Faderskab Og Moderskab Fra Gestaltterapiens Synspunkt

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Psykoanalyse begyndte emnet for forholdet mellem børn og forældre inden for psykologi. I litteraturen begyndte dette meget tidligere-med Aeschylos, Shakespeare, Hugo, Dostojevskij-Tolstoy-Turgenjev. Der var mere og mere om faderskab indtil det 20. århundrede, så begyndte de at skrive og undersøge om moderskab.

Og hvis du tror på psykoanalyse, så begyndte det nye forhold mellem børn og forældre med de to første tabuer: med enigheden om, at voksne børn ikke vil dræbe og spise svækkede forældre, vil de opfatte dem som forældre hele deres liv. Og forældre vil ikke forføre børn og have sex med dem, der blev ikke sagt noget om at dræbe og spise børn. Og civilisationen forsøger at bevare disse aftaler: alle mord og incest holdes hemmelige eller iklædt en anstændig form. Men ikke desto mindre er tvivl om, at disse aftaler vil blive opfyldt, både børn og forældre bekymrede og bekymrede over at se på hinanden: vil de ikke spise dem? Ikke mig, så min tid? Mine kræfter? Mine penge? Bruger den ikke? Ikke sexet, men på en eller anden måde.

I første halvdel af det 20. århundrede var hovedfiguren i forældreforskning figuren af faderen, der legemliggjorde samfundets krav og forventninger i bytte for ressourcer til overlevelse. Efter at faderen miskrediterede sig selv i verdenskrigene ved ikke at redde sine familier, blev moderen, der var bedre i stand til at sikre barnets overlevelse, hovedfiguren i studiet af forældreskab. Og i anden halvdel af det 20. århundrede blev forældreskabet reduceret til moderskab, idealiseret til det umulige, men derefter bragt tættere på virkeligheden af Winnicott takket være begrebet "en god nok mor."

Gestaltterapi ser relationer med hensyn til kontakt, kreativ tilpasning og (jeg tilføjer fra mig selv) - co-tuning, koordination, co-creation. Det vil sige, at faderskab og moderskab er et spirende jeg-dig-forhold mellem et barn med sine behov og ophidselser og en voksen med sine behov og dine ophidselser. Og disse jeg-dig-relationer udspiller sig inden for et bestemt kulturhistorisk område og understøttes af biologiske programmer.

Vi kan udtrykke dette forhold gennem nogle I-Thou-meddelelser. På træningsseminarer om børne- og familiespecialiseringer valgte vi 4 sådanne udsagn, der hver beskriver hovedessensen og de største forskelle mellem faderskab og moderskab. Dette er sætningerne. De indeholder opdagelsen og anerkendelsen af den anden, forventninger og deres eget ansvar.

Vi har identificeret sådanne generelle kvaliteter ved forældreskab - ansvar for overlevelse og viljen til at dele ressourcer (tid, energi osv.), Som er fastsat af biologiske love, og et forhold mellem gensidig tilhørsforhold (du er mit barn, jeg er din forælder, vi har rettigheder til hinanden), der i højere grad er sat af det sociokulturelle felt - hvad kan vi præcist hævde, og hvor er grænsen mellem familie og personligt.

En god nok mor realiseres i sådanne "jeg-du-meddelelser", der beskriver, hvordan barnet er til stede i hver forældres verden

1. Det er godt, at jeg har dig. (Jeg bemærker dig, jeg indrømmer, jeg glæder mig over dig, jeg smiler, din tilstedeværelse er vigtig for mig, du vækker velvillig opmærksomhed)
2. Det er vigtigt for mig, at alt er fint med dig (jeg er opmærksom på din tilstand, jeg tager ansvar for din komfort)
3. Når du har brug for noget, skal du kontakte mig, og jeg vil forsøge at forstå dig og hjælpe dig (jeg vil være opmærksom på dine signaler og ønsker, jeg vil være tilgængelig for dine opkald til mig).
4. Jeg vil være der, selvom du ikke føler mig (jeg tager ansvar for min tilstedeværelse i dit liv).

En god nok far realiseres i disse "jeg-du-meddelelser":

1. Det er godt, at du er min. (Jeg genkender vores forhold, jeg er klar til at dele ansvaret for
2. Det er vigtigt for mig, at du vokser op som en værdig kompetent person. (Dine præstationer og kompetencer er vigtige for mig, jeg tager ansvar for din fremtid).
3. Hvis du gør noget fornuftigt, vil jeg støtte dig. (Jeg er opmærksom på dine præstationer, jeg er ansvarlig for den sociale vurdering af din indsats)
4. Nogle gange vil jeg være der, og nogle gange vil jeg have noget imod min egen virksomhed. (Jeg er ikke kun ansvarlig for dig, men også for andre begivenheder i verden. Du er kun en del af denne verden).

Når et barn opfatter, genkender disse budskaber, oplever han sin anerkendelse i sine tilstander af øjeblikket og anerkendelse i sin hensigt med at kontakte og vokse. Han får oplevelsen af kærlighed og respekt. I hans udviklingssituation er der tilstrækkelige ressourcer til at understøtte risiko og stå over for usikkerhed. Det er godt, du er - det giver energi og styrke at leve, barnet genkender sig selv i sine ophidselser og kontakter, genkender det andet i sin kærlighed. Det er godt, at du er min - det giver en følelse af tilhørsforhold og tryghed, barnet anerkender sig selv som værdig. Denne oplevelse er en podning mod giftig skam.

Sammen skaber disse budskaber en afbalanceret tidsramme for, hvad der sker på dette tidspunkt og hvad der vil ske i fremtiden, og sætter vækstvektoren for barnet: du er den, du er, og du er den, du vil være. Det sætter også "rumlig balance: du er dig selv, og du er i relationer med andre. Disse "budskaber" er rettet til barnet og manifesteres i forældrenes direkte adfærd, når de interagerer med barnet, i måden at være til stede i et forhold, i tilrettelæggelsen af sit boligareal. Et barn kan opfatte og integrere begge positioner (jeg er og jeg er forbundet med andre, jeg er vigtig for verden alene og jeg skal gøre noget nødvendigt) uden interne modsætninger, hvis forældrene respekterer og accepterer forskelle i deres forhold og ansvar.

Forskellige aspekter af faderskab eller moderskab manifesteres eller opfattes muligvis ikke i kontakt og er ikke tilgængelige for barnet at opleve og assimilere.

Når vi laver disse øvelser i klassen, påvirkes mennesker altid stærkt af dem, men på forskellige måder. Mødet med moderens stilling medfører stor spænding og varme hos mennesker samt forskellige følelser fra ømhed og glæde til harme og sorg. Faderens stilling forårsager meget irritation, harme, vrede og skam. Det ser ud til, at faderens position har en stærk negativ konnotation og afvises af familier, mens moderens position har meget magt. Mange "genkender" disse meddelelser, selvom de aldrig har hørt dem med deres forældres ord og ikke selv udtalte dem bogstaveligt. Denne øvelse gør tilstedeværelse og fravær mere bevidste.