TILLYKKE, DU HAR EN DØTTER! FADERENS ROLLE I EN KVINDS SKÆBNE

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Kvindelighed, selvværd, dristighed, en følelse af "rigtigt" hos en pige opstår under hendes fars omsorgsfulde blik. Et blik fyldt med faderlig ømhed og kærlighed, blottet for "skygger", bidrager til dannelsen af en fremtidig voksen kvindes psykologiske velbefindende. “Mor er et hjem, natur, jord, hav; faderen repræsenterer faktisk ikke det naturlige princip,”skrev E. Fromm. Faderen er ikke forbundet med det naturlige princip og repræsenterer den anden pol i menneskelig eksistens: tankeverdenen, menneskeskabte genstande, lov og orden, disciplin, rejser og eventyr. Faderen underviser og viser sin datter vejen til verden.

Når en pige vokser op, afhænger hendes følelsesmæssige og åndelige udvikling stort set af hendes forhold til sin far. For pigens normale udvikling, insisterer psykoanalytikere, er pigens libidinale interesse for hendes far vigtig, hvis udvikling kun er mulig, hvis faderen er involveret i et forhold til hende. Dette bidrager til processen med at adskille pigen fra sin mor og finde sin egen identitet. Faderens rolle stiger hurtigt i separations-individueringsfasen (i en alder af 2-3 år) og bliver ekstremt vigtig i den ødipale fase. Faderen spiller en vigtig rolle i fastsættelsen af grænser: grænserne for sin egen identitet, grænserne mellem køn og generationer. Faderen er lovens bærer, han har funktionen forbud, kontrol og orden.

For den normale udvikling af kvindelighed skal faderen være følelsesmæssigt tilgængelig. Det præoedipale forhold til moderen, som med hovedformålet med kærlighed og identifikation, er transformeret. Pigen er adskilt fra sin mor. Faderen, der opfylder sin funktion, inviterer pigen til at forlade de himmelske tabernakler og blive imponeret over verdens skønhed for at se hendes muligheder i den. Faderen er barnets guide til verden. Han giver pigen en ide om sociale regler og love (herunder kønsrolleadfærd).

Faderen er den første mandlige figur i pigens liv, på grundlag af hvilken hun for første gang danner en model for holdning til hendes indre maskulinitet og i sidste ende til rigtige mænd. Da faderen er den anden, dvs. forskellig fra både hende og hendes mor, former han også hendes andenhed, unikhed og individualitet.

Faderens holdning til datterens femininitet bestemmer, hvordan en kvinde vil blive dannet ud fra hende. En af de mange roller som en far er at hjælpe sin datter med at foretage overgangen fra et sikkert moderhjem til omverdenen for at integrere med omverdenen og håndtere de konflikter, den skaber.

Faderens holdning til arbejde og succes vil præge pigens holdning til arbejde og succes. Hvis faderen er en fiasko og selv oplever angst, vil datteren sandsynligvis assimilere sin generthed og frygtmønster.

Traditionelt definerer faderen idealerne for sin datter. Faderen skaber en model for autoritet, ansvar, beslutningsevne, objektivitet, orden og lov. Når en pige bliver voksen, træder faderen tilbage, så hun kan interioriisere disse idealer og realisere dem i sig selv. Hvis hans egen holdning til disse aspekter af livet viser sig at være for stiv eller for blød, vil det påvirke hans datters holdning til disse aspekter af livet.

Nogle fædre, der hengiver deres ønsker og luner, kan ikke sætte grænser for sig selv, føler ikke deres indre autoritet og bliver den "forkerte" adfærdsmodel for deres døtre. Sådanne mænd forbliver ofte "evigt unge". De kan være romantiske, undgå konflikter i virkeligheden og ude af stand til at tage ansvar. Sådanne fædre bestræber sig på at blive i mulighederne, undgå virkeligheden og leve et slags betinget liv. Meget typiske eksempler på sådanne mænd kan findes blandt afhængige mennesker, der for evigt er knyttet til genstanden for deres afhængighed. Disse er "Don Juans", der løber fra den ene nederdel til den anden, "små sønner", der lydigt kryber foran magtfulde koner, "fædre" forfører deres egne døtre.

Døtrene til sådanne "evigt unge" fædre har ikke for deres øjne den nødvendige model for selvdisciplin, fastlæggelse af grænser og ved at blive voksne, føler de sig ofte ikke sikre, lider af selvtvivl, angst, frigiditet og generelt, fra en følelse af svaghed i egoet. Desuden, hvis faderen var direkte svag, er det sandsynligt, at datteren vil skamme sig over ham. Og hvis datteren skammede sig over sin far, så er det sandsynligt, at hun vil overføre denne skamfølelse til sig selv. Under sådanne omstændigheder skaber pigen billedet af en ideel mand og far, og hele hendes liv bliver en søgen efter dette ideal. I denne søgen kan hun blive knyttet til den ideelle mand, der kun eksisterer i hendes fantasi.

Det er sandsynligt, at den manglende forpligtelse, hun oplevede i sit forhold til sin far, vil give anledning til mangel på tro på mænd, som kan strække sig til hele det åndelige område, det vil sige på metaforens sprog, til “Gud Faderen”. På det dybeste niveau lider hun af et uløst religiøst problem, for hendes far skabte ikke en åndssfære for hende. Anais Nin, kendt for sine erotiske romaner og føring af en sensuel dagbog, som en elleveårig pige begyndte at føre for sin far, sagde om dette:”Jeg havde ikke en åndelig mentor. Min far? "I mine øjne ser han ud til at være på min alder." Jeg husker Madeleine Murray O'Hare, grundlæggeren af den ateistiske bevægelse i USA, der engang forsøgte at dræbe sin far med en køkkenkniv og råbte:”Jeg ser dig død! Jeg kommer til dig! Jeg vil gå over din grav!"

Andre fædre læner sig mod stivhed. Hårde, følelsesmæssigt kolde, ligegyldige gør de deres døtre til slaver af en autoritær holdning. Ofte er disse mænd frataget levende vital energi, afskåret fra deres indre kvindelighed og sensuelle sfære. For dem er lydighed, pligt og rationalitet i højsædet. Sådanne fædre insisterer på, at deres døtre deler disse værdier. For dem er kontrol og korrekt adfærd prioriteret, spontanitet er fremmed for dem, og de er lukket for kreativitet og følelser.

Den negative side af relationer er, at de ofte undertrykker "feminine" kvaliteter. Nogle eksempler på sådanne fædre er: "patriarker", der kontrollerer alle materielle ressourcer og dermed undertrykker deres koner og døtre; Advokater, der opretter regler og beordrer dem til at følges; Husbyggere, der kræver, at deres døtre opfylder deres tilsigtede feminine roller; "Helte", der ikke genkender den mindste svaghed eller nogen forskel fra andre.

Sådanne fædres døtre befinder sig ofte fuldstændig adskilt fra deres feminine instinkter, da deres fædre ikke kunne genkende deres kvindelighed. Da sådanne kvinder har oplevet uhøflig behandling fra deres far, er de mere tilbøjelige til at behandle sig selv eller andre på samme måde. Hvis de begynder at gøre oprør, manifesterer sig ofte noget hensynsløst i dette oprør.

Nogle døtre accepterer fuldstændig autoritære regler, og så nægter de for altid at leve deres eget liv. Andre, selvom de måske gør oprør, forbliver under faderens kontrol og handler med øje på ham. Døtre til både overdrevent dominerende og alt for blide fædre udvikler oftest ikke sunde relationer til mænd og har svært ved at vise kreativ spiritualitet.

Det er to ekstreme tendenser, der kan eksistere i forholdet mellem far og datter. Men holdningen hos de fleste fædre er en kombination af disse to tendenser. Og selvom faderen kun manifesterer sig i livet i en af disse ekstremer, afspiller han den anden tendens ubevidst. Således kan en stift autoritær far pludselig opleve en ukontrollabel eksplosion af følelser, som udgør en trussel mod deres egen etablerede orden, krænker tryghedsfølelsen og giver anledning til en skrækfølelse hos deres døtre. Da sådanne fædre bevidst ikke genkender deres følelsesmæssighed, men fra tid til anden overvælder voldelige følelser dem, så bliver børn, der observerer manifestationerne af disse følelser, mere og mere bange. Det sker, at seksuelle overtoner stiger i følelsesspektret - for eksempel når en far påfører sin datter fysisk straf på en sådan måde, at hun føler en trussel fra ham på et seksuelt plan. Selvom faderens rationelle adfærd således er dikteret af hans forældres pligt og på et bevidst niveau ikke må krydse den eksisterende grænse, kan sådanne overtoner lyde på baggrund af umodne ungdommelige impulser, der bryder ubevidst igennem.

Den "forførende far" erotiserer forholdet til sin datter, og selvom de seksuelle impulser ikke bliver til handling, binder denne meget ubevidste holdning pigen med de ukrænkelige bånd til en uudtalt, upassende hemmelighed, der kan forgifte hele hendes liv.

Det er sandsynligt, at fædre, der forkæler deres døtre, heller ikke er blottet for den foragtelige kynisme fra den hårde dommer, der er skjult i det ubevidste. En sådan far kan uventet fordømme sin datter for de samme impulsive manifestationer, som han ikke kan lide i sig selv.

Mange kvinder, der har opnået stor social succes, har arvet faderens direktiv "Gå videre, giv ikke op, og alt vil ordne sig for dig", "Risiko er en ædel årsag." Sådanne fædre diskonterede ikke kvindelighed, men lærte deres døtre frygtløshed. Og pigerne voksede op og opnåede succes i deres karriere, fordi de vidste, hvordan de skulle spille efter mænds regler, mens de ikke glemte, at de er kvinder.

Det er en helt anden sag, når en far forsøger at benægte barnets køn og opdrage en dreng fra en pige. Selv i dag ville mange fædre gerne have en arving søn. Sådanne fædre kan "afskære" pigen fra den kvindelige verden og frembringe maskuline træk i hende. Som voksne er disse piger fortsat "deres fars døtre" og forsvarer verden med maskuline værdier til skade for det feminine princip. Ofte lever sådanne kvinder kun ved deres “hoved” og bliver afskåret fra deres kroppe. Som regel er følelsen af romantik, erotik og koketteri fremmed for disse kvinder.

Andre fædre, skuffede over deres nyfødte barns køn, overbevist om, at “kyllingen er ikke en fugl, en kvinde er ikke en mand”, danner i pigen sådanne ideer om, at man skal leve uden at stikke ud og ikke vise sindet i noget som helst vej. Nogle forældre mener generelt, at sindet for en kvinde er Guds straf, og det er klogt at skjule det, ellers vil kvinden være ensom og store sorger. Sådanne piger læres ikke at tage risici, altid at være pæne, stille og moderate, idet de trækker sætningen: "Du er en pige!". Under sådanne forhold atrofi selv gode tilbøjeligheder som unødvendig. Mange konservative fædre opdeler seriøst klasser i rent mandlige og rent kvindelige. Sådanne fædre tillader ikke deres døtre at komme i nærheden af dem, mens de gør det, de elsker, og derved opføre en uigennemtrængelig mur mellem dem selv og deres datter. Sådan en far er ikke interesseret i, hvad hans datter kan lide at lave.

I "grå mus" er fædre ofte despotiske og mishandlede i barndommen. Sådanne fædres behov blev ignoreret af sådanne fædre, og enhver manifestation af individualitet blev undertrykt. Sådanne kvinder, der er blevet voksne, har svært ved at udholde situationer, hvor de har brug for at vise deres "karakter". De bliver næsten aldrig involveret i romantiske forhold, de kan ikke tåle intriger, da de slet ikke ved, hvordan de skal handle på disse områder.

I nogle tilfælde vil både pigen og hendes mor have det bedre, hvis faderen ikke bor hos dem. Men uanset om pigen havde en far (om hun så ham, om hun husker det), har hun altid billedet af en faderfigur. Og selv med farens fysiske fravær (skilsmisse, død) er faderen stadig til stede i familien i form af et "billede", et bestemt symbol eller en myte. Og det er bedre, hvis denne myte bærer positive konnotationer. Imidlertid skal myten eksistere, fraværet af en myte påvirker psykologisk velbefindende endnu værre end en "dårlig" myte.

En "god nok far", der simpelthen elsker sin datter uden at indføre sine psykologiske problemer i forholdet, hjælper hende med at blive en selvforsynende kvinde, der kan føle sig selvsikker og behagelig.

Litteratur: 1. Leonard Linda S. Følelsesmæssigt kvinders traumer: Healing Childhood Trauma

forhold til far

2. Schaller J. Taber og finder en far

3. Freud Z. En familieromantik af neurotika

4. Fromm E. Kærlighedens kunst