Hvordan Undertrykkelse (mikroaggression) Påvirker Undertrykkere

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Hvordan undertrykkelse (mikroaggression) påvirker undertrykkere

De kognitive, følelsesmæssige, adfærdsmæssige og åndelige konsekvenser af undertrykkelse.

Fra bogen af D. V. Sue "Mikroaggressioner i hverdagen: Race, køn og seksuel orientering" (Derald Wing Sue).

Oversættelse: Sergey Baev

”Alle hvide mennesker, jeg kender, fordømmer racisme. Vi føler os hjælpeløse over for racemæssig uretfærdighed i samfundet og ved ikke, hvad vi skal gøre ved den racisme, vi føler i vores egne grupper (samfund) og i vores liv. Folk fra andre racer undgår vores grupper, når de fornemmer racisme i dem, som vi ikke ser (ligesom homoseksuelle med det samme lægger mærke til heteroseksisme i heteroseksuelle grupper, og kvinder ser chauvinisme blandt mænd). Få hvide mennesker forbinder eller arbejder politisk med medlemmer af andre racer, selvom deres mål er de samme. Samtidig ønsker vi ikke at være racister - derfor prøver vi det meste af tiden ikke at være, idet vi lader som om vi er liberale. Ikke desto mindre er hvid overherredømme grundlæggende for amerikansk og global socioøkonomisk historie, og denne racistiske arv internaliseres af hvide mennesker i alle klasser. Vi har alle absorberet hvid racisme; og foregivelse og mystifikation omkring det forværrer kun problemet."

Ifølge Sarah Winter, en hvid kvindepsykolog, er det, hun og mange andre velmenende mennesker støder på, når de taler om racisme, sexisme og heteroseksisme, en hårdtslående sandhed, der er svær at bære, nemlig: holdninger til marginaliserede grupper; b) en stigende forståelse for deres egen rolle og medvirken til undertrykkelse af andre; c) foregiver, at vi er fri for fordomme og fordomme; d) undgå marginaliserede grupper for ikke at se påmindelserne om racisme, sexisme og heteroseksisme, der omgiver os inde og ude; e) en følelse af afmagt i forhold til social uretfærdighed i samfundet; f) bevidstheden om, at hvid, mandlig og heteroseksuel "overlegenhed" er en grundlæggende og integreret del af det amerikanske og verdenssamfund; og g) erkendelsen af, at ingen er fri for arv fra racer, køn og seksuel orientering i dette samfund.

Sarah Winters citat er rettet til velmenende hvide mennesker, der ikke er helt klar over deres fordomme og deres rolle i at undertrykke farvede mennesker. Den indre kamp, som hun beskriver, manifesterer sig kognitivt (mindfulness versus benægtelse, mystifikation og foregivelse) og adfærdsmæssigt (isolering og undgåelse af marginaliserede grupper). Men interne kampe fremkalder stærke, intense følelser:

”Når nogen gør mig opmærksom på racisme, føler jeg mig skyldig (hvilket jeg faktisk kunne meget mere); vred (jeg kan ikke lide at føle, at jeg tager fejl); aggressivt defensivt (jeg har allerede to sorte venner … Jeg er mere bekymret for racisme end de fleste hvide - er det ikke nok?); handicappet (jeg har andre prioriteter i livet - med skyldfølelse for denne tanke); hjælpeløs (problemet er så stort - hvad kan jeg gøre?). Uanset hvad kan jeg IKKE lide hvad jeg føler. Derfor spiller jeg racespørgsmål ned og lader dem forsvinde fra bevidsthedens horisont, når det er muligt."

På kognitivt, følelsesmæssigt, adfærdsmæssigt og åndeligt niveau viser psykologisk forskning, at når mikro-aggressive repræsentanter for dominerende grupper bliver mere bevidste om deres skævheder, oplever de ofte invaliderende følelsesmæssig stress (skyldfølelse, frygt, defensiv adfærd), kognitiv forvrængning og indsnævring - en falsk følelse af virkelighed. og adfærdsundgåelse eller uægte handlinger, der kun forværrer forholdet til marginaliserede mennesker og grupper. I tidligere kapitler analyserede jeg virkningen af raceagtig, køn og seksuel orientering mikroaggression på forfulgte grupper, især mennesker med farve, kvinder og LGBT -mennesker.

For nu vil jeg gerne beskrive de sociale og psykologiske konsekvenser af mikroaggression på undertrykkere. Hvad er den psykosociale pris for dem, der frembringer eller godkender racisme, sexisme og heteroseksisme? Den voksende interesse og videnskabelige arbejde med racismens psykosociale konsekvenser har skabt fornyet interesse for at studere disse fænomeners skadelige virkninger på undertrykkerne selv.

Kognitive konsekvenser af undertrykkelse

Mange forskere og humanister hævder, at for at være en undertrykker er en mørkfarelse af opfattelse nødvendig, som er forbundet med selvbedrag. De bemærker, at få undertrykkere er fuldstændig uvidende om deres rolle i at undertrykke og ydmyge andre. For at fortsætte med at undertrykke andre skal de engagere sig i fornægtelse og leve i en falsk virkelighed, der giver dem mulighed for at handle med god samvittighed. For det andet kan undertrykkernes magtstatus over for marginaliserede grupper have en ødelæggende effekt på deres evne til at tilpasse sig deres situation. Det ofte citerede ordsprog, at "magt korrumperer, absolut magt korrumperer absolut", tilskrives Lord Acton i 1887. Faktisk påvirker ubalancen i kræfter unikke nøjagtigheden af opfattelse og reducerer evnen til at bestå virkelighedstest. I erhvervslivet skal kvinder tilpasse sig deres mandlige kollegers følelser og handlinger for at overleve i en mandlig kultur. Farvede mennesker skal hele tiden være på vagt og læse deres undertrykkers sind for ikke at pådrage sig deres vrede. Undertrykkere behøver imidlertid ikke at forstå forskellige marginaliserede gruppers tanker, overbevisninger eller følelser for at overleve. Deres handlinger er ikke ansvarlige over for dem uden magt, og de behøver ikke at forstå dem for at fungere effektivt.

