Psykoanalytisk Forståelse Af Kærlighed

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

"Kærlighed er en labyrint af misforståelser, hvorfra der ikke er nogen vej ud." Hver af de elskende er i det væsentlige dømt til evigt at forstå partnerens sprog ved at handle ved berøring og samle nøglerne til låsen, som konstant ændrer sig.

De siger, at alt bliver sagt om kærlighed, men det er ikke så meget i ord, men derimod i betydninger, som ligesom kærlighed kun opstår i kontakt med andre …

Som Jacques Lacan sagde, at elske er at give en anden, hvad du ikke har *. Med andre ord at indrømme, at du mangler noget, og at give dette "noget" til en anden, "at placere det i et andet". Dette betyder ikke at give ham, hvad du ejer - ting eller gaver; det betyder at give noget, som du ikke ejer, noget, der er uden for dig selv.

Essensen af kærlighed og psykoanalyse.

I analyse er det kærligheden, der viser sig at være dens drivkraft. Jeg mener den ufrivillige følelse, som patienten har for sin analytiker - den såkaldte overførsel. Dette er naturligvis ikke ægte kærlighed, men den har de samme mekanismer, og de afsløres i psykoanalysesessioner: vi føler kærlighed til en, der, som det ser ud til os, forstår, hvem vi egentlig er.

At virkelig elske er at tro, at ved at elske nogen, vil vi kende sandheden om os selv. Vi elsker den eller den, der er fyldt med svaret (eller et af svarene) på vores spørgsmål: "Hvem er jeg?"

Nogle mænd og kvinder ved, hvordan man fremkalder kærlighed til sig selv: de ved, hvilke "knapper" der skal trykkes på for at blive elsket. Men samtidig forelsker de sig ikke nødvendigvis selv, men leger snarere kat og mus med deres bytte. For at elske skal du indrømme, at dit liv ikke er fuldstændigt, at du har brug for en anden person, at du savner ham. Dem, der mener, at de er selvforsynende og kan være helt alene, ved simpelthen ikke, hvordan de skal elske - de er ikke bekendt med hverken risiciene ved det eller fornøjelsen. Nogle gange bemærker de selv dette i sig selv og lider under det.

Som Jacques Lacan sagde, at elske er at give en anden, hvad du ikke har *. Med andre ord at indrømme, at du mangler noget, og at give dette "noget" til en anden, "at placere det i et andet". Dette betyder ikke at give ham, hvad du ejer - ting eller gaver; det betyder at give noget, som du ikke ejer, noget, der er uden for dig selv. Og for dette skal du indrømme din ufuldstændighed, "kastration", som Freud sagde. Og dette er i det væsentlige karakteristisk for en kvinde. Og i denne forstand kan du virkelig kun elske fra en kvinde. Kærlighed feminiserer. Det er derfor en forelsket mand altid er lidt sjov. Men hvis han er flov over dette, er bange for at virke latterlig, betyder det, at han faktisk ikke er for sikker på sin maskuline styrke.

Selv en forelsket mand kan opleve anfald af såret stolthed, vise pludselige aggressionsudbrud mod genstanden for hans kærlighed, da denne kærlighed gør ham "defekt", afhængig. Derfor kan han blive tiltrukket af kvinder, som han ikke elsker: således befinder han sig igen i en styrkeposition, hvorfra han delvist afgår i kærlighedsforhold. Freud skrev om dette og talte om opdelingen af en mands kærlighedsliv i kærlighed og seksuel lyst **.

Kvinder har en tendens til at have en splittelse i opfattelsen af en mandlig partner. På den ene side er han en elsker, der giver glæde, de er tiltrukket af ham. Men han er også en kærlig mand, feminiseret af denne følelse, i det væsentlige kastreret. Flere og flere kvinder foretrækker den maskuline stilling: én mand, hjemme, for kærlighed, andre for fysisk nydelse.

Ideer om mænds og kvinders sociale rolle ændrer sig konstant, og det står i stærk kontrast til tidligere tiders ukrænkelighed. For mænd er udtryk for følelser, kærlighed og feminisering ved at blive normen. For kvinder er derimod i et vist omfang et "skift" mod det maskuline karakteristisk. "Kærlighed bliver et flydende stof," siger sociologen Zygmunt Bauman *. Hver af os skal finde på vores egen livsstil, finde vores egen måde at elske og nyde.

"Kærlighed er altid gensidig," sagde Lacan. Og denne sætning gentages ofte uden at forstå dens betydning. Dette betyder slet ikke, at det er nok at elske nogen at blive forelsket i os til gengæld. Det betyder:”Da jeg elsker dig, deltager du også i dette, fordi der er noget i dig, der får mig til at elske dig. Dette er en gensidig følelse, fordi der er en bevægelse i begge retninger: den kærlighed, jeg føler til dig, opstår som reaktion på årsagen til kærligheden, der er i dig. Min fornemmelse for dig er ikke kun min virksomhed, men også din. Min kærlighed siger noget om dig, som du måske ikke selv ved.

Årsagerne til, at vi vælger dette eller det objekt er, hvad Freud kaldte kærlighedens tilstand, årsagen til begær. Dette er et bestemt træk (eller deres kombination), som for en given person bestemmer hans kærlighedsvalg. Nogle gange er subtile ting vigtige. For eksempel var en sådan grund til kærlighed hos en af Freuds patienter en solstråle, der faldt på næsen på en kvinde, han så!

Hvordan vores ubevidste funktioner i virkeligheden overgår enhver fiktion. Du kan ikke engang forestille dig, hvor meget alt i vores liv (og især i kærlighed) er bygget på bagateller, på “guddommelige bagateller”. Faktisk, især hos mænd, finder vi ofte sådanne "grunde til kærlighed" nødvendige for at udløse kærlighedsmekanismen. For kvinder spiller detaljer også en rolle i deres valg, som minder dem om en far, mor, bror, søster, nogen fra barndommen. Og alligevel er den kvindelige form for kærlighed tættere på erotomani end fetichisme: det er vigtigt for en kvinde at blive elsket. En anden (eller opfattet) interesse for hende er ofte en forudsætning for at vække hendes kærlighed eller i det mindste samtykke til intimitet.