2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
Samfundet overskygger os nogle gange så meget med sine krav fra sig selv, fra dets sande behov, sin individuelle vej, sine egne valg, at det bryder personligheden og skæbnen for en person på knæet. De programmer, vores forfædre satte i vores hoveder, vores forfædres forventninger, tvinger os til at gå gennem cellerne og ikke træde ud over kanterne af fremmede og fremmede krav og forventninger.
Mange af os ved ikke, hvad vi vil, og bedrager os selv, de føler sig ringere, uden at blive gift, uden at få et barn, uden at åbne deres egen virksomhed, uden at købe en bil og lejlighed, mens de ikke tænker meget over deres sande ønsker, ikke være klar til, hvad samfundet forventer af os, vores forældre, venner, ikke leve deres eget liv og skjule for os selv, at alt dette "ikke er mit."
Det er for modigt til, at en kvinde, en mand kan sige til sig selv og samfundet, at”jeg vil ikke have familie og børn”, men jeg vil tegne billeder eller lave arrangementer for børn og voksne,”jeg vil ikke få gift, men jeg vil leve alene, rejse rundt i verden og studere filosofi eller andre kulturer "," jeg vil ikke have alt, hvad du vil have mig, det er vigtigt for mig at lytte til mig selv og min indre stemme. " Men.., det er så svært at komme til dette mod og stoppe med at skamme sig over sig selv og vente på fordømmelse for sin andenhed. Efter alt, i samfundet, som de siger: hvis ikke gift, så er der noget galt med hende, men hvem har brug for hende! Og dette betragtes som normen!
Men dette er en slags spejlglas, for nogle gange lever mennesker, der frygter fordømmelse, frygter at være til ingen nytte for nogen, i årevis i giftige forhold, lidelse og syge. Eller måske er det omvendt? Er denne mangel på relationer og ensomhed normen? Men så vil samfundet stoppe med at formere sig, og menneskeheden dør ud. Det er svært at opdrage et barn alene, men en partner er nødvendig for at føde. Så vi lever af instinkter og vold. Og det værste er, at vi dør af denne tolerance over for vold, vi udholder boksning og bliver syge, vi går af sted før tid, vi går amok og gør vores børn skøre.
Jeg har set for få mødre i mit liv, der virkelig var klar til moderskab, men jeg har set så mange mødre og fædre, der erklærede "længe ventet barn", men samtidig var det samme barn i vejen, og de afviste ham på alle mulige måder. Jeg var ikke selv klar til moderskab: men samfundet skabte mig, som det gjorde mange af os. Jeg var heller ikke klar til ægteskab og tænkte, som mange piger, at en mand er noget som far og mor. Og mens jeg troede det, faldt mine ægteskaber i stykker.
Nu er jeg engageret i terapi, hvor der i mennesker optræder noget, som samfundet ikke byder velkommen: i stedet for et falsk jeg, et sandt jeg: mennesker vender tilbage til at være sig selv ved 30, 40 og endda 50, når det meste af deres liv er blevet levet. Jeg gentager ofte ordene: gør ikke noget, hvis du ikke vil, men hvordan er det muligt for babyens mor at indse det, når de første tre år kun skal gøre, hvad du ikke vil? Generelt er morskabsglæden kun i bevidstheden og i det bevidste valg om afkald af hensyn til kærligheden til barnet. Men advarede samfundet os om dette?
Ægteskabets glæde er ikke i, at de vil hjælpe, støtte (det handler om mor og far), men i den valgfrihed, som en anden person har givet dig, frihed, som ingen griber ind i, gemmer sig bag et stempel i pas, friheden til at gøre det bedste for en partner helt frivilligt, hvad du er i stand til, uden at tænke på, hvor meget de vil vende tilbage til dig senere, uden frygt for at miste det, ikke af skyld, men af kærlighed.
Glæden ved et forhold er, når du ikke afpresser kærligheden, ikke fremlægger en konto, ikke kræver, men giver. Men lærer samfundet os dette? Ak, samfundet dikterer alle de samme middelalderlige fundamenter: i dem tager den ene magten over den anden, eller begge konkurrerer i et par om magten, og ethvert forhold går til grunde i denne konkurrence. Samfundet lærer os ikke kærlighed, men vold, opgiver os selv, vores sande jeg.
Vil en person, der har opgivet sig selv, kunne elske et barn? Ingen! Han vil indgå en uudtalt aftale med sit barn: Du skylder mig! Vil hendes mands hustru, der anser sig for ringere uden ægteskab, være i stand til at elske? Nej, hun vil være bange for at miste ham, ikke kærlighed. Og det er, hvad samfundet lærer os. Derfor er der så mange ulykkelige mennesker: samfundet lærer os at være ulykkelige. Og hver persons opgave er at høre sin indre stemme, at studere sig selv, at realisere alle sine skjulte motiver og ønsker og ikke at prøve hele sit liv at lede efter en afspejling af sig selv i samfundets øjne.
Lev uden at blive reflekteret!
Anbefalede:
Tilgivelsesritualer. At Radikalt Tilgive Sig Selv Eller Dræbe Sig Selv?
Ja, nu er det fashionable emne "tilgiv". Dig selv, mand, børn, forældre, chefer, moralske monstre, skurke, der har skadet dig. Positionen "du har ret til ikke at tilgive" betragtes ikke engang. Og det medfører umiddelbart rædsel.
Socialisering Er Processen Med At Skabe Et Lykkeligt Liv, Eller Hvordan Man Passer Ind I Samfundet
Selve samfundet er et komplekst system, hvor alle dets celler er tæt forbundne, og effektiviteten af en bestemt person afhænger af hver enkelt persons aktiviteter (hvor mange penge han vil tjene, hvilken slags relation han vil have, hvilken plads i samfundet han vil tage, hvordan de vil blive behandlet osv.
Teknik "Jeg Er I Samfundet"
Formål: diagnosticering af klientens forhold til sine kære, forståelse af deltagernes følelser, arbejde med gruppemedlemmernes familiesystem, skabe en komfortzone for deltageren, udvikle evnen til at interagere under en konflikt, diagnosticere klientens tilstand ved interaktion med ukendte mennesker.
Og Igen Diana Shurygina. Mediekriminalitet Mod Samfundet
I mere end et år faldt "lidenskaberne for Diana" ikke, og nu er der en ny historie - to kanaler, der kæmper med hinanden om at arrangere programmer dedikeret til frigivelsen af den dømte fyr, så mere - en anden deltager vises, og så videre.
Grænsesituation I Samfundet
Grænsesituation i samfundet "En grænsesituation er en periode i en persons liv, en stat, hvor nogle værdier skabes og samtidig ødelægges og afkøles." (Karl Jaspers) I det blodige sidste århundrede var der grænsesituationer nok: