Videnskaben Om Lykke

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Lykke er som honning, en meget mærkelig ting. En enorm mængde publikationer, både strengt videnskabelige og bare for at chatte, ligesom alt allerede er talt og forhandlet. Men problemet er, at det ikke er helt klart, hvad der menes med dette ord. "Lykke" er som "skønhed" eller "sjæl" der. Derfor, hvis du tager en neurovidenskabelig artikel skrevet klart, specifikt og til det punkt, viser det sig, at de lovede at fortælle noget om lykke, men taler om belønningssystemet. Og inden for rammerne af generel psykologi glider teksterne konstant ind i generelle diskurser om emnet alt godt mod alt ondt, og hvor godt det er at være glad og sund. Plus, hver gang har jeg en stærk følelse af, at eksperter inden for psykologi med positive følelser konstant forvirrer personlige og retfærdige forretninger og fra deres hvidtandede spejderentusiasme, ømme tænder og øjne rykker. Men måske er dette en individuel reaktion. Der er almindelige lykkescreeningstest, men problemet med dem er, at de er ret subjektive. De mest populære er den subjektive skala for lykke og indekset for subjektiv tilfredshed med livet, 4 spørgsmål på en 7-trins skala. Generelt koges disse spørgsmål ned til "Er du glad? - Ja / Nej / Nå, her og der." Det er ikke at sige, at disse spørgeskemaer graver dybt og på en eller anden måde seriøst objektiverer spørgsmålet. Selvfølgelig har vi altid tomografer, men for det første skal du gå og skubbe en glad person ind i fMRI, og for det andet og vigtigst af alt er det helt uklart, hvad vi skal gøre med resultaterne. Der er stadig dyremodeller, men igen er det store spørgsmål, hvor homolog er rotternes glæde fra et uventet møde med en sukkerklump og lykken ved at tjene sit folk, for eksempel.

Men under alle omstændigheder hviler alt på en eller anden måde i sidste ende på belønningssystemet.

I. Teoretiske fundamenter for lykke Funktionel anatomi af lykke. En af nøglespillerne er orbitofrontal cortex (i det følgende OFC). Der vurderes incitamenter, en bestemt nydelses betydning og værdi afsløres, præferencer, valg dannes og beslutninger træffes. OFC's forkant reagerer mere på komplekse incitamenter - monetære, sociale osv. bagsiden af OFC er enkle hedonistiske fornøjelser - mad, sex. De mediale indre regioner er aktive i forhold til prædikater for positiv forstærkning, den laterale ydre region reagerer på negativ forstærkning og negative stimuli. Selvom OFC indeholder mange mu-opiatreceptorer, er det højst sandsynligt, at denne afdeling ikke direkte skaber følelsen af tilfredshed / utilfredshed, det er der, kodning og evaluering af nydelse og samling af den endelige adfærdsmæssige løsning finder sted. Således reagerer den laterale OFC ikke så meget på en negativ stimulus i sig selv som om unddragelse af problemer. Dvs straffen, som alligevel er uundgåelig, forårsager meget mindre spænding, frem for den samme straf, som du potentielt kan gøre noget ved. I praksis viser dette sig kendt effekt det ydmyghed og accept lindrer i høj grad psykisk ubehag i en ugunstig situation.

Et eksempel, lidt til den ene side, - kvinder i England og Indien blev interviewet, deres subjektive lykke i familielivet blev vurderet. Blandt unge kvinder, der for nylig giftede sig, var engelske kvinder forudsigeligt lykkeligere end hinduer, fordi nogle giftede sig af egen fri vilje og på grund af en romantisk kærlighedsfølelse, mens deres forældre var enige om andre, ingen spurgte deres mening, de gav den til en fremmed i et mærkeligt hus. Men blandt kvinder, der havde været gift i lang tid, 10-15 år eller mere, ændrede forholdet sig til det modsatte. Når der ikke er let tilgængelige veje ud af situationen, accepterer personen, vænner sig til det, begynder at modtage sin subjektive tilfredshed og lever videre. "En vane er givet os ovenfra, det er en erstatning for lykke," - faktisk er dette ikke en erstatning, det er det.… Og det er klart, at en kvindes liv i en afghansk landsby, eller, jeg ved ikke, i en kinesisk landsby, er en skæbne, hvorfra enhver moderne europæisk pige vil ryge tilbage i rædsel og afsky, men vi må forstå, at dette er alt inde i hovedet.

Men tilbage til orbitofrontal cortex. En person med OFC mister ikke evnen til at glæde sig eller lide, men mister meget i følelsesmæssig vurdering, præferencer og passende beslutninger.

Orbitofrontal cortex er intensivt forbundet med sektionerne i striatum. Striatum, også kendt som striatum, er placeret i midten af hjernen. Blandt mange andre funktioner er der centrale hedoniske hotspots, "hot keys" af nydelse. Den mest berømte af dem er nucleus accumbens i det ventrale striatum - Nucleus accumbens og de indre dele af pallidus i dorsal striatum - Ventral pallidum. Deres aktivitet afsløres i en lang række forskellige belønningskæder. Nucleus accumbens reagerer mere på udsendte stimuli, dvs. til de subjektive fornøjelser, der klart stiger over det konventionelle grundlæggende niveau for belønninger. Det er kendt for alle fra hverdagen, at alt er erkendt i sammenligning. Husk din barndomsglæde fra den første og eneste bil eller dukke angående situationen, når du har en fuld æske med dette legetøj og en ny gave - bare endnu en i rækken af de samme. Eller sammenlign den subjektive effekt af dine første selvstændige penge mod de samme eller større beløb, du modtager hver måned, år efter år. Neuroner har ikke deres eget ideelle mål- og vægtkammer, og der er ingen referencemetri til vurdering af betydning og behagelighed, alle præferencer dannes i relative og sammenlignende kategorier

En anden vigtig knude er Ventral pallidum. I modsætning til kernen accumbens det er ikke længere så meget en "taksator" som " molder »Primær hedonistisk nydelse. Pallidum deltager i det generelle limbiske netværk af subkortikale noder og er engageret i en form for reduktion af den hedonistiske påvirkning med sensoriske input, følelsesmæssig status, kognitive kredsløb og motiverende adfærdsmæssige beslutninger. I en patologisk form er det manifesterer sig for eksempel i primær vanedannende tiltrækning med forskellige afhængigheder (kemikalie, vildt osv.). For en normal hjerne Dette sikrer vores interesse for subjektivt glædelige oplevelser … Kort sagt, det er som i en joke om kinesisk juletræspynt - "de ser ens ud, men de gør ikke mennesker glade." Tilfælde af bilateral læsion af det ventrale pallidum er blevet beskrevet - hos disse patienter faldt den motiverende betydning af incitamentstimuli og positive følelser betydeligt, selvom de formelt set ganske tilstrækkeligt vurderede den subjektive behagelighed af mad, seksuelle og sociale stimuli. Således dannes en anatomisk "glad kerne" - behagelighed - attraktivitet -præference, nucleus accumbens- ventral pallidum- orbitofrontal cortex. Dette er naturligvis ikke begrænset til dette, og mange andre afdelinger er involveret i at sikre vores generelle tilfredshed (eller utilfredshed) med livet. Der er også de nedre og indre dele af præfrontal cortex (Ventromedial prefrontal cortex), hvor det mediale præfrontale netværk er placeret, hvilket især er vigtigt for dannelsen af følelsesmæssig respons og giver betinget”følelsesmæssig intelligens. De øvre og ydre dele af præfrontal cortex (Dorsolateral prefrontal cortex), som sikrer effektiviteten af arbejdshukommelse og kognitiv adfærdsmæssige prosociale modeller, er den betingede”præ-individuelle sociale intelligens”. Anterior insular cortex, engageret i selvbevidsthed, velvære og overvågning af indre fornemmelser og oplevelser, både behagelige og ubehagelige. Supplerende motorområde, hvor prosocial adfærd og interaktioner vurderes - jeg nævnte denne afdeling, da jeg talte om latter, den samme afdeling er involveret i at opretholde sociale hierarkier - i chimpanser blev de ekstra premotoriske knudepunkter aktiveret, når man observerede handlinger fra de dominerende individer i deres gruppe, i forhold til handlinger, der er lig med eller underordnet i hierarkiet. Hovedstedet for administration af kortikale processer er Cingulate cortex. For eksempel, da den forreste cingulære cortex blev beskadiget hos rotter, mistede evnen til korrekt at sammenligne den potentielle belønning versus den krævede indsats. I oplevelsen var det muligt at vælge mellem en stor belønning, der krævede en indsats for at opnå, relativt let tilgængelig, men ikke særlig attraktiv belønning (en masse velsmagende mad, som man skal springe over barrieren og lidt usmageligt mad, der er tilgængelig uden anstrengelse). Sunde rotter foretrak at hoppe, og gnavere med en ramt ACC tog det, der er enklere. Et lignende fald i ACC -aktivitet blev fundet hos patienter med anhedoni og nedsat motivation ved skizofreni og alvorlig depressiv lidelse. Således er vurderingen af subjektiv lykke, tilfredshed og tilfredshed med livet generelt, med nogle særlige begivenheder i særdeleshed, et komplekst komplekst system, det er balance, interaktioner og balancer. Det er umuligt at stikke en elektrode på et tidspunkt i hjernen og gøre en person glad (eller ulykkelig). Kemi og lykkefysiologi I den generelle mekanik i subjektiv fornøjelse kan "ønsker" og "lignende" komponenter skelnes. Dette er en ret konventionel opdeling; den har en psykologisk snarere end biologisk betydning. Der er ingen veletablerede analoge udtryk i russisk-sprogede kilder, og jeg har svært ved at oversætte korrekt, hvilket ikke ville lyde klodset. "Begær" og "lyst"? "Attraktion" og "tilfredshed"? At slippe "vil" og "lide", formoder jeg, at ingen vil have svært ved at forstå disse enkle engelske ord. Under " vil have"Betyder primært den motiverende komponent - mangel, lyst, tiltrækning, behov, aktiv interesse, rettet adfærd … Dvs det er motoren og drivkraften bag vores jagt på lykke, glæde og glæde. « Synes godt om"Er en direkte hedonistisk (dvs. enkel, betinget" dyr ") eller eudemonisk (dvs. prosocial, betinget" højere ") effekt. Dette er direkte subjektivt den glæde, vi får fra forfremmelsen, vurdering af positiv forstærkning, grad af sympati og involvering, alt sammen hvorfor vi kan lide "alt godt" og ikke kan lide "alt det dårlige"

