Om Sandhed Og Dialog

Indholdsfortegnelse:

Video: Om Sandhed Og Dialog

Video: Om Sandhed Og Dialog
Video: J. Krishnamurti - Сан-Диего, США 1974 - 3 беседа с А. Андерсоном - Что означает общение с другими? 2024, Kan
Om Sandhed Og Dialog
Om Sandhed Og Dialog
Anonim

Fra tidspunktet for fremkomsten af filosofisk tankegang i oldtiden og frem til i dag har store menneskelige sind haft travlt med at søge efter sandhed. Et af de vigtigste filosofiske spørgsmål var og forbliver: "Hvad betyder det at VED?"

Og også relateret til ham: "Hvad er sandheden?" og "Sådan får du sand viden?" Under alle omstændigheder var og var fokus på sandhed dominerende ikke kun inden for filosofi og videnskab, men også i den offentlige bevidsthed

Findes sandheden? Jeg tror personligt, at vi i de sidste halvtreds år har deltaget i hendes mindehøjtidelighed. Og vi kan ikke give slip, og angive det som muligt også. Og hvis det eksisterer, er det virkelig nødvendigt for individets liv og udvikling og menneskeheden som helhed?

I begyndelsen af forrige århundrede tog E. Husserl et skridt, der satte spørgsmålstegn ved selve behovet for at søge efter sandhed. Fænomenologi, forekommer det mig, er især værdifuldt for denne position - bevidsthed var imod viden. Og begyndende med ideerne om ren fænomenologi er sandhedskategorien i den form, vi er vant til, afgørende trukket tilbage i baggrunden. Fremkomsten af filosofisk tanke, karakteristisk for den postmoderne æra, indførte fuldstændig en tendens til søgen efter sandhed hos nogen. De moderne resultater i moderne fysik, for eksempel kvante, er fortolkende. Sandheden er udelukket. Og det er slet ikke dårligt. Efter min mening intensiverer afvisning af at søge efter sandhed kreativiteten betydeligt.

Ikke desto mindre bestemmer den dag i dag det tvangsmæssige ønske om at opdage sandheden af en eller anden grund vores adfærd. Fra angst og utilfredshed, formoder jeg.

De siger, at sandheden er født i en tvist. Derfor er det denne kommunikationsmetode, der viser sig at være den mest populære for sandhedselskere. Er det så vigtigt at vide, hvem der har ret?! I moderne vidensområder om en person, især inden for psykoterapi, forekommer det mig, at spørgsmålet om, hvem der har ret, er meningsløst. Mine synspunkter om psykoterapi og den psykoterapeutiske proces er ikke et problem med sandhed, men om holdning. Dette er en anden faktor, der gør mig som psykoterapeut til en kunstner. Så mine psykoterapeutiske synspunkter er et spørgsmål om mit faglige ansvar. Jeg kan ikke se et emne til strid her. Der er ikke noget at skændes om.

Men så er der et emne til dialog. Dialog adskiller sig fra argument ved, at vi ikke behøver at finde sandheden. Vi skal bare formidle vores position og have visdom til at lytte til den andens position. Desuden er der i dette tilfælde meget mere plads i kontakt til inspiration og innovation. I en tvist er deltagerne oftest interesserede i at fremme og forsvare deres position. Samtidig er diskussionens fokus ofte ikke essensen af modstanderens position, men sårbarheder, der er ubetydelige for den. Det viser sig en slags spil - hvem er klogere. Dialogen, der er baseret på holdningserklæringen, gør det muligt uden at true deltagernes selvværd at fordybe sig i essensen af de relevante teser.

Anbefalede: