv scimitar betyder. Vi taler om faderens incestøse tiltrækning af sin datter og hendes frygt for dem. Men hendes tiltrækning også. Det er kendt, at skandalen mellem faderen og min datter ofte forfølger det ubevidste mål om at undgå incestuøse forhold. Men af frygt for at chokere pigen med fortolkningen, fortalte jeg hende ingenting).

- Har du brug for denne scimitar? (Jeg kan se hun tøver)

- Nej, jeg har ikke brug for ham.

- Giv det så til far, fortæl mig hvad du ikke har brug for.

- Nej, jeg er ikke sikker på, at det vil hjælpe mig. (Hun modstår klart, og denne modstand er fuldstændig forståelig ud fra psykoanalysens synspunkt).

- Lad os gøre det for et eksperiment, hvis det er dårligt, returnerer vi alt tilbage.

- Av! Og da jeg gav det til min far, blev han af en eller anden grund lille i hænderne.(Hun er forbløffet, men jeg turde ikke forklare hende, at dette er en symbolsk forsvinden af en erektion).

- Hvad føler du nu? Hvordan trækker du vejret?

- Faktisk kan jeg trække vejret frit. Det blev let for mig.

- Passer det dig? Er du enig i at beholde dette resultat?

- Ja. (Hun er bedøvet og forstår ikke, hvad der skete.) Det eneste er, at jeg ikke ved, hvordan jeg skal skrive mine vrede digte nu? (Det viser sig, at hun allerede har fyldt tre notesbøger med vrede vers.)

En kommentar. Sandelig, "darlings skælde ud, bare underholde sig selv." Her sluttede vi sessionen også, fordi ændringen var forbi. Men siden klagede denne elev ikke længere over sin fars "tyranni".

Eksempel 14. "Farver af følelser"

En anden elev diskuterede hendes urolige forhold til sin far i en mesterklasse. Hendes far led af alkoholisme, arrangerede hysteriske scener for familien: "Jeg kaster mig ud af vinduet." Men dette var ikke det vigtigste, hun blev bange og traumatiseret, da han forsøgte at lægge hende på skødet.

Hun følte, at det ikke bare var det, det var allerede forbundet med seksuelle oplevelser. Han indrømmede, at han ikke vidste, hvordan han skulle klare disse følelser, at hun på et tidspunkt endda lukkede døren til sit soveværelse med et skab, så far ikke kunne komme ind i hende om natten. Jeg spurgte, hvordan hendes forhold til hendes far så ud i denne sammenhæng.

- Jeg ser det som om far farvede mig med sine maling, og jeg pletter ham med mine maling. (Kommentar. Maling i billedsprog betyder følelser. Så de udveksler følelser.)

- Jeg foreslår, at du returnerer din far sin maling og tager din fra ham. Gør det nu.

(Eleven mediterer i 1-2 minutter)

- Jeg tog den. Nu er far blevet en slags ensartet blå, og jeg er også ensartet blå. (Kommentar. Blå er roens farve).

- Hvad føler du nu?

- Fantastisk. Far er nu bare en far. Der er ikke mere frygt.

Sessionen var overraskende kort (detaljer udeladt, selvfølgelig) men meget effektiv. Resultatet var stabilt, som det fremgår af andre lektioner i mesterklassen.

En kommentar. Således kan investeringsafkastmetoden blive en effektiv måde at løse et klassisk psykoanalytisk problem, der tidligere virkede praktisk talt uopløseligt. Dette er også vigtigt i tilfælde af erotisk overførsel til psykoterapeuten.

For at afslutte denne gennemgang af ROI -metoden, som er den originale teknik til emotionel billedterapi, vil jeg gerne sige, at den viste sig at være egnet til at løse en hel række terapeutiske opgaver. Han viste fantastisk effektivitet og slaghastighed.

Når du bruger det, løses mange komplekse terapeutiske opgaver inden for en eller to sessioner, resultaterne er stabile. Ikke alle muligheder for denne metode er blevet afsløret endnu.