Begge disse komponenter, ønsker og lignende, "bevægelse til" og "tilfredshed fra", er grundlæggende for dannelsen af endelig subjektiv tilfredshed, normalt fungerer de ikke separat. Ud fra populærvidenskabelige udsagn kan vi konkludere det vil have Dette dopaminsystem, men som opiat … Her skal du forstå, at dette er en meget grov forenkling, der balancerer på randen af det tilladte. Uden nogen grovhed er det umuligt at tale om sådanne generelle begreber som "lykke", "kærlighed" og lignende, og hvis du holder dig til de nøjagtige korrekte formuleringer, vil dette være en tekst om et meget specifikt emne, svært for en lægmand for at forstå (og ikke af interesse, for at være ærlig), så forfatterne til populære artikler er tvunget til at gøre nogle antagelser, men alligevel skal du huske på, at alt dette er meget citeret. Dopamin er ikke en neurotransmitter af euforisk opmærksomhed, ligesom mangel på serotonin ikke er det samme som depression. Amygdalaens funktion er ikke at gøre skræmmende, og nucleus accumbens er ikke en lykkefabrik. Nå osv. Der er faktisk dopaminveje, der begynder i det ventrale tegmentale område (foring af mellemhjernen), der er serotoninveje, der begynder i Raphe -kernerne (kernen i suturen i medulla oblongata), det er meget, meget dybt liggende afdelinger, selve bunden af den "krybdyr" hjerne. Der er også et netværk af opiatreceptorer, hovedsageligt i striatum og præfrontal cortex (vi taler om mu-opiatreceptorer, som de mest betydningsfulde for menneskelige mentale processer). Alle disse receptorer plus endocannabinoid, noradrenalin, oxytocin og acetylcholin plus 2 hovedhjernemediatorer - inhiberende GABA- og excitatoriske glutamatreceptorer (primært NMDA og AMPA) - alle disse kemiske maskiner, det tjener som grundlag og fundament for mentale processer, men disse er ikke mentale processer. Et oplagt og slidt eksempel er stofmisbrug. Psykostimulerende midler - kokain og amfetamin - virker gennem tvungen frigivelse af dopamin. Opiater (for eksempel heroin), - virker gennem opiatreceptorer … De vil og gerne i en ren, kemisk, ulegeret form. En stofmisbrugt person modtager kraftige forstærkninger, der er utilgængelige i det almindelige liv. Gør dette stofmisbrugere meget glade? Retorisk spørgsmål. Alle har hørt historien om rotter med elektroder implanteret i lystcentre, som uendeligt trykkede på tasten, og som et resultat døde de der ved håndtaget. Ved 60-70'ernes begyndelse blev der udført lignende forsøg med mennesker. I 1972 fik en ung mand indopereret elektroder i striatumområdet. Hans navn blev ikke oplyst, i beskrivelserne fremstår det som "patient B-19". Elektrisk stimulering forårsagede ham den stærkeste mentale og seksuelle ophidselse, under betingelser med ubegrænset adgang til håndtaget lavede han serier på 1000 eller flere tryk, meget aktivt modstod forsøg på at tage knappen fra ham, dvs. den overordnede adfærd lignede forsøgsdyrsmodeller. Men samtidig fik han ingen egentlig fornøjelse; i løbet af observationsperioden faldt hans subjektive vurdering af lykke og tilfredshed med livet kraftigt og katastrofalt; hvad der skete, kunne snarere beskrives som en akut, smertefuld og ukontrollabel tiltrækning, der ikke har noget udløb og ikke bringer lindring. Efterfølgende blev sådanne eksperimenter afbrudt af etiske årsager, men dyb hjernestimulering oplever i øjeblikket en genfødsel. Det moderne tekniske niveau giver mulighed for en meget mere præcis placering af elektroder, skader og risikoen for komplikationer er små, og denne metode i overskuelig fremtid kan blive et effektivt og teknisk alternativ til psykokirurgi, insulin-koma og elektrokonvulsiv terapi, der er gået ud af vejen. Især japanerne har nu en masse interessante værker om emnet, mens de i vestlige lande stadig forsigtigt vurderer udsigterne for DBS. Forudse mulige spørgsmål - nej, supermagter vil ikke fungere ud af dette. Nej, der kommer heller ikke en slagge. Der er heller ingen matrix. Hvis teknologien til dyb hjernestimulering virker, så vil det som altid være kedeligt, svært, dyrt og ikke hos os. Med stive formaliserede indikationer. Måske kan vi behandle alvorlige former for depressive og angstlidelser, der trodser enhver anden behandling. Måske nogle former for epilepsi. Hvis du er meget heldig, vil det være muligt, hvis ikke at behandle, så i det mindste at stabilisere og hæmme patologiske processer ved skizofreni. På nuværende tidspunkt er teknologien stadig af eksperimentel videnskabelig interesse, ikke klinisk. Videnskaben bevæger sig i alle retninger på én gang, og de fleste af de tilsyneladende lovende metoder ender i zilch, og man bør være meget forsigtig med forskellige "gennembrud" innovationer, så jeg er meget skeptisk over for forskellige historier om ampakiner, mulighederne for transkranial magnetisk stimulering, potentialet ved metakognitiv psykoterapi. og så videre. Men i dette særlige tilfælde håber jeg virkelig, at alt vil fungere med dyb hjernestimulering. Jeg er klar til at gå og tænde et lys, "Pussy Riot, hellige martyrer, red mig, lad mig ikke forsvinde, led mig gennem tornerne". Generelt banker vi alle på træ og krydser fingre i yderligere 5-7 år. Godt, vi fylder op med popcorn, for hvis det danser, bliver det sådan noget lort, som ingen GMO drømte om.

