Bliv Din Egen Mor

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Hvis vi kort beskriver, hvad et modent menneske er, så er dette en person, der er blevet mor for sig selv. Helst også far. Men som mor er det et must.

At vokse op, ligesom læring og opdragelse og enhver personlig dannelse, kan helt reduceres til et sådant fænomen som interiorization. Udtrykket blev skabt af Pierre Janet, en strålende psykiater, neuropatolog og psykolog.

Dette skræmmende ord betyder "at komme ind." At pumpe alle ressourcer er at sætte en del af dem indeni.

Oprettelsen af en personlig kerne er også interiorization. Nu vil jeg prøve at forklare på en enklere måde, hvordan dette sker, så alle groft vil forstå, hvordan en personlighed dannes.

For et barn (og et voksen barn, det vil sige også et infantil) er loven ekstern. Han har ønsker og behov dikteret af søgen efter trøst (ikke fred, nemlig trøst, fordi kedsomhed også er et ubehag, og for et barn er det meget relevant, så han kan bryde "fri"), og fra omverdenen, " du kan - det er umuligt”, som i begyndelsen er uforståelige for ham, men han adlyder, for på den ydre verdens side er kraften, hvis personificering er forældrene.

Kender du ideen "samfundet lægger pres på enkeltpersoner?" Så dette er ideen om en infantil personlighedstilstand. Sådan en person kan virkelig have en konflikt mellem "ønsker" og "skal", og dette "must" er eksternt, voldeligt, hun føler ikke dette "must" selv, hun er simpelthen enig for ikke at lide skade fra siden af kraft. Hvis frygten ikke er for stærk, vil en sådan person forsøge at modsætte sig "must", oprør, hvis stærkere, vil bedrage "tilsynsmændene", hvis den er helt stærk, vil være enig, men føle sig deprimeret. Derfor lamper børn for hårdt. Indtil barnet selv føler behov for at”må”, skal der søges en balance mellem blidt pres på ham og at give ham frihed.

Korney Chukovsky sagde: "Lad være med at appellere til et femårigt barns samvittighed, det har han ikke endnu." Det betyder ikke, at barnet skal have lov til at gøre, hvad det vil. Således vil han hurtigt droppe sig selv. Forældrene erstatter barnets samvittighed, de vejleder og tvinger ham. Denne tvang er uundgåelig, barnet har endnu ikke dannet et centrum for selvkontrol, men denne tvang skal være blid og gradvist efterlade barnet mere og mere plads til sin egen vilje. Selvom barnet endnu ikke kan bære ansvar, skal det have dette rum for at udvikle ansvar. Men samtidig, da han endnu ikke er ansvarlig, bør forældrene til enhver tid være klar til at gribe ind og tage ansvar.

Det ligner at lære at cykle. Du kan ikke holde et barns cykel stramt hele tiden. Du skal først holde, derefter give slip lidt, derefter slippe helt, men forsikre og derefter fjerne forsikringen. Da forsikringen helt blev fjernet, voksede personligheden.

Men tilbage til moral. Moral er en semi-internaliseret lov. Hvis en infantil person ikke forstår, hvorfor hun skulle og føler, at samfundet konstant voldtager og undertrykker hende, og hun gerne vil have en evig ulydighedsferie, hvis hun ikke kunne gøre noget og tage, hvad hun vil, så indser en halvmoden person allerede behovet for dig selv loven. Hun kan stadig mærke nogle modsætninger mellem "vilje" og "skal", hun kan mærke moralens pres, men nu er dette et internt pres: en pligtfølelse, en følelse af skyld. Presset kan være ubehageligt, og en halvmodent person kan lede efter måder at slippe af med, nogle gange gøre oprør mod deres egne moralske holdninger, adskille sig fra mængden, som moral er nødvendig for, det vil sige noget i stil med "ja, alt dette er relevant for flokken, men jeg er det ikke”, for at beskylde forældre, der” indpodet slaveprincipper”, det vil sige, moral er stadig noget pålagt, selvom det allerede er trængt ind indeni. Men dette er stadig noget fremmed, selvom nogle gange nogle gange kan føle det som sandt, men hele tiden forsøger på en eller anden måde at tilpasse sig sig selv, reducere, smide en del af sig.

