Er Kærlighed En Kunst?

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Er kærlighed en kunst? I så fald kræver det viden og indsats. Eller måske er kærligheden en behagelig følelse, at opleve et tilfælde af tilfældigheder, noget der falder til en person i tilfælde af held

Det er ikke, at folk synes, at kærlighed er uvæsentligt. De tørster efter det, de ser utallige film om glade og ulykkelige kærlighedshistorier, de lytter til hundredvis af fjollede kærlighedssange, men næsten ingen synes virkelig, der er behov for at lære at elske. Denne særlige holdning er baseret på flere præmisser, der individuelt og i kombination har en tendens til at bidrage til dens bevarelse.

For de fleste mennesker er problemet med kærlighed at være elskede, ikke det være forelsket, være i stand til at elske. Det betyder, at essensen af problemet for dem er at blive elsket, at vække en følelse af selvkærlighed. De går for at nå dette mål på flere måder. Den første, som mænd normalt bruger, er at blive heldig, at blive stærk og velhavende så meget som den sociale situation tillader det. En anden måde, som normalt bruges af kvinder, er at gøre dig selv attraktiv ved omhyggeligt at overvåge din krop, tøj osv. Andre måder at erhverve din egen tiltrækningskraft, der bruges af både mænd og kvinder, er at udvikle gode manerer. Evnen til at udføre en interessant samtale, villighed til at hjælpe, beskedenhed, uhøjtidelighed. Mange af vejene til at opnå evnen til at vække selvkærlighed er de samme veje, der bruges til at opnå lykke, til at få nyttige venner og stærke forbindelser. Det er klart, at for de fleste mennesker i vores kultur er evnen til at vække kærlighed i det væsentlige en kombination af sympati og sexappeal.

Sekundet forudsætningen for at behandle kærlighed som noget, der ikke kræver læring, er antagelsen om, at kærlighedens problem er et problem objekt, ikke et problem muligheder … Folk tror, det er let at elske, men at finde et ægte kærlighedsobjekt - eller at blive elsket af det objekt - er svært. Denne holdning har flere årsager, der er forankret i udviklingen af det moderne samfund. En grund er den store ændring, der er sket i det tyvende århundrede med hensyn til valget af "kærlighedsobjekt". I den victorianske æra, som i mange traditionelle kulturer, var kærlighed i de fleste tilfælde ikke en spontan, personlig oplevelse, der derefter ville føre til ægteskab. Tværtimod var ægteskab baseret på en aftale, hvad enten det var mellem familier eller mellemformidlere i ægteskabssager eller uden hjælp fra sådanne mellemmænd; det blev afsluttet på grundlag af at tage hensyn til sociale forhold, og man troede, at kærligheden begyndte at udvikle sig fra det tidspunkt, ægteskabet blev indgået. I løbet af de sidste generationer er begrebet romantisk kærlighed blevet universelt i den vestlige verden. I USA, selv om overvejelser om ægteskabets kontraktmæssige karakter endnu ikke er blevet fuldstændig fortrængt, søger de fleste mennesker romantisk kærlighed, en personlig oplevelse af kærlighed, der derefter skulle føre til ægteskab. Denne nye forståelse af kærlighedens frihed skulle i høj grad øge betydningen af objekt til skade for betydningen funktioner.

Et andet karakteristisk træk ved moderne kultur er tæt forbundet med denne faktor. Hele vores kultur er baseret på ønsket om at købe, på ideen om gensidig fordelagtig udveksling. En moderne persons lykke består i den glædelige spænding, som han oplever, når han ser på vinduerne i en butik og køber alt, hvad han har råd til at købe, enten kontant eller i rater. Han (eller hun) ser på mennesker på samme måde. For en mand, en attraktiv kvinde - for en kvinde er en attraktiv mand det bytte, de er for hinanden. Attraktivitet betyder normalt en smuk pakke ejendomme, der er populære og eftertragtede på det personlige marked. Hvad der gør en person attraktiv, afhænger især af den givne tids måde, både fysisk og åndelig. I tyverne blev en kvinde, der vidste, hvordan man drikker og ryger, en brudt og sexet kvinde anset for attraktiv, og i dag kræver mode mere hjemlighed og beskedenhed. I slutningen af det nittende og begyndelsen af det tyvende århundrede måtte en mand være aggressiv og ambitiøs for at blive en attraktiv "vare"; i dag skal han være omgængelig og tolerant. Derudover udvikler følelsen af at blive forelsket normalt kun i forhold til et sådant menneskeligt produkt, der er inden for rækkevidde af ens eget valg. Jeg leder efter fordele: objektet skal være ønskeligt ud fra et socialt synspunkt, og samtidig skal han selv begære mig under hensyntagen til mine skjulte og indlysende fordele og muligheder. To mennesker forelsker sig, når de føler, at de har fundet det bedste objekt på markedet, mens de husker grænserne for deres egen børsfond. Ofte, som ved køb af fast ejendom, spiller skjulte muligheder, der kan udvikle sig over tid, en fremtrædende rolle i denne transaktion. Det er næppe overraskende, at i en kultur, hvor markedsorientering hersker, og hvor materiel succes er af enestående værdi, følger menneskelige kærlighedsforhold de samme mønstre, der styrer markedet.