De følelsesmæssige konsekvenser af undertrykkelse

Som vi kan se, når undertrykkerne gøres opmærksom på racisme, sexisme eller heteroseksisme, oplever de ofte en blanding af intense, destruktive følelser. Disse følelser repræsenterer følelsesmæssige hindringer for selvudforskning og skal fjernes, hvis undertrykkerne skal fortsætte deres vej til selvopdagelse.

1. Frygt, angst og angst er almindelige intense følelser, der opstår i kontroversielle situationer relateret til race, køn eller seksuel orientering. Frygt kan rettes mod medlemmer af marginaliserede grupper: at de er farlige, skadelige, voldelige eller inficerer mennesker (f.eks. AIDS). Således kan du vælge at undgå bestemte gruppemedlemmer og begrænse din interaktion med dem.

2. Skyld er en anden stærk følelse, som mange hvide oplever, når de bliver bevidste om racisme. Som vi allerede har bemærket, betyder forsøg på at undgå skyldfølelse og anger at kedle og svække din egen opfattelse. Bevidsthed om racemæssige fordele, langvarigt misbrug af store grupper af mennesker og erkendelsen af, at de personligt er ansvarlige for andres smerte og lidelse, genererer alle intense skyldfølelser. Skyld fremkalder defensivitet og vredeudbrud i et forsøg på at benægte, nedgøre og undgå en sådan ubehagelig selveksponering.

3. Lav empati og følsomhed over for de undertrykte er en anden konsekvens af undertrykkelse for medlemmer af den dominerende gruppe. Skaden, skaden og volden mod marginaliserede grupper kan kun fortsætte, hvis personen lægger deres menneskelighed til side, mister følsomheden over for dem, de skader, bliver hård, kold og ufølsom over for de undertryktes situation og afbryder medfølelse og empati. At fortsætte med at ignorere din medvirken til sådanne handlinger er at objektivisere og depersonalisere mennesker med farve, kvinder og LGBT -mennesker. På mange måder betyder det at adskille dig selv fra andre, se dem som ringere væsener og på mange måder behandle dem som undermenneskelige udlændinge.

Adfærdsmæssige konsekvenser af undertrykkelse

Med hensyn til adfærd omfatter racismens psykosociale konsekvenser frygtelig undgåelse af forskellige grupper og de mange forskellige aktiviteter og oplevelser, der kan opnås i interaktion med dem, interpersonel forstyrrelse, foregivelse og ligegyldighed om race, køn eller seksuel orientering samt hjerteløs og kold holdning til andre mennesker.

Frygtfuld undgåelse fratager undertrykkere rigdom af mulige venskaber og udvidede oplevelser, der åbner horisonter og muligheder. For eksempel i en situation med racisme mister vi muligheden for interraciale relationer og nye alliancer, hvilket begrænser vores viden om mangfoldighed. Selvopdeling på grund af frygt for bestemte grupper i vores samfund og fratage os selv oplevelsen af multikulturalisme indsnævrer vores livsmuligheder og forringer vores verdensbillede.

Åndelige og moralske konsekvenser af undertrykkelse

I det væsentlige betyder undertrykkelse uundgåeligt tabet af ens menneskelighed af hensyn til magt, rigdom og status opnået ved at gøre andre til slaver. Dette betyder et tab af åndelig forbindelse med andre mennesker. Nægtelse af at anerkende polariteten i det demokratiske lighedsprincip og umenneskelig ulige behandling af de undertrykte. Det betyder at vende det blinde øje til, at marginaliserede grupper bliver behandlet som andenrangs borgere, fængslet i forbehold, koncentrationslejre, adskilte skoler og distrikter, fængsler og dømt til livslang fattigdom. At tolerere fortsat forringelse, skade og grusomhed over for de undertrykte er at undertrykke vores menneskelighed og medfølelse med andre. Mennesker, der undertrykker, skal på et eller andet niveau blive kalde, kolde, hårde og ufølsomme over for de undertryktes situation.

Afslutningsvis skal det bemærkes, at handlinger af race, køn og seksuel orientering mikroaggression er manifestationer af undertrykkelse. De forbliver usynlige på grund af en kulturel konditioneringsproces, der tillader medlemmer af dominerende grupper at diskriminere uden at vide, at de er medskyldige i ulighed for mennesker med farve, kvinder, LGBT -mennesker og andre forfulgte grupper. Konsekvenserne af passivitet fra undertrykkernes side kan repræsenteres i form af de kognitive, følelsesmæssige, adfærdsmæssige og åndelige omkostninger ved deres lejr eller i form af den pris, de betaler. Men hvad kan vi gøre ved det? Vi vil tale om dette i de følgende kapitler, men foreløbig slutter jeg med et citat tilskrevet Albert Einstein:”Verden er et farligt sted; ikke på grund af mennesker, der gør ondt, men på grund af dem, der ser det og ikke gør noget."