En moden person kendetegnes ved, at loven er blevet intern for hende. Det kan på en eller anden måde afvige fra generelt accepterede normer, men det modsiger ikke alvorligt dem, ellers ville en sådan person gå i opløsning og ville ikke være i stand til at modtage energi fra ressourcer, der (tilbagekaldelse) alle er sociale. Det vil sige, at en moden persons moral aldrig er et dogme, dogme er per definition noget eksternt, dogme er ikke engang moral, det er et forsøg på at gøre en ekstern lov moralsk. Moral er altid fleksibel, da en person skal handle i henhold til sin egen følelse og personlige valg med fokus på hele den specifikke situation og ikke på en skabelon, han modtog udefra. Det vil sige, moral er noget, en person følger bevidst, ganske frit (i form af "frihed er et bevidst behov", men realiseret af ham, og ikke af nogen for ham) og bærer ansvaret for dette. Han tager selv en beslutning, han observerer selv konsekvenserne, han tager selv en konklusion om, hvorvidt han gjorde det rigtige for at få en endnu mere idé om, hvordan han personligt skal handle næste gang. Det vil sige, at det bliver en fuldgyldig forælder. Besætter super-egos trone, ifølge Freuds koncept, erstatter den interne forældrefigur, det vil sige modnes.

Og dette personlige valg af en moden person modsiger ikke det sociale. Han kan modsige nogens specifikke interesser, skabe en konflikt mellem ham og nogen, en konflikt, som han bliver nødt til at løse. Men dette modsætter sig aldrig samfundet generelt. Dette er ikke en "ulydighedsferie" for et barn, der kun ønsker at spise slik, uden at indse, at han vil blive syg af dette. Der er ikke en enkelt social norm, der ikke ville være begrundet i noget. Selvom normen har ulemper, har den normalt flere fordele. For ham selv personligt kan en moden person betragte nogle normer som irrelevante, men hun vil stadig behandle dem med forståelse, og der vil aldrig være et voldsomt oprør. Kun dem, der ikke forstår, hvad tilpasning er, og at ingen del af et levende system er overflødig, det vil sige, at det altid er forbundet med andre, gør oprør voldsomt. Sådanne mennesker kan hade sig selv for en slags fejl og stræbe efter at slippe af med det drastisk uden at indse, at hele deres krop allerede er blevet tilpasset denne "fejl", genopbygget omkring det, og det er umuligt at trække en mursten ud af fundament uden at ødelægge huset. Alt kan kun genopbygges sekventielt og gradvist, i et levende system er alt passende og alt spiller sin vigtige rolle.

Kort sagt har en moden person altid en moral, der harmonisk kombinerer hans personlige behov og samfundets interesser, uden alvorlige modsætninger, uden at skabe interne konflikter, hvilket åbner mulighed for selvrealisering. Oftest er problemet med demotivation (tab af meningen med livet) forbundet med, at en person af en eller anden grund føler sig revet ud af samfundet, ikke er integreret i samfundet, ikke ser det som et felt for sig selv -udtryk.

Men opgaven med at "blive mor for dig selv" vedrører ikke kun lovens interiorizering. Moral er dannelsens krone, som ikke vil eksistere, hvis der ikke er livskundskaber. For at blive voksen og stærk skal en person blive uafhængig, men det betyder på ingen måde, at han skal blive "selvforsynende" i den forkerte forståelse, hvilket betyder adskillelse fra samfundet. Tværtimod er uafhængighed en aktiv og produktiv integration i samfundet, det vil sige oprettelsen af stærke indbyrdes bånd (dette er ressourcebetydningen).