Tredje den vildfarelse, der fører til overbevisningen om, at du ikke behøver at lære noget i kærlighed, består i at blande den indledende følelse af at være forelsket i den permanente tilstand af at være forelsket. Hvis to fremmede for hinanden, som vi alle er, pludselig lader muren, der adskiller dem, falde sammen, bliver dette øjebliks enhed en af de mest spændende oplevelser i livet. Den indeholder alt, hvad der er smukkest og mest mirakuløst for mennesker, der tidligere var adskilt, isoleret, frataget kærlighed. Dette mirakel med uventet intimitet er ofte lettere, når det begynder med fysisk tiltrækning og tilfredshed. Denne form for kærlighed er i sagens natur ikke holdbar. To mennesker lærer hinanden bedre og bedre at kende, deres nærhed mister mere og mere mirakuløs karakter, indtil endelig deres modsætning, deres skuffelse, deres mæthed med hinanden ikke dræber det, der er tilbage af deres første spænding. Først vidste de ikke alt dette; de blev faktisk fanget af en bølge af blind tiltrækning. "Besættelsen" med hinanden er et bevis på styrken af deres kærlighed, selvom det kun kunne vidne om graden af deres tidligere ensomhed.

Denne holdning om, at intet er lettere end kærlighed, er fortsat den fremherskende idé om kærlighed trods det overvældende bevis på det modsatte. Der er næppe nogen aktivitet, en form for besættelse, som ville starte med så store forhåbninger og forventninger, og som stadig ville mislykkes med en sådan varighed som kærlighed. Hvis det handlede om en anden aktivitet, ville folk gøre alt for at forstå årsagerne til fiaskoen og lære at gøre den bedste måde for den givne forretning - eller opgive denne aktivitet. Da sidstnævnte er umuligt i forhold til kærlighed, er den eneste passende måde at undgå fiasko i kærlighed at undersøge årsagerne til denne fiasko og gå videre til at studere betydningen af kærlighed.

Det første skridt, der skal tages, er at indse, at kærlighed er en kunst, ligesom kunsten at leve: Hvis vi vil lære at elske, skal vi gøre nøjagtig det samme, som vi skal gøre, når vi vil lære noget andet kunst, sig, musik, maleri, tømrerarbejde, medicin eller teknik.

Hvilke trin er nødvendige for at undervise i enhver kunst?

Processen med at undervise i kunst kan opdeles i to trin: først - mestring af teorien; den anden er mestring af praksis. Hvis jeg vil lære medicinsk kunst, skal jeg først og fremmest kende visse fakta om menneskekroppen og om forskellige sygdomme. Men selv når jeg har tilegnet mig al denne teoretiske viden, kan jeg stadig ikke betragtes som bevandret inden for medicinsk kunst. Jeg vil blive en mester i denne forretning efter en lang praksis, når endelig resultaterne af min teoretiske viden og resultaterne af min praksis smelter sammen til en - til min intuition, som er essensen af mestring i enhver kunst. Men sammen med teori og praksis er der en tredje faktor, der er nødvendig for at blive en mester i enhver kunst - mestring af kunst skal blive genstand for den højeste koncentration; der burde ikke være noget vigtigere i verden end denne kunst. Det gælder musik, medicin, tømrerarbejde - samt kærlighed. Og måske er dette svaret på spørgsmålet om, hvorfor mennesker i vores kultur så sjældent studerer denne kunst på trods af deres åbenlyse fejl i den. På trods af den dybt rodfæstede tørst efter kærlighed betragtes næsten alt andet som næsten vigtigere end kærlighed: succes, prestige, penge, magt. Næsten al vores energi bruges på at lære at nå disse mål og næsten ingen til at undervise i kærlighedens kunst.

Måske kun de ting, ved hjælp af hvilke man kan erhverve penge eller prestige, og kærlighed, der er gavnlig kun til sjælen ”, Men ubrugelig i moderne forstand, er det en luksus, som vi ikke har ret til at give meget energi til?