II. Applied Happiness Mechanics Valgfri lykke I mange værker om positiv psykologi accepteres den uafhængige værdi af lykke, positive følelser og generelt velvære som en generel kategori af subjektiv tilfredshed med livet som et grundlæggende aksiom, der ikke kræver afklaring og afklaring. " Alle mennesker vil være lykkelige ", "Alle stræber efter at være lykkelige", "ingen vil opgive lykke" og så videre. i forskellige variationer. Faktisk, denne erklæring er slet ikke så indlysende. Og faktisk, hvorfor vil alle mennesker være lykkelige (eller burde være lykkelige)? Hvordan er det? Det vil sige, hvis vi forstår “lykke” som noget uendeligt stort varmt og blødt og taler i den forstand,at folk kan lide det, når det er godt og ikke kan lide det, når det er dårligt - så på dette niveau, ja, alle stræber efter lykke. Men dette er en for udtværet kategori, der er ikke noget at klamre sig til, og der er ikke noget at tale om. Hvis du ser objektivt ud, viser det sig, at der ikke findes en enkelt kategori, der uundgåeligt er nødvendig for alle, ikke findes. Der er ingen obligatoriske universelle forudsigere af lykke. Familie og børn? Ingen. Arbejde og karriere? Ingen. Åndelig vækst? Ingen. Materielt velvære? Ingen. Mental ro og komfort? Ingen. Aktivitet og ambition? Ingen. Enhver kategori kan udfordres. Find et modargument for ethvert argument. Begrebet lykke og værdigt, i alle betydninger af "godt" liv - er blevet diskuteret fra tidens begyndelse, fra begyndelsen af filosofisk tanke, fra grækerne og kineserne. Men i vores moderne form er dette en temmelig frisk fortolkning. Kun i løbet af det sidste århundrede, eller endda de sidste par generationer, har offentligheden fokuseret på værdien af den subjektive mentale tilstand. I den moderne verden er subjektivt velvære - hvad et menneske føler, hvad han oplever, sin indre følelsesmæssige verden og psykologiske komfort - blevet mindst lige så betydningsfuldt (og muligvis mere betydningsfuldt) som det, han gør, og det han opnår. Det forekommer os nu som et urokkeligt aksiom, men en eller anden victoriansk herre ville simpelthen ikke forstå, hvad det handlede om. Jeg vil understrege, at jeg slet ikke kommer til at samle for det gode gamle mod den nye spineless, der i dag er helt emo-infantil, men før mændene talte i G. M. Stanleys ånd. "Dr. Livingston, formoder jeg?" Det handler om noget andet. Begrebet lykke i sin nuværende form er en moderne besættelse, en besættelse i den moderne verden. Dette var ikke altid tilfældet (hvilket slet ikke betyder, at det var bedre før). Og som enhver anden overvurderet idé har den sine overskud. Paradoksalt nok har overdreven og uhæmmet koncentration om spørgsmål om indre harmoni, mentalt velvære og mental komfort en utilpasset og skadelig virkning på netop denne harmoni, trivsel og komfort.… Dette paradoks er synligt, fordi enhver idé, der er overvurderet, er skadelig, selvom det er en overnaturlig idé om fraværet af overvurderede ideer.