Adskillelse fra samfundet er altid baseret på at reducere behovet for det, det vil sige frustration på forskellige områder. Hvis en kvinde beslutter sig for at adskille sig fra mænd, tvinger hun sig til at stoppe med at være interesseret i emnet kærlighed, sex, image, familie (hvordan skræmmer hun sin fantasi med billeder af mulig lidelse, vold, skuffelse, skade, indtil disse ressourcer er blokeret for afsky og frygt helt). Sådan en kvinde slukkede for en halv cirkel af ressourcer og måtte endda begrænse sig på andre områder, fordi ressourcer krydser hinanden, og venner kan begynde at diskutere emner, der er ubehagelige for hende, hvilket også forårsager frustration over venskab (du skal lede efter en snæver vennekreds som hende), og inden for kunsten ubehagelige hendes temaer (derfor synes litteratur og anden kunst at være voldelig, og hun vil skabe sin egen fra bunden) og økonomien er tæt forbundet med dette, og på arbejde nej, nej, og temaerne om sex, familie og image vil dukke op. Således begynder adskillelsen at sprede sig til alle sfærer og gør denne kvinde i sidste ende meget marginal, begrænset fra alle sider i hendes evner, adskilt ikke kun fra mænd i hendes personlige liv, men også fra mennesker i samfundet (trods alt i samfundet, en halv mand og halvdelen er kvinder, hvoraf de fleste er forbundet med mænd).

Situationen er endnu værre med mænd, der besluttede at blive uafhængige af samfundet, efter at have begyndt at foragte "kapitalismens rovgrin" og stoppede med at arbejde. Alle andre ressourcer vil gradvist begynde at slukke. Selv de mennesker, der forsøger blot at afbryde båndet med deres familier eller bare rejse til et andet land, går igennem kriser. Indtil de opretter en ny familie for sig selv, en kreds af tætte mennesker, forbundet ikke kun af interesser, som venner, men også af hverdagen, en følelse af fysisk slægtskab, kan de føle deres isolation. Det er også meget svært at integrere sig i et nyt land, mange emigranter lykkes ikke til det sidste, de forbliver hængende mellem mellemrummene. Kort sagt, at bryde bånd ikke bidrager til uafhængighed, det er undertiden nødvendigt, når bånd er meget ødelæggende, men andre skal erstatte disse bånd. Hvis der er for få forbindelser, vil der heller ikke være nogen uafhængighed, da der ikke vil være noget at stå på, vil benstyrken ikke have noget at komme fra.

Derfor betyder "at blive mor for dig selv" at udvikle flere sociale færdigheder til at opfylde dine behov. Men her viser det sig, at en vis mængde adskillelse stadig er nødvendig for udvikling af færdigheder. Det er vigtigt, at dette kun er en brøkdel, og at den generelle tendens er at forbinde med mennesker og ikke at opgive forbindelsen. Et enkelt eksempel er hverdagen. Hvis en person vil være absolut uafhængig i hverdagen, skal han leve alene, men dette er et brud på bånd: fravær af familie og kærlighed og til en vis grad venskab. Men hvis en person forsøger at etablere et liv med en anden person (det gør ikke noget, med en ægtefælle, med en slægtning, med en ven på et hostel) uden at have evnerne til at tjene sig selv (samme andel af adskillelse), de vil løbe fra ham.

Normal kommunikation er evnen til at tilfredsstille dine grundlæggende behov på egen hånd, men viljen til at samarbejde for bedre tilfredshed og udvikling. Dette gælder for forbindelser med eventuelle ressourcer (!). Der bør være et minimum af adskillelse fra ressourcen (der bør ikke være sult, fuldstændig afhængighed, tørst), men tendensen bør ikke være mod adskillelse, men mod maksimal interaktion (interesse, kærlighed, tiltrækning af ressourcen).

