Historien Om Rødhætte. Allegorisk Skrift Og Metaforisk Symbolik

Indholdsfortegnelse:

Video: Historien Om Rødhætte. Allegorisk Skrift Og Metaforisk Symbolik

Video: Historien Om Rødhætte. Allegorisk Skrift Og Metaforisk Symbolik
Video: Den lille Rødhætte og Ulven | Eventyr for børn | Godnathistorier for børn 2024, Kan
Historien Om Rødhætte. Allegorisk Skrift Og Metaforisk Symbolik
Historien Om Rødhætte. Allegorisk Skrift Og Metaforisk Symbolik
Anonim

I forgårs undersøgte mine kolleger og jeg i tilsynsgruppen en klientsag (som jeg af indlysende årsager ikke kan fortælle). Jeg vil vie materialet til et andet - en analogi, der kom til mig, da jeg analyserede eksemplet i gruppen. Indtil nu har denne fabelagtige metafor aldrig været stødt på i erfaring, men her blev den afsløret af et stort antal symbolske og levende spor. Lad os dekryptere sammen.

Billedet af den lille rødhætte. Allegori

Hvem er rødhætterne med hensyn til livsprototyper? Ikke modne, naive heltinder, der hensynsløst definerer deres vej i meget tvivlsomme "virksomheder" i "farlige områder", hvor "ulve" kan "leve".

Og der ville ikke være (før valget) hvordan man tænker over alt - at vurdere realiteterne, at afveje risiciene ?! … Men … Hatte virker ikke sådan! Da de bærer "rosefarvede briller" og ser på verden som et barn med en utilgivelig for en voksen, overdreven tillid, som ofte bliver til en alvorlig tragedie for en uskyldig, tillidsfuld heltinde. (Ifølge fortællingen om Charles Perrault blev hætten overhalet af en ulv … Og ifølge historiens resultater blev den også spist af ham.)

For at give klare livseksempler er hatte ofre for moralsk og fysisk overgreb, som stædigt ikke ser deres farlige fjender i de tvivlsomme "karakterer".

Og hvis man ser dybere, ser det ud til at de har et ulykkeligt, offerprogram, der ikke kun tillader tragedie, men usynligt fører til det.

Hvem lancerede dette program, hvad er dine svar?

Image
Image

Rødhættens mor. Allegori

Mens jeg stadig var ganske baby og barnligt forstår denne historie, faldt jeg (ligesom de fleste andre børn) i vildrede: hvordan kunne en piges mor sende en baby på en så tvivlsom gåtur - I SKOVEN, hvor man som bekendt lever vilde dyr - absolut- absolut EN? Saml roligt en kurv til din lille datter, giv en farlig opgave og send hende til SKOVEN (praktisk talt for at blive fortæret) … Elskede hun virkelig ikke sit eget barn så meget?! Eller var hun også i illusioner?

Jeg tror begge dele … Men det vigtigste er naturligvis følgende: Hvis Hat voksede op med et sådant offer, var hendes mor uden tvivl en misbruger: bare sådan - ud af ingenting - bliver de ikke ofre, der er bestemt nogen bag dette …

Moderens ufølsomhed, manglende evne til at teste livets virkelighed plus en ulykkelig intern "arv" og modvilje mod dig selv personligt (med overførsel til et barn) - og sendte hatten til at blive spist … Ikke med vilje - ubevidst … Som det normalt sker …

Grå ulv. Allegori

Og den sidste prototype er den grå ulv … Allegori om kriminalitet og bedrag. En blodtørstig helt, der bruger naivitet fra et uskyldigt offer … Opstår på heltens vej og begår blasfemisk vold.

Er ulven i stand til at gøre andet, venligt? Næppe, er du enig? Ulven er personificeringen af et rovdyr, der spiser svag mad. Skal vi forvente lethed og barmhjertighed fra rovdyret? En meningsløs øvelse! Han sluger og leder ikke med et øje - han er sådan en skabning. Bedre ikke at møde ham!

Slutningen på en metaforisk fortælling

I Charles Perraults fortælling sejrer godt ifølge eventyrets tradition triumferende over det onde. Men i livet - det sker ofte anderledes! I eksemplet i gruppen sluttede situationen dårligt. Derfor er det bedre ikke at kommunikere med "rovdyret". Og endnu mere præcis - at debunk "offeret" i sig selv. Dette vil ødelægge offeralgoritmen og vende det uheldige "scenario".

Anbefalede: