Traumer Og Adskillelse

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Under traumatisk påvirkning (eksplicit eller latent), som vi kender, opløses selvet, opdeles i dele, en af dem er dæmonisk, aggressiv i naturen, for at beskytte en anden, mere sårbar figur af det indre barn, bliver traumer limet mellem dem. Hun fylder de resulterende hulrum.

Efter min mening tager en person, der har været udsat for traumatisk påvirkning, ikke bare dissociering, forsvarer sig mod skade, en anden konsekvens, ikke mindre vanskelig, er tabet af mening. En traumatisk begivenhed eller en række lignende begivenheder sker ikke efter vilje og samtykke fra den person, der har gennemgået den. Derfor kan sådanne historier, for bæreren af traumer, virke som et meningsløst og nådesløst eksperiment af en, der har mere magt og styrke, og den eneste betydning kan være hævnlysten, som heller ikke finder løsning, da gerningsmanden er altid større og mere forfærdelig og ønsket om at finde støtte til at redde fra ensomhed og smerte, og det er umuligt at finde det, fordi man ikke kan stole på nogen, der er mere end en traumatiseret person.

Beskyttelse, ved den type dissociation, gør det muligt for personligheden at tilpasse sig ganske succesfuldt i den ydre verden, den aggressive del af Selvet, skjuler godt det indre, traumatiserede barn. Men livet er bygget på bevisprincippet og konstant reaktion på lovovertrædere fra fortiden, traumer stiger op som et banner og fylder en person med stolthed over at bære det. På samme tid er den semantiske side af livet ødelagt, personligheden ser ud til at fryse i søgen, men snarere i forventning om nye betydninger. De kan også blive, som jeg sagde ovenfor, endeløse, loopede oplevelser af smerte og tørst efter retfærdighed og hævn. Selv når den ydre traumatiske indflydelse ophører, forbliver personligheden fanget af dens betydninger forvrænget af traumet, da den indre oplevelse fortsat overvælder personligheden.

Jung taler om dette som sanseligt farvede affektive komplekser. Sådan beskriver Kalshed det i sin bog. Den indre verden af traumer:

Den eksterne traumatiske begivenhed ophører, og de dertil hørende stød kan glemmes, men psykologiske konsekvenser overvælder fortsat den indre verden, og dette sker, som Jung viste, i form af visse billeder, der danner en klynge omkring en stærk affekt, som Jung kaldte en "sanseligt farvet kompleks." Disse komplekser har en tendens til at opføre sig selvstændigt, som skræmmende "skabninger", der bebor den indre verden; de er repræsenteret i drømme i form af angreb på "fjender", frygtelige onde dyr osv

Som et resultat heraf opfattes personligheden i sit eget liv og alt, hvad der fylder det gennem prismen i disse meget traumatiske komplekser, gennem hævnens og lidelsens betydninger.

Det splittede indre barn befinder sig omgivet og fanget af en traumatisk oplevelse, derigennem opbygger et forhold til verden, samt opbygger et forhold til netop denne lidelse, som med et indre objekt.

Således bliver traumer ikke bare en oplevelse, det bliver et indre objekt for personligheden, direkte indskydt af den traumatiske begivenhed.

… Det traumatiske affektive kompleks bliver også en mægler mellem den ydre verden og interne oplevelser, der dikterer deres egne refleksioner og syn på den ydre verden.

James Holis beskriver i sin bog "Pass midt på vejen, hvordan man overvinder krisen" fire faser af personlighedsudvikling, som hver især bestemmer hver persons personlige identitet. Den første af dem er børns, hvor egoet er helt afhængigt af den fysiske og psykologiske atmosfære i familien, skabt af forældrenes figurer, alle efterfølgende vedrører opbygning af relationer med omverdenen, med samfundet og sig selv, gradvist opbygning af relationer langs aksen for EGO-SELF …

Lad os vende tilbage til barnets identitet, som primært danner personligheden, bliver grundlaget for alle yderligere handlinger og oplevelser. Hvis identiteten på dette udviklingsstadium forvrænges af traumer, dannes personligheden som påvirket af et giftigt stof, da dette yderligere vil påvirke dannelsen af personligheden. Psykologiske forsvar, der virker meget kraftfuldt, vil gøre det muligt at opleve aldersrelaterede kriser, der gradvist tilpasser sig den ydre virkelighed, men ego-selvaksen vil blive dannet på grundlag af en forvrænget opfattelse af egoet under påvirkning af en traumatisk toksin

Vi kan se et lignende eksempel i filmen "The Sworn Virgins" instrueret af Laura Bispuri. En ed -jomfru (Alb. Virgjineshtë) er en kvinde, der frivilligt accepterede cølibatets ed (fuldstændig afkald på ægteskab og seksualliv) og indtager den mandlige rolle i familien. Efter at have aflagt ed for landsbyens ældste, behandles den "svorne jomfru" som en mand. Hun bærer herretøj, fører en maskulin livsstil og har indflydelse på samfundsstyringen på lige fod med mænd. En af grundene til, at en pige får ed om cølibat, er den modvilje mod at indgå et ægteskab, som samfundet pålægger hende, og manglen på kvinders rettigheder til at leve uden en mand. Et andet stort motiv kan være fravær af mænd i spidsen for familien. I en sådan situation er kvinder i familien ubeskyttet og har ikke en repræsentant i samfundsrådet. Og kun i det tilfælde, hvor en af kvinderne påtager sig rollen som en mand, har familien en forsvarer for sine interesser i rådet. Pigen har et falsk ego. I dette tilfælde tillader identitetstraumet hverken at være kvinde eller mand. Og helbredelse bliver kun mulig gennem en falsk identitets død, ødelæggelsen af det forvrængede ego og dannelsen af det sande I. får nye betydninger og ønsker.

I en samtale med kolleger blev ideen også født om traumets kollektive eller transgenerationelle karakter. Traumer, som en familie, gammelt arvestykke, kan arves fra generation til generation, eller det vil være en traumatisk tradition, der trodser forståelse. Så før dem, der ønsker at ændre denne algoritme af ting, vil der være et meget vanskeligt valg, og adskillelse vil have en kollektiv proces. Adskillelse fra et familiescenario eller brugerdefineret vil betale en høj pris i form af først at blive udvist af systemet og derefter bygge dit eget nye rum.

Som et resultat er traumet indført i personlighedens intrapsykiske rum og fylder hulrummet mellem det splittede jeg. Hun bliver et stærkt ladet, destabiliserende, meget smertefuldt indre objekt, der er i stand til at ændre afspejling af virkeligheden.

Det opdeler personligheden i en aggressiv beskyttelsesdel, der bygger relationer til omverdenen gennem prismen af en traumatisk begivenhed og også bliver det indre barns miljø, danner hans mentale struktur og fylder ham med smertefulde betydninger, søgen efter retfærdighed og ønsket om uendeligt at kompensere for den resulterende tomhed.

Som vi ved, udføres denne funktion, givet normen for personlighedsudvikling, af moderens figur og danner relationer til verden og barnets indre tilstand.

Min antagelse er, at traumer kan fylde personligheden så meget, at det fortrænger eller forvrænger alle andre indre objekter.

Derfor vil alle yderligere udviklingsprocesser gå gennem de traumatiserede interne objekter.

I udviklingsnormen gennemgår hver person en sådan proces som adskillelse fra moderens figur. Hvad der ikke indebærer ophør af forholdet til en ægte mor, er at opbygge ens eget indre og ydre rum, samtidig med at man opretholder følelsesmæssige bånd til en rigtig mor, accepterer hende og danner en kvalitativt ny.

Hvad sker der, hvis det indre rum er fyldt med en traumatisk affektiv ladet oplevelse, der forvrænger den psykiske optik og personlighedens betydning?

Efter min mening opbygger en person ikke i øjeblikket ubevidst oplevelse af traumer faktisk sit eget liv. Livet er underlagt traumer, selvom det som en begivenhed og oplevelse er undertrykt eller undertrykt. Et vigtigt stadie i et individs liv er scenen for adskillelse fra traumer, som fra et indre objekt, der fylder hulrummet i lang tid og fylder individets hele liv med mening.

En sådan oplevelse af en voksen personlighed forårsager en intern konflikt, og hvis han som barn ikke havde mulighed for at ændre omstændighederne omkring ham og være i fuldstændig psykologisk og fysisk afhængighed af forældrenes figurer, identificere sig med familien. Så i anden halvdel af livet, med dannelsen af en ny identitet, er en person i stand til at transformere begivenheder. Men muligheden for at danne en anden identitet præsenteres kun ved døden af den tidligere familie. Her står en person over for et vigtigt internt valg, død og fødsel af en ny eller fortsættelsen af at holde det gamle traumatiserede rum.

Disse oplevelser ledsages af frygt for forræderi, sammenbrud af illusioner, hvilket er meget smertefuldt for personligheden selv, men er en integreret del af adskillelsesprocessen og opbygningen af dit eget selv.

James Holis skriver midt i passet:

Følelsen af forræderi, sammenbruddet af uberettigede forventninger, tomhed og tab af meningen med livet, der optræder på samme tid, giver anledning til en midlife -krise. Men det er under denne krise, at en person får mulighed for at blive en individualitet og overvinde den afgørende forældres vilje, forældrekomplekser og sociokulturelle konformisme. Situationens tragedie ligger i, at regressiv psykisk energi med sin underkastelse til autoritet ofte holder en person i stærk afhængighed af disse komplekser og derved hæmmer hans personlige udvikling.

Efter min mening kan de følgende faser skelnes her.

- Møde - øjeblikket med bevidsthed og anerkendelse af traumet som en begivenhed eller en række begivenheder, der fandt sted for længe siden, som stærkt påvirkede den mentale struktur af personligheden. Når den introjekterede oplevelse viser sig at blive afgjort mod individets vilje og lyst, på dette stadie, er der bevidsthed om en anden vej og muligheden for andre betydninger, udover hævn. Man får en ny mulighed for sig selv. Dette er den fase, hvor det ubevidste ophører med at blive kaldt skæbne.

- Dialog, en af de meget lange og vanskelige faser i adskillelsen og den efterfølgende individualisering af en person. Det er her smerter og bekymringer kommer frem. Personligheden møder sit eget skyggemateriale, som måske har beholdt det indtil da i aspektet af traumatisk oplevelse, skilt med det, der bragte mening, opbygning af relationer, uden traumas prisme, uden dets fremskrivninger. Dette er ikke bare et møde med Minotauren, dette er en dialog med ham om, hvorfor jeg ledte efter dig? Hvorfor boede jeg hos dig så længe?

Accept eller accept.

Det i øjeblikket populære begreb om at genkende eller acceptere traumer og de objekter, der er forbundet med det, forvrænger efter min mening den sande betydning af disse begreber. Accept er ikke bare samtykke, der fortrænger aggression, smerte og ønsket om retfærdighed og straf af gerningsmændene. Den indeholder en langt dybere betydning, anerkendelse af et sted for smerte, ikke delt harme for hele verden, begær efter hævn og raseri forårsaget af traumer. Tildeling af plads i individets intrapsykiske verden, hvor dette eller hint traume opbevares, det være sig tab, vold, ikke kærlighed. På dette stadie lærer personligheden at leve med det, der skete eller skete, uden at gøre disse begivenheder og oplevelserne forbundet med dem til deres egen livsnorm, her vender personlighedsoptikken til nye vinkler og muligheder, mens selve oplevelsen ikke udvises, og begivenheder forsøger ikke at blive fortrængt og glemt. Psyken, der opdager et sort hul i sig selv, som engang absorberede alle mulige ressourcer i sig selv, bliver nu bare et rum, det er ikke længere tjent. Personligheden bliver i stand til at tale om det, men ikke gennem det.

På dette stadium stiger tyndere lag af traumatisering, da tilpasningsperioden allerede er gået, og det ser ud til, at personen har bygget sit eget liv, men uden anerkendelse vil dette liv være som en mus, der kører i et hjul, da alt at en person gør, er dikteret af følelsesmæssig sult og lyst til ikke at lægge mærke til netop denne sult. Efter min mening er sådanne ændringer ikke bare et forløb af tilfældige begivenheder, de er et internt bevidst valg af en person, der har besluttet at udvikle sig i sit eget liv.

Transformation.

Når der er retfærdighed og behovet for begivenheder, der traumatiserede tidligere, er der ikke mere plads mellem de opdelte dele af selvet, alle dele vil forene sig til en helhed, og en ny mening og rum for personlighed opnås eller dannes, uden at ødelægge den tidligere oplevelse.