Udskrift Af Seminaret Af S. Gilligen Og R. Dilts The Hero's Journey

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

RD: Når vi begynder at udvikle den overordnede struktur på denne rejse, starter vi med Joseph Campbells arbejde. Campbell er en amerikansk mytolog, der har studeret forskellige legender og myter gennem årene, hvor mænd og kvinder fra forskellige kulturer gennem historien har været involveret. Campbell bemærkede, at der er en vis "dyb struktur" i alle disse historier og eksempler, som han kaldte "heltens rejse." Hans første bog fik titlen En helt med tusind ansigter for at understrege, at der er mange forskellige måder, hvorpå en heltes rejse kan udtrykkes, men de deler alle en fælles ramme eller ramme. De følgende trin er en enkel version af Campbells rejsekort, som vi vil bruge til at hjælpe os med at navigere vores egen heltrejse under dette program.

Stadier af heltens rejse:

1. Ring

2. Forpligter dig til opkaldet (overvinde afslag)

3. Overskridelse af tærsklen (initiering)

4. Finde keeperne

5. At håndtere dæmoner og transformere dem

6. Udvikling af det indre jeg og nye ressourcer

7. Transformation

8. Hjemrejse med gaver

1. Ring

RD: Rejsen begynder med et opkald. Vi kommer ind i verden, og verden tilbyder os omstændigheder, der påkalder eller tiltrækker vores unikke vitalitet - eller vitalitet, som Martha Graham ville sige. Eckhart Tolle, der skrev Nutidens magt, siger, at sjælens hovedfunktion er at vække. Vi går ikke ind i denne verden for at være inaktive. Vi er kommet til at vågne og igen vågne og vokse og udvikle os. Opkaldet er således altid et kald til at vokse, deltage, bringe mere af den vitalitet eller vital energi til verden eller returnere det til mennesker.

SG: Ofte kommer en opfordring til handling fra et problem, en krise, fremsyn eller en person, der har brug for hjælp. Fra noget tabt, der skal genoprettes, eller en vis magt i verden er svækket - og det skal fornyes, er en central del af livet blevet beskadiget - og det skal helbredes, en udfordring kastes - og det skal blive besvaret. Men samtidig kan kaldet komme fra inspiration eller glæde: du hører et fragment af god musik, og du vågner op til den skønhedens verden, som du lidenskabeligt ønsker at manifestere i denne verden; du føler en fantastisk kærlighed til forældreskab, og hun kalder dig til at manifestere denne arketypiske magt i samfundet; du forelsker dig i dit job, og det er alt, hvad du kan tænke på. Som vi vil se, kan kaldet til heltens rejse komme fra både stor lidelse og stor glæde, nogle gange begge dele.

RD: Vi må understrege, at heltens kald er meget forskelligt fra det personlige mål, der kommer fra egoet. Ego vil gerne have et andet tv og lidt mere øl, eller i det mindste være rig og berømt for Hero's Journey.

Sjælen ønsker ikke dette og har ikke brug for det, den ønsker opvågning, helbredelse, forbindelse, skabelse, den vågner ved kald af dybe opgaver, men ikke for at ære egoet, men for at tjene og forherlige livet. Så når en brandmand eller politimand løber ind i en brændende bygning for at redde nogen, er dette ikke målet med deres ønsker. Det er en udfordring, en risiko og ingen garanti for succes. Ellers behøvede du ikke at være en helt. Således kræver kaldelse mod. Det kræver, at du bliver mere, end du var før.

SG: Et andet emne, som vi vil undersøge, er, at du kan høre opkaldet på forskellige punkter i dit liv på meget forskellige måder. I en af vores øvelser vil vi bede dig om at spore kronologien for din kald. Her er for eksempel en enkel version af anmodningen om denne form for præcisering: "Tag et par minutter til at se tilbage på dit liv, og lad dig selv indse de forskellige begivenheder, der virkelig rørte dig, som vækkede skønheden og dybheden i dig meningen med livet." Eller her er et lignende spørgsmål: "Hvad laver du i dit liv, der tager dig ud over din sædvanlige tilstand af jeg?" Dine svar på disse spørgsmål afslører nogle af de måder, du har følt opkaldet på.

Vi vil fortsat understrege, at når du hører kaldet, stiger din sjæl, og din ånd bliver klar. Ved at være opmærksom på, hvordan dette sker, kan du begynde at sanse, spore og støtte din heltrejse. Det var det, Campbell mente, da han sagde: "Følg din lyksalighed!" Mange har misforstået dette som en påtegning af hedonisme og misforstået betydningen af Campbell: Det sted, hvor din ånd blusser mest op - når du føler dig "salig" - er et tegn på, at det er her, du skal gøre noget i denne verden.

RD: Som Stephen sagde tidligere, nogle gange kommer opkaldet fra symptomer eller fra lidelse. Da min mor var lidt over halvtreds, fik hun igen konstateret brystkræft med metastaser i hele kroppen - ikke kun på det andet bryst, men også i æggestokkene, i blæren og i knoglemarven på næsten alle knogler i kroppen. Læger gav hende i bedste fald et par måneder. Som du kan forestille dig, var dette det værste, der nogensinde er sket for hende. Først følte hun sig meget som et offer og slet ikke en helt.

Jeg hjalp hende med spørgsmål som:”Hvad er budskabet om kræft? Hvad kalder han mig til at blive? Min mor var dybt åben for denne undersøgende rejse, og det ændrede hendes liv fuldstændigt.

Til stor overraskelse for lægerne kom hun sig perfekt og levede i yderligere 18 år næsten helt uden symptomer. Senere, da hun så tilbage på det tidspunkt, sagde hun:”Det var det bedste, der nogensinde er sket for mig! Jeg er heldig. Jeg levede to liv, et før jeg blev diagnosticeret igen med kræft og et efter. Og mit andet liv var meget bedre end det første."

Spørgsmålet, vi vil undersøge i dette program, er "Hvad kalder livet dig til?" Dette kald er nok ikke så let, det er nok ikke en invitation til at gå en tur i parken. Kaldet er nok det sværeste, det er en smuk, men vanskelig vej. Denne vej ødelægger normalt status quo. Når jeg arbejder med mennesker i virksomheder, er jeg opmærksom på, at opkald ikke kun handler om at forbedre nuet. Kald og fremsyn bringer fremtiden ind i nuet og kan fuldstændig ødelægge nutiden, hvilket gør det umuligt for dig at handle på din sædvanlige måde.

En vigtig del af en heltes rejse er at acceptere opkaldet og forpligte sig til at rejse.

2. Nægtelse af opkald

RD: Netop fordi opkaldet kan være provokerende svært, ledsages det ofte af, hvad Campbell kalder "afvisning". Helten vil undgå alt det besvær, det vil medføre. "Nej tak. Lad en anden gøre det. Det er for svært for mig. Jeg har ikke tid til dette. Jeg er ikke klar ". Det er typiske ordsprog, der bruges til at afvise et opkald.

SG: Og selvom nogle af de negative svar på opkaldet kan komme indefra, kommer nogle udefra - fra familie, venner, kritikere (som Campbell kalder "kannibaler") eller fra samfundet. Du får måske at vide, "Dette er uvirkeligt." Eller, som mange piger og kvinder hypnotisk siger: "Det ville være egoistisk." Sådanne ord tvinger dig nogle gange til at vende dig bort fra dit kald, selvom det heldigvis ikke altid er.

Jeg havde en ven ved navn Allan. Han var en af hovedpersonerne i amerikansk postmodernisme. Så længe han kan huske, har han altid ønsket at blive kunstner. Men hans far var en stor advokat i New York og ville have, at hans søn skulle følge i hans fodspor. Han insisterede hele tiden:”Du vil ikke være kunstner. Du vil være min juniorpartner. Han bragte unge Allan til sit advokatfirma og viste ham det kontor, der allerede var forbeholdt ham. Utroligt nok stod hans navn allerede på dørpladen.

Allan havde en meget kreativ og genstridig bevidstløs. Han udviklede alvorlig astma, som tvang ham til at flytte til Tucsons bedre klima, Arizona, langt fra sin fars hypnotiske rækkevidde.

Mens han voksede op i Arizona, udviklede Allan sin kunst. Dette er en glimrende illustration af, hvordan hans bevidstløshed var forsikret, så han kunne realisere sit kald. Mange mennesker fortæller lignende historier - hvordan de på mange måder, store som små, har holdt sig fra undertrykkelse for at fortsætte med at følge deres ånd.

RD: I min mors tilfælde, da hun begyndte at kigge ind i sig selv og foretage disse ændringer i sig selv, så hendes kirurg hende lige i øjnene og erklærede uden tvivl, at denne metode til forskning var "fuldstændig nonsens" og kunne " gøre hende til vanvid. " Og lægen, hun arbejdede for som sygeplejerske, bemærkede: "Hvis du virkelig bekymrer dig om din familie, vil du ikke efterlade dem uforberedte," hvilket i sig selv er et interessant "hypnotisk forslag". Dette forslag tager form af en forudsætning:”Du vil dø, og at prøve at leve er egoistisk. Du skal forberede dig selv og alle dine nærmeste til din død og stoppe med at lave ballade. " Kort tid efter besluttede min mor at stoppe med at arbejde med ham.

Interessant nok, omkring seks år senere, blev denne læge alvorligt syg.

Han var ikke engang nær så avanceret som min mor, og derfor tog han som svar på sin sygdom sit eget liv. Så ingen har nogensinde været i stand til at finde ud af, om hans kone var en frivillig deltager i alt dette, men hun døde sammen med ham. Fordi han naturligvis ikke kunne "efterlade hende uforberedt".

Så der er beskeder, der kommer indefra eller udefra for at blokere stien til dit kald. En vigtig del af vores arbejde vil være at genkende dem og gå ud over disse budskaber.

3. Kryds tærsklen

RD: Når du besvarer opkaldet og forpligter dig til at komme på stien og gennemgå heltens rejse, fører det til, hvad Campbell kalder "at krydse tærsklen." Nu er du på en rejse, du er i en test. "Lad spillene begynde." Ordet "tærskel" har flere betydninger. En af dem indebærer, at ud over tærsklen ligger en ny grænse, et nyt territorium, ukendt, usikkert og uforudsigeligt, det spøgelsesagtigt lovede land.

En anden tærskelværdi er, at du har nået de ydre grænser for din komfortzone. Før tærsklen befinder du dig i et kendt område, du er i din komfortzone, du kender lindringen af dette område. Når du har passeret tærsklen, er du uden for din komfortzone.

Derfor bliver alt svært, kompliceret, farligt, ofte smertefuldt og muligvis endda dødeligt. At komme ind på dette udfordrende nye område er et afgørende øjeblik på heltens rejse.

Den tredje betydning af tærsklen er, at det er en dødelig linje: du kan ikke gå tilbage. Det er som at få et barn - man kan ikke bare sige:”Åh, jeg begik en fejl. Det er for kompliceret. Jeg vil ikke have ham mere. Tage det tilbage. Når du har overskredet tærsklen, er der kun én mulighed for dig - at gå videre.

Således er tærsklen det øjeblik, hvor du er ved at træde ind i et nyt og svært område - hvor du aldrig har været før, og hvorfra du ikke kan gå tilbage.

SG: Og det er her dit normale intellekt vil svigte dig. Dit almindelige sind ved kun, hvordan man opretter forskellige versioner af det, der allerede er sket (lidt som at omarrangere liggestolene på Titanic i et forsøg på at redde skibet). Det kan ikke skabe nye virkeligheder. Derfor, som du forstår, kan din almindelige bevidsthed ikke være det førende system på rejsen, og så opstår der som regel desorienteringsreaktioner - lammelse, forvirring, skælven, usikkerhed, besvimelse osv. Disse er alle "subtile signaler", som du kaldes gå ud over, hvor du nogensinde har været før.

I dette værk vil tanken om, at din almindelige bevidsthed ikke kan styre din heltes rejse, være central. Derfor er en af vores vigtigste praktiske opgaver - hvordan man i sådanne øjeblikke kan omdanne din bevidsthed til det, vi kalder det generative jeg - kun det er i stand til at støtte dig med visdom og mod og bane forløbet af din heltes rejse.

4. Finde keeperne

RD: Campbell påpeger, at når du tager på en heltes rejse, skal du finde dig selv værger. Hvem er de - dem, der vil synge min sang og minde mig om, hvem jeg er? Hvem er de - dem, der har den viden og de værktøjer, jeg har brug for, og som jeg ikke ved noget om? Hvem kan minde mig om, at rejser er mulige og tilbyde mig deres støtte, når jeg har mest brug for det? Hvem er de - mine lærere, mine mentorer, mine lånere, mine vækkere?

Dette er en stor del af din læringskurve på rejsen - den konstante søgning. Selvfølgelig er dette din rejse, og ingen andre kan gøre det for dig. Du er den, du har mest brug for at lytte til, lære af og rådføre sig med. Men på samme tid kan du ikke foretage denne rejse alene. Dette er ikke en ego -udflugt. Det er noget, der vil udfordre dig ud over alle de muligheder, du nu besidder.

I denne forbindelse finder vi det nyttigt at skelne mellem helt og mester. Helten er generelt en normal person, der af livet kaldes til at handle under ekstraordinære omstændigheder. En mester er en person, der kæmper for et bestemt ideal, som han anser for at være den rigtige vej, det rigtige kort over verden. Og alle, der er imod dette ideal, er fjender. På denne måde påtvinger mesteren sit eget syn på verden på andre.

SG: Derfor vil mesteren sige sådan noget: "Du er enten med os eller imod os", og andre uforglemmelige ord, som du hører fra mange præster og politikere. (Latter.)

RD: "Vi kæmper for sandhed, retfærdighed og den amerikanske måde … overalt i verden." (Latter.) "Og vi kommer til at befri dit land ved at besætte det."

SG: En lille note om værgerne. De kan være rigtige mennesker - venner, mentorer, familiemedlemmer. De kan også være historiske figurer eller mytiske væsener. For eksempel, når jeg tænker på min vej som healer og terapeut, tænker jeg nogle gange på alle dem, der har gået langs den før mig, hele generationer af mennesker har givet deres kærlighed og dedikeret deres liv til at smede traditioner og udvikle helbredelsesmetoder.

Mens jeg var i meditation, føler jeg deres støtte komme gennem tiden, fra forskellige kulturer og forskellige steder og komme til mig for at støtte min ydmyge rejse. Derfor er det næste vigtige spørgsmål, vi skal finde ud af - "Hvordan kan jeg føle mine værger, og hvordan kan jeg forblive i forbindelse med dem - med dem, der kan guide og støtte mig på min rejse?"

5. Ansigt til ansigt med DINE dæmoner og skygger

SG: Den vigtigste forskel mellem en helt og en mester er deres forhold til, hvad Campbell kaldte "dæmoner". Dæmoner er enheder, der forsøger at forstyrre din rejse og til tider truer selv din eksistens og eksistensen af dem, du er forbundet med. En af de største udfordringer på heltens rejse er, hvordan man skal håndtere "negativ andethed" både inden for og omkring ham. Mesteren vil dominere og ødelægge alt, hvad der er forskelligt fra hans ego -ideal. Helten handler på et højere niveau - på niveau med relativ transformation af dæmoner. Helten opfordres til at gøre noget, der ikke kun vil transformere sig selv, men også det relativt store område, hvor han bor. Denne ændring finder sted på et dybt niveau, og igen kræver en sådan ændring en anden form for bevidsthed - hvilket er et af hovedtemaerne for vores rejse sammen.

RD: På mange måder er klimakset på heltens rejse et opgør med det, vi kalder en "dæmon", med det, der opfattes som en ondsindet tilstedeværelse, der truer dig og er fast besluttet på at forhindre dig i at nå dit kald. Campbell påpeger, at dæmonen i første omgang opfattes som noget uden for dig og modsat dig, men heltens rejse får dig til at forstå, at problemet ikke er det, der er uden for dig, men det, der er inde i dig. Og dæmonen er i sidste ende bare energi, der hverken er god eller dårlig. Det er bare energi, et fænomen.

Og hvad der gør dette til en dæmon, er det faktum, at jeg er bange for ham, eller han forvirrer mig. Hvis jeg ikke havde været bange for ham, var det ikke blevet en dæmon. Og det, der gør en eller anden til en dæmon, er min reaktion: min vrede, min skuffelse, min sorg, skyld, skam osv. Det er det, der får problemet til at virke så svært. Dæmonen fungerer som et spejl for os; Det afslører vores indre skygge - reaktioner, følelser eller dele af os selv, som vi ikke ved, hvordan vi skal håndtere. Nogle gange kalder jeg dem vores "indenlandske terrorister".

SG: Fra et praktisk synspunkt kan dæmonen være afhængighed, depression, ekskone … (latter).

RD: For en organisation kan en finanskrise, en recession, en ny konkurrent osv. Blive en dæmon.

SG: Din dæmon kan være Saddam Hussein, Osama bin Laden eller George W. Bush. (Latter.)

RD: Dæmonen kan være et sundhedsproblem eller din chef, din mor, svigermor eller barn. Pointen er, at vi (og Joseph Campbell) i sidste ende tror, at det, der gør noget til en dæmon, er din holdning til det.

6. Udvikling af det indre jeg

RD: Så heltens rejse er altid en transformationsrejse, især transformation af sig selv. Når jeg arbejder i virksomheder og organisationer, taler jeg om forskellen mellem det ydre spil i erhvervslivet og det, forfatter Timothy Golvey kalder "det indre spil". Succes i enhver aktivitet - uanset om det er sport, dit job, intime relationer, kunstneriske sysler - kræver en vis grad af perfekt beherskelse af det ydre spil (f.eks. Sammensætningen af spillerne, miljøet, reglerne, fysisk nødvendige færdigheder, adfærdsmønstre). Mange mennesker kan godt klare det ydre spil, men det højeste præstationsniveau kan kun opnås ved at mestre det indre spil. Det afhænger af personens evne til at klare stress, fiasko, pres, kritik, krise, tab af tillid osv.

En af de færdigheder en helt skal lære, er hvordan man spiller dette indre spil. Det indeholder meget mere end vores kognitive sind. Det er en funktion af følelsesmæssig og kropslig intelligens samt åndelig visdom, som omfatter etablering af en forbindelse med et bredt bevidsthedsfelt - den dybe opfattelse af information ud over egoet og intellektet. I heltens rejse skal du vokse. Du kan ikke være en helt og nægte at vokse og lære.

SG: Dyrkning af indre spil kan beskrives på mange måder. Vi vil kalde det her udviklingen af det indre jeg, udviklingen af intuitiv intelligens, som forbinder et menneskes bevidste sind med et bredt bevidsthedsfelt, hvilket skaber mere selvtillid, dybere forståelse, mere subtil bevidsthed og øger evnen til en person på mange niveauer.

7. Transformation

RD: Når du udvikler nye muligheder i dig selv og finder dine værger, bliver du klar til at møde dine dæmoner (og i sidste ende dine egne indre skygger) og deltage i den store transformationsopgave at rejse. Campbell kalder disse opgaver dine. "Tests".

SG: Dette er en tid med store stridigheder, loyalitet og kampe, som fører til fremkomsten af ny viden og nye midler. Det er her, du skaber i dig selv og i verden det, der aldrig har eksisteret før. Det er det, vi mener med generativ: at gå ud over det, der engang allerede eksisterede for at skabe noget helt nyt. Denne proces kan naturligvis tage lang tid. Det kan tage tyve års ægteskab, en levetid på arbejde eller år med forskning og innovation. Der vil være mange tilbagetrækninger og fiaskoer, der vil være et tidspunkt, hvor det ser ud til, at alt er tabt, og der ikke er nogen fremtid. Disse er alle forudsigelige elementer på heltens rejse. Helten er den, der kan imødekomme denne udfordring og skabe nye måder og muligheder for at klare den med succes. Transformationstrinnet er, når du er lykkedes på din rejse.

otte. Hjemkomst

RD: Den sidste fase af heltens rejse er hjemkomsten. Han har flere vigtige mål. Og en af dem er at dele det, du har lært på din rejse, med andre. Heltes rejse er jo ikke bare en individuel udflugt af egoet, det er en proces med at transformere både personen selv og det større fællesskab. Derfor, når helten vender tilbage, skal han finde en måde at dele sin forståelse med andre. Helte bliver ofte lærere. Men for at gennemføre rejsen må helten ikke kun dele med andre, han skal modtage deres anerkendelse. Når alt kommer til alt har du under rejsen transformeret dig og er ikke længere den, du var før. Og du har brug for andre til at hylde dig og acceptere din rejse med respekt.

SG: For eksempel har jeg en god ven - en berømt psykolog, der skrev et meget interessant værk. Og han fortalte mig, at da han var barn, elskede han at se gamle film om livet for store videnskabsfolk som Marie Curie, Louis Pasteur og Sigmund Freud. Hver af disse film fungerer som et generaliseret eksempel på en heltes rejse: tidlig kald, engagement, store prøvelser, hårdt vundne opdagelser og så videre. Normalt, ved afslutningen af sådanne film, står videnskabsmanden foran et stort publikum - foran de samme mennesker, der foragtede ham før og angreb ham under turen - og modtager en slags stor pris, som anerkendelse af hans livsværk. Min ven bemærkede, at han efter at have set sådanne film altid svæver i ånden og føler i sig selv et kald til at bringe noget meget vigtigt ind i verden. Og han fortalte mig om det her for nylig - efter at han blev overrakt en pris for sine livsprestationer foran tusinder af mennesker, og han følte afslutningen på den film finde sted i hans egen virkelige verden, som om han var blevet hypnotisk indstillet ind i dette i mange år, før man så på, hvad der skete på skærmen. Disse film afspejlede hans kald, og hans belønning var anerkendelsen af, at han havde lykkes med den store opgave på sin rejse.