Tilfældighedens vilkårlighed Ingen specifikke endepunkts adfærdsmæssige manifestationer er nødvendige eller tilstrækkelige til subjektiv lykke og velvære. "Lykke i dit personlige liv"? Og hvorfor? Og hvad vil der ske? Og hvem sagde, at der ikke er nogen vej uden det? "Held og lykke i jobbet"? Igen, hvorfor lige pludselig? Og ikke hvad? Fordi personlig erfaring og intuition tyder på dette? Ikke en særlig pålidelig kilde, lad os se det i øjnene. Beboere i udviklede lande i Sydøstasien (Japan, Singapore) har indikatorer for den subjektive omfang af lykke betydeligt og betydeligt lavere i forhold til vestlige lande af et lignende trivsel. Og indbyggerne i landene i Latinamerika og Caribien har det modsatte - de er mærkbart lykkeligere end man kunne forvente baseret på niveauet for deres økonomiske udvikling. Kilden, jeg fik disse oplysninger fra, er en ret ortodoks vejledning til positiv psykologi. Forfatteren dér i en sådan neorussistisk vene kommenterede emnet, at nogle er sandwichede robotter i en firmamyr, mens andre har palmer, en strand, en kokos i den ene hånd, en joint i den anden hånd, en chiquita i den tredje (jeg dramatiserer, der blev selvfølgelig alting angivet meget mere korrekt). Betyder det, at japanerne lever dårligere end cubanerne? Nej, ikke sådan noget. Formentlig har de mange andre værdier og betydningsfulde øjeblikke i livet, der ikke falder ind under det vestlige begreb om personlig lykke og går forbi laveffektradarerne i SHS- og SWLS-spørgeskemaerne. Det vil sige, at vi har to kyster, som du mere eller mindre kan gribe fat i. På den ene side er der en global og mest generel forståelse af lykke i form af "alt godt versus alt ondt". På den anden side er der klikrelæerne for belønningssystemerne for de mesokortikale og cortico-striatale veje. Og imellem dem er tågen over Yangtze. Duftende som håret på en himmelsk ræv.

