Gestaltterapiregler Og Spil

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Gestaltterapiteknikker kredser stort set om to sæt holdninger, som vi vil kalde "regler" og "spil". Der er få regler, og normalt præsenteres og beskrives de detaljeret i begyndelsen. Spil er derimod overvældende og umuligt at udarbejde en komplet liste, da en dygtig terapeut let kan komme med nye spil indimellem.

For at være helt fair, i forhold til ånden og essensen af gestaltterapi, skal vi klart skelne regler og befalingerne fra budet. Regelfilosofien er at give os effektive midler til at kombinere tanke med følelse. De er designet til at hjælpe os med at grave modstande ud, bevare den såkaldte bevidsthed for at lette udviklingsprocessen. De er ikke udarbejdet som en dogmatisk liste over, hvad de skal gøre og hvad ikke; de tilbydes snarere i form af eksperimenter, som patienten kan udføre. De vil ofte give en betydelig chokværdi og dermed demonstrere for patienten de mange og sofistikerede måder, han bruger til fuldt ud at udforske sig selv og sit miljø. Når formålet med reglerne er fuldt ud accepteret, vil de blive forstået i deres implicitte forstand, ikke bogstaveligt. Den "gode dreng", for eksempel fuldstændig ude af stand til at fatte reglernes befriende formål, følger dem ofte med absurd præcision og giver dem dermed sin egen blodløshed frem for den vitalitet, de formodes at udvikle. I overensstemmelse med dens rødder i Gestaltpsykologien er essensen af Gestaltterapi den måde, hvorpå menneskelivsprocessen opfattes. Set i dette lys vil hvert enkelt kompleks, for eksempel vores nuværende regler og spil, kun blive værdsat i sædvanlig forstand - som et praktisk værktøj til at nå vores mål, men uden hellige kvaliteter.

FORORDNINGER

Nutidens princip. Nutidens princip, det umiddelbare øjeblik, oplevelsens indhold og struktur i nuet er et af de vigtigste, mest meningsfulde og mest undvigende principper for gestaltterapi. Baseret på min personlige erfaring [AL] på forskellige tidspunkter var jeg fascineret, vred, forvirret, inspireret af resultaterne af den tilsyneladende enkle idé om at "være i nuet." Og sikke en vidunderlig oplevelse det er at hjælpe andre med at se på hvilke mange forskellige måder de har forhindret sig i at nå en bevidsthedstilstand.

For at øge vores bevidsthed om nutiden, fører vi en samtale i nutid. "Hvad er du nu opmærksom på?", "Hvad sker der med dig nu?", "Hvad føler du nu?" Sætningen "Hvordan kan du lide nu?" effektivt som terapeutens spørgsmål til patienten. Det ville være forkert at sige, at der ikke er noget interessant i det historiske materiale og datid. Dette materiale er meget vigtigt, når det vedrører vigtige emner i nutiden og personlighedens struktur i nuet. Uanset hvad det er, er hendes effektive måde at integrere tidligere materiale i personen at overføre det så fuldstændigt som muligt til nutiden. Således undgår vi den beroligende, intellektualiserede at gå rundt, men vi forsøger resolut at få alt materialet direkte. Når en patient taler om begivenhederne i går, sidste uge eller år, dirigerer vi ham hurtigt til at blive der i sin fantasi og handle ud, hvad der sker med ham i form af nutiden. Vi viser aktivt patienten, hvor let han forlader nutiden. Vi finder hans behov for at involvere fraværende mennesker i dialog, en nostalgisk erindringstrang, en tendens til at blive fortæret af frygt og håb for fremtiden. For de fleste af os er opgaven med at blive i nuet en vanskelig opgave, som vi kun kan udføre i en kort periode. Dette er en opgave, som vi ikke er vant til, og som vi har en tendens til at modstå. Du og jeg. Med dette princip forsøger vi så præcist som muligt at formidle tanken om, at reel kommunikation omfatter adressaten og modtageren af meddelelsen. Patienten opfører sig ofte som om hans ord var beregnet til en tom væg eller tynd luft. Når du spørger ham "Hvem siger du dette til?" han er tvunget til at se sin uvillighed til at rette beskeden direkte og utvetydigt til adressaten, til en anden.

Således bliver patienten ofte bedt om at angive navnet på den anden - om nødvendigt i begyndelsen af hver sætning. Han bliver bedt om at være opmærksom på forskellen mellem "at tale med en person" og "bare tale". Han bliver ført til at undersøge, om hans stemme og ord virkelig når den anden. Rører han virkelig den anden med sine ord? Hvor meget vil han røre andre med sine ord? Kan han begynde at se, at hans undgåelse af forhold til andre, at etablere ægte kontakt med andre, også afspejles i hans stemme og verbale adfærd? Hvis han får overfladisk eller ufuldstændig kontakt, kan han begynde at forstå sin alvorlige tvivl om, at der faktisk eksisterer andre for ham i verden; at han virkelig er sammen med mennesker eller føler sig ensom og forladt?

Upersonlige ytringer og "jeg" -udtalelser. Denne regel har at gøre med semantikken om ansvar og engagement. Vi er vant til at tale om vores krop, vores handlinger og vores adfærd på en løsrevet, upersonlig måde. Hvad føler du i øjet? Blinker. Hvad laver din hånd? Gysninger. Hvordan har du det i halsen? Kvælning Hvad hører du med din stemme? Hånende.

Ved hjælp af en simpel og tilsyneladende mekanisk ændring af upersonlige udsagn til "jeg" -udtalelser lærer vi bedre at forstå vores adfærd og tage ansvar for det.

I stedet for "Skælv" "ryster jeg." I stedet for "kvælning", "jeg kvæles." Og tage et skridt fremad i stedet for "jeg er ved at blive kvalt" - "jeg lader mig ikke trække vejret." Her kan vi straks se en anden grad af ansvar og rummelighed, som en person oplever.

At erstatte det med mig er et lille eksempel på gestaltterapiteknikker. Når patienten deltager i dette, er det meget mere sandsynligt, at han vil se sig selv som et aktivt subjekt, der gør tingene selv, frem for et passivt væsen, som tingene på en eller anden måde sker med.

Der findes en række sådanne spil. Hvis patienten siger: "Jeg kan ikke dette", vil terapeuten spørge: "Kan du sige, at jeg ikke vil gøre dette?" Hvis patienten er enig og bruger denne formulering, vil terapeutens næste spørgsmål være "Og hvad oplever du nu?"

T: Hvad hører du med din stemme? P: Min stemme lyder som at græde. T: Kan du tage ansvar for dette ved at sige "jeg græder"?

Andre træk, der er designet til at acceptere ansvar, er patientens udskiftning af verber med substantiver og hyppig brug af den tvingende stemning i tale som den mest direkte kommunikationsform.

Brug af kontinuerlig bevidsthed. Brugen af den såkaldte kontinuerlige bevidsthed - "lignende" oplevelse - er absolut den grundlæggende teknik i gestaltterapi. Med dette opnår vi ofte fremragende og imponerende effekter. Hyppig tilbagevenden og tillid til kontinuerlig bevidsthed er en af de mest betydningsfulde teknologiske innovationer inden for gestaltterapi. Metoden er ret enkel:

T: Hvad ved du nu? P: Nu er jeg opmærksom på samtalen med dig. Jeg ser andre i rummet. Jeg kan se John fidge. Jeg kan mærke spændingen i mine skuldre. Jeg indser, hvor vred jeg bliver, når jeg siger dette. T: Hvordan føler du dig vred? P: Jeg kan høre min stemme ryste. Min mund blev tør. Jeg stammer. T: Er du klar over, hvad der sker med dine øjne? P: Ja, nu forstår jeg, at jeg bliver ved med at kigge væk - T: Kan du tage ansvar for dette? P.: - at jeg ikke ser på dig. T: Kan du blive dine øjne nu? Fortsæt med at tale for dem. P.: Jeg er Marias øjne. Det er svært for mig at se uden at stoppe. Jeg begynder at hoppe og bevæge mig hurtigt rundt … Kontinuerlig bevidsthed har mange anvendelsesmuligheder. I første omgang er det imidlertid en effektiv måde at bringe individet til grundlaget for sin erfaring og væk fra endeløse verbaliseringer, forklaringer og fortolkninger. Bevidsthed om kropslige fornemmelser, følelser og opfattelser udgør vores mest præcise - måske den eneste nøjagtige - viden. At stole på oplysninger modtaget i en mindfulness -tilstand er den bedste metode til at indse Perls 'diktum om, at man skal "miste sindet og komme til at føle." Brug af kontinuerlig bevidsthed er den bedste måde for Gestaltterapeuten at føre patienten væk fra at understrege årsagerne til adfærden (psykoanalytisk fortolkning) til hvad og hvordan han gør (empirisk psykoterapi): P: Jeg er bange T: Hvordan føler du dig denne frygt? P.: Jeg kan ikke tydeligt se dig … Mine hænder sveder …

Når vi hjælper patienten med at stole på sine følelser ("vend til hans følelser"), hjælper vi ham også med at dele den ydre virkelighed og de skræmmende monstre, som han skabte i sine fantasier:

P: Jeg er sikker på, at folk vil foragte mig for det, jeg lige sagde. T: Gå på tværs af rummet og kig nærmere på os. Fortæl mig, hvad ser du, hvad dine øjne, ikke din fantasi, fortæller dig? Q: (Efter et stykke tid med observation og undersøgelse) Nå, faktisk ser folk ikke så afvisende ud! Nogle af jer ser endda varme og venlige ud! T: Hvordan har du det nu? P: Jeg er mere afslappet nu.

Sladre ikke. Som med mange andre gestaltterapiteknikker indføres reglen om sladder for at hjælpe med at føle og forhindre undgåelse af følelser. Sladder kan defineres som at tale om en person, når de er til stede, og ytringen kan rettes direkte til dem, for eksempel sige, at terapeuten taler til Bill og Ann:

P.: (Til terapeut) Problemet med Ann er, at hun hele tiden vælger mig. T: Du sladder; fortæl det til Ann. P: (vender sig til Ann) Du finder altid fejl hos mig.

Vi sladrer ofte om mennesker, når vi ikke kan klare de følelser, de forårsager hos os. No Gossip Rule er en anden gestaltterapiteknik, der fremmer direkte sammenstød mellem følelser.

At stille spørgsmål. Gestaltterapi lægger stor vægt på patientens behov for at stille spørgsmål. Spørgeren siger naturligvis:”Giv mig, fortæl mig …” Ved at lytte nøje kan du sikre dig, at spørgeren ikke rigtig har brug for oplysninger, eller at spørgsmålet ikke er så vigtigt, eller at det udtrykker dovenskab eller passivitet fra patienten. Terapeuten kan derefter sige: "Skift spørgsmålet til en erklæring." Hyppigheden, hvormed patienten er i stand til at gøre dette, viser, at terapeuten har ret

Ægte spørgsmål skal skelnes fra skæve. Sidstnævnte bliver bedt om at manipulere eller smigre en anden, hvilket indikerer, at du ser eller gør tingene på en bestemt måde. På den anden side spørgsmål i formen "Hvordan har du det?" og "Er du klar over det …" giver reel støtte.

SPIL

Det, der er skrevet her, er en kort beskrivelse af en række "spil", der bruges i Gestaltterapi. De bruges af terapeuten, når øjeblikket synes passende for individets eller gruppens behov. Nogle spil som "Jeg har en hemmelighed" eller "Jeg tager ansvar" bruges ofte til at varme bandet op inden en session.

Det er bestemt ikke en fejl, at mange gestaltterapiteknikker udføres på en legende måde. Dette er utvivlsomt grundlæggende metakommunikation fra Perls synspunkt og fremhæver en af de mange facetter af hans filosofi om personlighedsfunktion. Spilsproget (et spil i sig selv) kan ses som en kommentar til al eller næsten al social adfærd. Pointen er ikke at stoppe med at spille spil, da enhver form for social organisation kan ses som en form for leg. Så pointen er at være opmærksom på de spil, vi spiller, og være fri til at ændre utilfredsstillende spil for at tilfredsstille dem. Når vi anvender denne opfattelse på ethvert forhold mellem to mennesker (kærlighed, ægteskab, venskab), vil vi ikke lede efter en partner, der ikke spiller spil, men vi vil lede efter en, hvis spil passer til os.

Dialogspil. I et forsøg på at opnå integreret funktion søger Gestaltterapeuten, hvilke grænser og dele der er repræsenteret i hans personlighed. Faktisk, hvilken "del" der findes, afhænger af terapeutens paradigme og hans observation. En af hovedgrænserne, der kan antages mellem den såkaldte "tophund" og "bundhund". "Hunden på toppen" er groft sagt en analog til det psykoanalytiske superego. "Tophunden" er ansvarlig for moral, har specialiseret sig i pligter og opfører sig generelt på en vejledende og dømmende måde. "Bundhunden" har en tendens til at passivt modstå, han kommer med undskyldninger og grunde til at udsætte tingene.

Når denne grænse er fundet, bliver patienten bedt om at gengive den faktiske dialog mellem disse to dele. Dette spil kan anvendes på alle andre væsentlige komponenter i personligheden (aggression mod passivitet, "god fyr" mod skurken, maskulinitet mod femininitet osv.). Nogle gange kan der endda afspilles dialog mellem dele af kroppen, for eksempel højre arm kontra venstre eller overkrop mod den nederste. Der kan også finde en dialog sted mellem patienten og en vigtig person, som om han var til stede, mens patienten selv kommer med sine svar, reagerer på dem osv.

At lave en cirkel … Terapeuten kan føle, at et bestemt emne eller en følelse udtrykt af patienten skal behandles af hvert gruppemedlem separat. Patienten kan sige: "Jeg hader alle i dette rum." Derefter vil terapeuten sige: "Okay, lad os lave en cirkel. Fortæl os alle og tilføj nogle andre kommentarer vedrørende dine følelser for hver person."

"Cirkler" -spillet er naturligvis uendeligt fleksibelt og bør ikke begrænses til verbal interaktion. Dette kan omfatte at røre, stryge, se, skræmme osv.

Ufærdige forretninger. Den ufærdige forretning er en terapeutisk analog af perceptuel eller kognitiv ufærdig handling inden for gestaltpsykologi. Når uafsluttede forretninger (ufærdige følelser) opdages, bliver patienten bedt om at fuldføre dem. Det er klart, at vi alle har en endeløs liste over uafsluttede forretninger inden for interpersonelle relationer, for eksempel med forældre, søskende, venner. Perls hævdede, at harme var den mest almindelige ufærdige forretning.

Med hvert udsagn beder vi patienten om at bruge udtrykket: "… og jeg tager ansvar for dette." For eksempel: "Jeg er klar over, at jeg bevæger mit ben … og jeg tager ansvar for det." "Jeg har en meget stille stemme … og jeg tager ansvar for det." "Nu ved jeg ikke, hvad jeg skal sige … og jeg tager ansvar for ikke at vide det." Hvad der ved første øjekast virker som en mekanisk, endda dum procedure, viser sig snart at være udstyret med mening.

"Jeg har en hemmelighed." Dette spil giver dig mulighed for at udforske følelser af skyld og skam. Hver person husker en nøje bevogtet personlig hemmelighed. En person bør ikke dele selve hemmeligheden, men forestille sig (projektere) de følelser, som andre kunne reagere på. Det næste trin for enhver kan prale af, hvilken forfærdelig hemmelighed de har. Den ubevidste holdning til hemmeligheden som en juvel kommer nu frem.

Spiller fremskrivninger. Meget af det, der ser ud til at ske, er bare en projektion. For eksempel kan en patient, der siger, "Jeg kan ikke stole på dig" blive bedt om at spille rollen som en upålidelig person for at udforske sin egen indre konflikt på dette område. En anden patient kan bebrejde terapeuten:”Du er ikke rigtig interesseret i mig. Du gør det bare for at leve af det. " Han vil blive bedt om at udføre en sådan holdning, hvorefter han skal blive spurgt, om det kan være sådan, at dette er et træk, som han selv besidder.