Men som Campbell påpeger, selv på dette stadium kan der være meget modstand. Nogle gange vil helten ikke komme tilbage. Han er træt, måske er han bekymret for, at andre ikke vil forstå ham, eller måske er han ophøjet i sin nye tilstand af højere bevidsthed. Ligesom folk nogle gange nægter at besvare opkaldet, kan de også nægte at vende tilbage. Nogle gange, som Campbell forklarer, skal en anden person eller skabning dukke op og kalde helten hjem.

Et andet problem er, at fællesskabet måske ikke glæder sig over en leders tilbagevenden. Moses kan komme ned af bjerget og finde sit folk feste; krigere kan vende hjem fra kamp, men de forventes ikke der … eller ingen har set eller noteret de rædsler, de oplevede; folk vil måske ikke lytte til historien om en person, hvis rejse viser dem, at de skal helbrede sig selv. Derfor, når den store kamp i tilstanden med højere bevidsthed er vellykket afsluttet, opstår den næste store opgave - dens integration i dagligdagens almindelige bevidsthed.

Og samtidig er der mange eksempler på helte, der har gennemgået denne sidste fase. Vi nævnte her Milton Erickson, som var hovedmentor for os begge. Han er et godt eksempel på en gennemført heltens rejse. Her er en af de mange interessante detaljer i hans liv: som følge af alvorlig polio blev han lammet som 17 -årig, hvilket i øvrigt er tæt på en alder af indvielsen til voksenalderen, hvor den klassiske "sårede healer" er alvorligt syg eller skadet. Derfor, i stedet for at følge den traditionelle vej i det almindelige samfund, er sådan en person adskilt fra det almindelige liv og skal begynde sin egen helbredelsesrejse. I Ericksons tilfælde fortalte lægerne ham, at han aldrig ville flytte igen. Og i stedet for blot at underkaste sig dette negative forslag, gik Erickson i gang med en lang række undersøgelser af kropssindet bare for at forstå, hvad der kan gøres for at helbrede hans tilstand. Det er forbløffende, at det lykkedes ham i denne proces, at genvinde sin evne til at gå og derudover udviklede nye koncepter og metoder til helbredelse gennem kropssindet. Efterfølgende anvendte han denne radikale nye viden i sin lange karriere som psykiater og hjalp andre med at lære om deres egen unikke evne til at helbrede og transformere.

Da vi mødte ham, var han allerede i år. Han havde alvorlige smerter, var temmelig svag og kunne ikke tage imod svære patienter, så han behandlede hovedsageligt studerende. Jeg mødte ham som en fattig universitetsstuderende. Jeg levede på ti dollars om ugen, hvilket næsten ikke var nok til mad. Men jeg vidste med sikkerhed, at jeg var nødt til at lære af ham, for han vækkede noget meget dybt i mig. Jeg spurgte ham: "Dr. Erickson, kan jeg komme til dig regelmæssigt og lære af dig?"

"Ja," svarede han.

“Hvor meget skal jeg betale dig? Jeg spurgte. "Jeg er sikker på, at jeg kan få et college -lån, så hvis du fortæller mig hvor meget, gør jeg en aftale."

Han svarede:”Åh, det er okay. Du skal ikke betale mig noget. " Dette er, hvad han sagde til os alle unge studerende. Han var selv pensionist, lånet til hans hus var allerede betalt, hans børn boede hver for sig, han havde ingen større økonomiske forpligtelser. Han gav simpelthen - donerede heltens gaver, som han så hårdt havde vundet, til andre. Jeg kom til ham i næsten seks år og betalte aldrig penge, han lod os blive på gæsteværelset eller på kontoret. Og dette er, hvad han fortalte os:”Du kan betale mig tilbage ved at give andre noget af det, du lærer her, af det, der vil være nyttigt for dig. Sådan kan du betale mig tilbage! " Mange gange ville jeg bare betale ham af med penge for at gøre min pligt (latter) … men egentlig ikke. Jeg tror, du forstår, at dette er en virkelig smuk historie om en heltes rejse. Da jeg mødte ham, var han i den sidste fase af sin rejse - at vende tilbage til samfundet og overføre sin viden til andre.