Social lykke Livets hovedspørgsmål, universet og alt andet: er det muligt at sidde i en nøddeskal og føle sig som kongen i det uendelige rum? Jeg ved ikke. På den ene side er vi absolut sociale væsner. Faktisk er det, vi mener, når vi siger "vi" et afledt af organismens sociale funktion. Hjernen producerer psyken på samme måde som tarmene producerer fordøjelsessekret, og de endokrine kirtler producerer hormoner. Men vores selvbevidsthed eksisterer kun inden for grænserne for denne funktionelle aktivitet, derfor er det svært (hvis slet ikke umuligt) for os at adskille os fra vores egne mentale processer. Det er let for os at sige - “min mave gør ondt” eller “mit ben er følelsesløs”, men hvordan skal man sige “jeg er følelsesløs og ondt”? Langt de fleste af vores fornøjelser (og utilfredsheder) er socialt forkonditioneret, socialt sikret og har sociale afsætningsmuligheder. Selv simple hedonistiske belønninger er prosociale, ellers ville vi nøjes med tørrationer og onani.

På den anden side er den normale psyke stabil. Hjerne det er et forbandet gyroskop. Han stabiliserer og kommer til ligevægt fra enhver position … Ca. 30% af befolkningen oplever psykiske lidelser i det neurotiske register i en eller anden form, sædvanligvis en depressiv og / eller ængstelig cirkel. Og dette er under betingelser for et roligt og velstående liv. I mellemtiden har mennesker i løbet af menneskets historie flere gange arrangeret helvede på jorden for andre mennesker. Man kunne forvente, at alle under Khmer Rouge eller i nazistiske koncentrationslejre ville gå i seng i en alvorlig depression. Men det sker ikke. Pigtråd, maskingeværskyttere, et bjerg af lig - hvad har en person mere brug for til en god indsat depressiv triade? Det er sådan en posttraumatisk stresslidelse, at du ikke kan forestille dig mere posttraumatisk og stressende. Imens kører psyken ud af ethvert uigennemtrængeligt mareridt. Sund psyke, mener jeg. Patienter med fuldstændig bilateral lammelse. Den eneste kontakt er via øjensporingsudstyret, via øjensporingsgrænsefladen. Faktisk er det en levende bevidsthed fanget i et lig. 72% af patienterne vurderer deres velbefindende som "moderat eller meget glad". 21% som "moderat eller alvorligt ulykkelige" og 7% lider så meget, at de gerne vil blive aflivet. Dataene er hentet fra en artikel om dette udstyr, og forfatterne pralede mest med, hvordan de forbedrer livskvaliteten for kritisk syge patienter, så det burde der være rabat på. Men ikke desto mindre, eye tracking eye tracking, og utvivlsomt er teknologien vidunderlig, og du kan kun bifalde stående, men selve det faktum, at folk kan være glade og virkelig glade, selv fra denne position. Absolut gyroskop. Tjen penge på lykke

Penge -illusion er en af de mest udbredte og stabile. Med ord ved alle, at penge ikke er lykke, men dette opfattes mest som fedtet vrøvl. Formelt er det selvfølgelig ja, men du forstår, bror, sådan er det, men livet generelt er sådan en svær ting, og uden penge, ja, du forstår, jeg var ikke født i går, ja. Alle er interesserede i penge, så der er mange data. Den første blev startet af Daniel "Our Everything" Kahneman, tilbage i begyndelsen af 80'erne, men bortset fra ham er der meget forskning. Vi kiggede på forholdet mellem trivsel og velfærd for amerikanske husstande, fra de fattigste (under $ 10.000 / år pr. Person) til de rigeste (omkring 250.000 / år). Det er klart, at der både er fattigere, der er også rigere, men inden for disse grænser kan du indsamle en masse statistik. Først blev folk spurgt om, hvordan de mente, at indkomst påvirker deres subjektive velbefindende, og hvad kløften mellem de rige og de fattige ville være i livstilfredshedsindekset. Interessant nok blev vigtigheden af materielt velvære på begge sociale poler vurderet meget højt. De fattige og de rige mente, at kløften ville være enorm, at de fattige ville have det dårligt, og de rige ville være lykkelige. For derefter at objektivisere situationen blev respondenterne kørt gennem neuropsykologiske tests og spørgeskemaer, og hvad der viste sig at være. Der er virkelig en forskel. De fattige lever dårligere, de rige lever bedre. Men dette hul viste sig at være meget mere beskedent, end folk troede. Dvs der er et hul i subjektiv tilfredshed afhængigt af indkomstniveauet, men det er meget moderat, og under alle omstændigheder er det meget mindre, end folk normalt tror … Desuden vokser subjektiv lykke afhængigt af stigningen i indkomst for familien ifølge forskellige sociale lag i et stykke tid, men omkring $ 75.000 / år når den et plateau, og så er det det. En yderligere stigning i trivsel generelt har ikke nogen statistisk signifikant effekt på subjektiv tilfredshed, og helt andre ting er signifikante-familiens trivsel, sociale miljø, faglig opfyldelse og så videre. Det er tal for USA, selvfølgelig er de ikke absolutte. Så vidt jeg forstår, er 75k / år et sted i den øverste middelklasse. Det er velhavende, velstående, velfortjente mennesker, men langt fra de rigeste mennesker. Jeg har svært ved at genberegne den øverste midte til den russiske analog med det samme, sandsynligvis er det et sted omkring 50-60 tusind rubler om måneden. Om. Dermed, mennesker stabil og stærk overvurdere betydningen af den monetære faktor i deres liv … Hvorfor sker dette? Fordi penge er en universel motivator … Her er hvad der blev sagt ovenfor om "ønsker" og "lignende" - komponenter af tilfredshed. Penge har en enorm mangeleffekt. Med et meget moderat like. Folk gør mange ting for monetære incitamenter, mange vidunderlige ting gøres for penge. Godt, og ikke særlig vidunderligt, selvfølgelig også. Og slet ikke fantastisk. Alt er gjort. Diverse. Det vil sige, at behovet er stort. Stort motiv. Kraftfuld drivkraft. Men den umiddelbare fornøjelse, der opnås fra penge og gennem penge, er temmelig beskeden, ingen sammenligning. Det kan fx sammenlignes med spiseadfærd. Objektiv glæde ved lækker mad er meget stor, men som drivkraft er det halvdårligt. Naturligvis er behovet for ernæring stort, dette er fysiologi, men vi taler om den relative balance mellem ønsker og lignende. Det er usandsynligt, at nogen vil begå en strafbar handling, eller endda bare en usømmelig handling, af hensyn til den mest luksuriøse bøf og den fineste vin, men af hensyn til penge, let. Arbejdsmodel for lykke Der er hedonistiske stimuli (konventionelt "simple" forbundet med direkte nydelse) og eudemonisk (konventionelt "højere" stimuli knyttet til kognitiv-følelsesmæssige konstruktioner). Det er ikke helt korrekt at sige, at vi i det ene tilfælde taler om biologi, i det andet tilfælde om socialitet. Al socialitet. Og al biologi. Et oplagt eksempel er sex og mad. Det ser ud til, at der ingen steder er enklere og mere biologiske, men samtidig består de sidste adfærdsmæssige manifestationer, hvad enten det er gastronomiske fornøjelser eller romantiske kærlighedsoplevelser, i høj grad af sociale konstruktioner. Glæden ved intellektuel erkendelse, når noget pludselig ændrer sig i mængden af rådata, og puslespillet begynder at folde sig ind i et sammenhængende og ordnet billede - en pære, der lyser i de forreste dele af orbitofrontal cortex, ville denne euforiske følelsesmæssige opløftning være umulig uden en banal gammel rent dyresøgningsaktivitet. Derfor giver det ingen mening at adskille den kropslige bund og den åndelige top - alt er bundet til alt, spikret og kan ikke rives af. Der er utallige vejledninger om, hvordan man bliver glad (vellykket, effektivt, skriv dit ord)”. Dette er en hel litterær genre, en reol, der strækker sig ud over horisonten. Hvis vi fjerner forskellige mystiske og parreligiøse eksotiske og tager hensyn til den populære psykologiske mainstream, de handler alle mere eller mindre om én ting. "Hvis du vil være glad, vær glad" - kun tilgængeligheden og overbevisende præsentation er forskellige plus forskellige hokus-pokus og øvelser til hver dag. Derfor vil jeg ikke her give de næste 5 regler, 7 principper, 12 trin eller andre tal "N er der for at være glad og M". Nå, hvordan siger man "det vil jeg ikke." Meget meget selv vil jeg, hvor skal jeg så hen. Men jeg vil understrege, at det ikke er pagtens tabletter, det er meget generelle bestemmelser, og alle kan tilpasse dem efter deres smag.