En umoden personlighed tiltrækker konstant den ene eller den anden ekstreme. Det er de mennesker, der siger "Jeg ved ikke, hvordan jeg skal lave mad, jeg kan ikke klare hverdagen, og hvis jeg kunne, ville jeg ikke gifte mig", eller "jeg tjener ikke penge, men hvis jeg gjorde det, Jeg havde ikke brug for en mand.” Disse mennesker opfatter forbindelsen (det gør ikke noget, med en ressource generelt eller med en bestemt person inden for denne ressource) som deres fuldstændige afhængighed af den. Men som regel er sådanne afhængige mennesker meget byrdefulde for andre. Det er en illusion, at helt uden at vide, hvordan man skal passe på sig selv i hverdagen, kan en person belønne en anden med noget så vigtigt, at den, der ved, hvordan man tager sig af sig selv og om en anden, ikke kunne modtage. Han vil belaste ham med en sådan mængde af sin egen daglige hjælpeløshed, at den anden seriøst vil tænke over, om han har brug for en del af sin løn (som regel tjener små, infantile meget sjældent meget). Og omvendt, hvis en kvinde ikke ved hvordan og ikke ønsker at arbejde (ikke bare midlertidigt på barsel, men generelt undgår ethvert arbejde i princippet), er det meget tvivlsomt, at hun vil være en glimrende hårdtarbejdende værtinde (sådanne mennesker er ikke bange for arbejde), hvilket betyder, at den anden vil overveje, at giver mere, end den modtager.

Det vil sige et minimum af uafhængighed: i hverdagen, økonomisk og følelsesmæssigt (for at klare deres følelser), bør en person have, hvis han vil være en god partner for en anden. Minimumet betyder ikke adskillelse, tværtimod gør det forbindelsen behagelig, overbelaster ikke den anden overdrevent og gør det muligt at udvikle denne forbindelse. Det vil sige, konen kan påtage sig de fleste huslige gøremål, hvis hun vil, men hvis hun pludselig bliver syg eller laver noget andet, kan manden roligt klare sit eget liv. Manden kan levere budgettet, men hvis han pludselig har problemer eller behov for store udgifter, kan konen tjene penge. Når begge partnere er i stand til at give sig selv et minimum i alt, bliver de mere pålidelige støtte til hinanden, de kan interagere på et dybere niveau, fordi ingen af dem føler i den anden en parasit (infantil), der har holdt sig til ham, men kunne have holdt sig til hvem som helst. til en anden, fordi næsten enhver kunne tilfredsstille dette enkle behov for ham. Hustruen skal ikke føle, at hendes mand holder hende ved husstanden, og manden skal ikke tro, at han bliver brugt som den eneste materielle støtte.

Jeg overvejer specifikt det traditionelle layout, fordi det stadig er det mest relevante. Men selv i ham kan og bør der være en balance, og begge skal være modne mennesker. Hvis man føler, at han er ved at blive en anden mor, er det følelsesmæssigt ligegyldigt (tvunget hele tiden til at trøste, rose, støtte, lytte, ensidigt) om det er materielt (tvunget til at indeholde og lytte til ønsker, hvad vil jeg ellers gerne have og hvad) i hverdagen (tvunget til at rydde op efter det andet, tjene fuldt ud, passe på, altid ensidigt) føles det andet som en belastning, som du gradvist vil slippe af med.

Venner, kolleger, chefer, pårørende føler det samme, og der dannes gradvist et vakuum omkring den infantile personlighed. Ingen ønsker at blive mor til et voksen barn, ingen er interesseret i det, kun nogle svindler kan være interesserede i dem, hvis han har noget at tage. Nogle gange er en anden infantil interesseret i en infantil, men den første kan enten ikke lide denne idé, fordi han leder efter en mor til sig selv, eller han er enig, men de gør meget hurtigt hinandens liv uudholdeligt.

Illustrationer: kunstneren Mark Demsteader