Inversioner … En af måderne, hvorpå Gestalt -terapeuten nærmer sig visse symptomer og vanskeligheder, er at hjælpe patienten med at indse, at tilsyneladende adfærd normalt repræsenterer en inversion af latente eller latente impulser. Til dette bruger vi inversionsteknikken. For eksempel klager en patient over, at han lider af overdreven generthed. Terapeuten vil bede ham om at spille en ekshibitionist. Ved at tage dette afgørende skridt ind i et område fyldt med frygt, etablerer han kontakt med en del af sig selv, der har været undertrykt i lang tid. Eller patienten ønsker måske at arbejde med deres kritikfølsomhedsproblem. Han bliver bedt om at spille rollen som en, der lytter meget omhyggeligt til alt, hvad der bliver sagt til ham - især kritik - uden at føle behovet for at forsvare sig selv eller angribe som reaktion. Eller patienten kan være genert og for rar; hans terapeut vil bede ham om at spille en uvenlig og sarkastisk person.

Skiftende kontakt og tilbagetrækning. Efter sin interesse for livsprocessens integritet i fænomenet figur og baggrund understreger Gestaltterapi livets polære natur. Evnen til at elske forvrænges af manglende evne til at håndtere vrede. Hvile er nødvendig for at genoprette energien. Hånden er ikke åben, men den er heller ikke lukket, men den er i stand til at komme til begge stater.

Den naturlige tilbøjelighed til at trække sig fra kontakten, som patienten vil opleve fra tid til anden, er ikke forbundet med modstand, der skal overvindes, men er en naturlig reaktion, der skal respekteres. Derfor, når patienten ønsker at forlade kontakten, bliver han bedt om at lukke øjnene og gå ind i fantasier ethvert sted eller situation, hvor han føler sig beskyttet. Han bør beskrive stedet eller situationen og de følelser, der er forbundet med det. Snart bliver han bedt om at åbne øjnene og "vende tilbage til gruppen." Arbejdet fortsætter derefter, og som regel giver det nyt materiale fra patienten, der netop har genvundet noget af deres energi gennem denne tilbagetrækning fra kontakt. Gestalt -metoden mener, at vi tilfredsstiller behovet for at forlade kontakten i enhver situation, hvor vores opmærksomhed eller interesse undslipper, men vi er fortsat bevidste om, præcis hvor vores opmærksomhed er på vej hen.

"Indstudering". For Perls er meget af vores tankeproces intern øvelse og forberedelse til vores velkendte sociale roller. Oplevelsen af sceneskræk illustrerer simpelthen vores frygt for, at vi ikke vil udføre vores roller godt nok. Gruppen spiller derfor dette spil ved at dele sådanne øvelser med hinanden og dermed blive mere bevidste om den forberedende værdi i at opretholde vores sociale roller.

"Hyperbolisering." Denne leg er tæt forbundet med princippet om kontinuerlig bevidsthed og giver os en anden forståelse af kropssprog. Der er mange tilfælde, hvor en patients utilsigtede handling eller gestus har vist sig at være et vigtigt budskab. Dog kan gestus afbrydes, implicit og ufuldstændigt - måske en håndbølge eller et let slag mod benet. I dette tilfælde bliver patienten bedt om at gentage gestusen med overdrivelse og dermed gøre dens skjulte betydning mere tydelig. Nogle gange kan patienten blive bedt om at udvikle bevægelse til dans, for at sætte mere af sin personlighed i selvudfoldelse.

En lignende teknik bruges til rent verbal adfærd og kan kaldes Gentagelsesspil … Patienten kan tale om noget vigtigt, men samtidig springe det over eller på en eller anden måde vise, at han ikke helt følte sin indflydelse. Derefter skulle han blive bedt om at gentage det igen - om nødvendigt meget mange gange - og om nødvendigt højere og om nødvendigt mere støjsvag. Snart vil han virkelig høre sig selv, og ikke kun formelle ord.

"Må jeg hjælpe dig med at formulere" … Ved at lytte til eller observere patienten kan terapeuten konkludere, at en bestemt holdning eller et budskab er underforstået. Så siger han måske: "Kan jeg hjælpe dig med at formulere? Fortæl dette og se, hvor vigtigt det er. Fortæl dette til et par mennesker her." Derefter tilbyder han sit udsagn, og patienten kontrollerer hans reaktion på det. Normalt tolker terapeuten ikke blot patientens ord. Men ikke desto mindre er der et stærkt element af fortolkning i dette, så terapeuten skal gøre oplevelsen til sin egen gennem aktiv deltagelse i arbejdet. Den foreslåede erklæring indeholder en nøglesætning, den spontane udvikling af en idé udtrykt af patienten.

Spil, der bruges i rådgivning til ægtepar … Vi vil kun nævne nogle få af de utal af sådanne spil.

Partnere vender sig til hinanden og siger sætninger, der starter med: "Jeg er fornærmet over dig for.."

Temaet om vrede kan derefter følges af værditemaet, "Det jeg værdsætter i dig er dette.."

Så emnet irritation "Jeg er sur på dig for hvad.."

Eller temaet for godkendelse "Jeg er glad for, at …"

Endelig er der mere forskningsemne.

Partnere beskriver skiftevis hinanden med sætninger, der starter "Jeg ser …"

Mange gange gav denne udforskningsproces mulighed for virkelig at se hinanden for første gang. Da det ifølge Perls er det sværeste problem i ægteskabet er, at vi ved at forelske os i et billede og ikke på en person skal lære at skelne det billede, vi har skabt, fra et menneske af kød og blod.

Og afslutningsvis er det nødvendigt at bemærke en teknik, der ikke gælder for spil eller regler, men som kan føjes til dem. Det er en vigtig gestaltterapiteknik, der symboliserer meget af Perls filosofi. Det kan kaldes princippet "Kan du blive ved med disse følelser?" Denne teknik bruges i de centrale øjeblikke, hvor patienten rører ved en følelse, stemning eller tankegang, der er ubehagelig og vanskelig for ham at klare. Vi kan sige, at han kom til det sted, hvor han føler sig ødelagt, forvirret, frustreret eller frataget mod. Terapeuten siger: "Kan du blive ved med disse følelser?"

Dette er næsten altid et vigtigt og frustrerende øjeblik for patienten. Han berørte sin oplevelse af bitterhed og glæder sig naturligvis til at afslutte den og efterlade den følelse. Terapeuten beder ham imidlertid bevidst om at blive ved med den psykiske smerte, som han oplever i øjeblikket. Patienten bliver bedt om at arbejde igennem hvad og hvordan i sine følelser. "Hvilken slags følelser oplever du?" "Hvad er dine opfattelser, fantasier, forventninger?" På sådanne tidspunkter er det normalt særligt vigtigt at hjælpe patienten med at skelne mellem, hvad de har i tankerne, og hvad de rent faktisk oplever.

"Bliv ved med" -teknikken illustrerer perfekt Perls 'påstand om panikundgåelse i neurotisk adfærd. Fra dette synspunkt viser det sig, at det neurotiske undgår kontakt med ubehagelige og dysforiske oplevelser. Som et resultat bliver undgåelse permanent, fobisk frygt bliver sædvanlig, og det meste af oplevelsen overvindes aldrig tilstrækkeligt.

Det er interessant i denne forbindelse at huske titlen på Perls første bog, Ego, sult og aggression. Titlen blev omhyggeligt valgt for at formidle ideen om, at vi skulle tage den samme proaktive holdning til psykologisk og følelsesmæssig oplevelse, som vi tager om sund kost. Når vi spiser, bider vi af maden, tygger den grundigt, kværner den og fugter den. Så sluger vi den, fordøjer den, fordøjer den og integrerer den. På denne måde gør vi maden til en del af os selv.

Gestaltterapeut - især ved hjælp af "stay with it" -teknikken - hjælper patienten med at foretage en enkel "tygning" og omhyggelig assimilering af livets følelsesmæssige aspekter, som indtil nu har været ubehagelige for smagen, som var svære at sluge og umulige at fordøje. På den måde får patienten mere selvtillid og evnen til at være selvstændig og klare den uundgåelige frustration i livet.

Af Abraham Levitzky og Frederick Perls