Social forbindelse, søgeaktivitet, fysisk aktivitet, lærbarhed og personlig deling

Social tilknytning det er mængden af følelsesmæssigt meningsfuld kommunikation. Vi får størstedelen af de positive følelser ved at interagere med mennesker, for hvem vi oplever nogle personligt farvede følelser. Familie, børn, slægtninge, venner, bekendte osv. Mennesker med en stor og venlig familie er i gennemsnit gladere end mennesker med en atomiseret familie. Sociale mennesker er gladere end lukkede. Folk, der har mange venner, er lykkeligere end mennesker, der har få venner. Etc. Søgeaktivitet. Lær noget nyt … Få interesse. Vær opmærksom. Vis nysgerrighed … Uanset hvad og hvordan, kan det være en oprigtig interesse for omskiftelighederne i venners og slægtningers liv i ånden af “Hvad er du for ham? Hvad er han? Wow! Og så hvad? Og hvad tænker du at gøre nu?”, Eller det kan være en interesse i nogle helt abstrakte ting, det være sig New Age -historien, moderne teknologier for individuel konstruktion, menneskers liv i fjerne lande eller hvad som helst. Fysisk aktivitet. Dyret skal gås. Et kraftigt aktivt dyr er et lykkeligt dyr, pelsen er skinnende, snuden er tilfreds. Den fysiske tilstand påvirker den mentale tilstand, i en sund krop, et sundt sind, dette er alt blevet diskuteret tusind millioner gange. Fysisk aktivitet i enhver form er nyttig og øger personlig tilfredshed, uanset om det er et fitnessrum, kravle i haven på landet eller bare vandre rundt i byen uden et synligt formål. Lærbarhed … Lær også noget nyt. Men hvis "søgning og nysgerrighed" er en sidelæns bevægelse, så er "læring" en bevægelse opad. Lær, udvikl, forbedre faglige færdigheder, sociale færdigheder, følelsesmæssige færdigheder - det er ligegyldigt hvad. Det er vigtigt, at du i hvert øjeblik kan se tilbage og sige til dig selv: "her, i løbet af rapporteringsperioden, blev jeg køligere og bedre," uanset hvad, vil noget skrald gøre (og ikke-skrald vil naturligvis gøre endnu bedre). Deling af personlige. At dele, dele, give, gøre noget godt mod nogen. At gøre uoprettelige fordele, som de siger. Folk er indrettet til at indgå i stærke empatiske interaktioner, positive oplevelser, som vi modtager som følge af følelsesmæssig involvering, meget stærkere end direkte hedonistiske stimuli. At bruge $ 50 på en nær er meget sjovere end at bruge det samme beløb på en elsket. Selvfølgelig vi taler om mennesker, som vi oplever følelser for, ikke om en abstrakt fremmed onkel. Og der er allerede individuelle karakteristika - hvad en person får ind i rummet med empatisk reaktion, hvem han sympatiserer med, og hvad han oplever. Det kan være omsorg for deres kære, eller det kan være velgørende aktiviteter til fordel for syge børn eller hjemløse killinger, det gør ikke noget. Under alle omstændigheder modtager en person en kraftig subjektiv forstærkning af dette, og dette øger livskvaliteten og den personlige lykkebedømmelse betydeligt.

Dermed, generelle samtaler om trivsel har ringe praktisk værdi. "Lykke overhovedet" findes ikke som en klart defineret kategori, og eksisterer ikke som en specifik mental mekanisme. I denne forstand er spørgsmålet "Jeg er utilfreds, hvad jeg skal gøre" eller "Jeg er utilfreds, hvad jeg gør forkert" en forespørgsel fra serien "Jeg har mærkelige slag i min kælder, kære forskere, forklar venligst dette fænomen. " Det er fornuftigt at reducere til nogle specifikke subjektive belønninger og belønninger og ikke tale om lykke generelt, men om præcis hvordan specifikke mentale mekanismer og rettet adfærdsaktivitet kan bruges for at tiltrække yderligere fordele og øge den generelle subjektive tilfredshed med ens egen eksistens.