Schizoid Kompromis: Det Er Svært At Bære, Men Det Er ærgerligt At Stoppe

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Det schizoide kompromis, som Guntrip beskrev det, er manglende evne til hverken at være indeni eller udenfor eller tilhøre noget eller nægte det. Hvis du oversætter denne erklæring til sproget i objektrelationer - umuligheden af hverken at være tæt på nogen eller at være alene.

Det ser ud til, at dette er en klassisk grænsekonflikt (gå væk / lad mig ikke være), men faktisk er det ikke helt sådan. I en grænsesituation er der ingen balance, dette er et konstant kast, en uophørlig søgning efter et stabilt punkt. Og den lidelse, der er forbundet med dette, er manglende evne til at bremse stærke, ødelæggende drev og liv, som revner og går i stykker under presset fra disse drev.

I det schizoide kompromis er der ingen kastning, dette er pointen med at svæve, fryse. Dette er et liv, hvor trang og drifter har snoet deres hals. For sikkerheds skyld. For stabilitet. For at redde det, der er i øjeblikket. For at bevare evnen til at handle og reagere på virkelighedens udfordringer. Og prisen for det er at opgive en følelse af personlig tilhørsforhold og involvering. Pris - en følelse af depersonalisering / derealisering, som i milde tilfælde føles som løsrivelse fra livet, manglende evne til at forbinde med dine følelser, indånde dem, manglende evne til fuldt ud at leve de værdifulde øjeblikke i dit eget liv. I en dybere adskillelse kan dette opleves som en konstant følelse af indre kulde, tomhed, livløshed, når en person sammenligner sig selv med en robot, med en mekanisme. Nå, allerede i sin kliniske version - fremkomsten af en smertefuld følelse af tab af følelser, når det ser ud til, at intet hverken kan behage eller forårsage fortvivlelse. I sig selv opleves denne tilstand som subjektivt meget vanskelig, man kan ofte høre, at enhver oplevelse af melankoli, uanset hvor dyster den måtte være, ville være en stor lettelse.

Men på en eller anden måde er dette en vellykket søgen efter en balance mellem et sparsomt regime, liv inde i sagen - på den ene side og ekstern aktivitet, der beskytter og distraherer fra verden af interne oplevelser - på den anden side.

Ved at betale denne pris kan du, når du har indhegnet af vanskelige oplevelser, nå et temmelig godt aktivitetsniveau og nogle gange endda konstant sthenisme, når uophørlig aktivitet i sig selv bliver en del af dette hegn.

Afhængigt af energiniveauet, de intellektuelle evner og sværhedsgraden af objektrelationers patologi kan det se ud udefra som et udadtil velstående liv med nogle psykologiske problemer og som en vanskelig klinisk situation.

Nogle gange er væksten af en personlighedsdefekt efter psykotiske episoder ved skizofreni fremkomsten af et sådant kompromis på et lavere niveau af vital energi og muligheder for integration.

Denne organisering af livet er baseret på manglende evne til passivitet, hvile, simpelthen at være inaktiv, i sig selv og i denne inaktivitet for at genoprette styrke. Enhver passivitet er organiseret på en sådan måde, at man distraherer sig selv med noget på samme tid for at "tilstoppe luften", selvom det er en aktivitet, der internt opfattes som fuldstændig meningsløs. En sådan aktivitets rolle kan være formålsløs vandring på Internettet og spise, og se tv -serier og endda bare tvangstanker, der går i en cirkel, og som ikke kan stoppes. Hvis du har mere styrke, kan denne aktivitet blive noget subjektivt mere givende, men det vigtigste her er at organisere dit ophold alene med dig selv på en sådan måde, at du rører dig selv så lidt som muligt. Fordi kontakt med sig selv uden for enhver aktivitet, kontakt med ens egen grundlæggende væren, styrter ind i verden af dårligt tolererede oplevelser, og i stedet for hvile og afslapning tværtimod internt føles som at ødelægge, suge, fordøje eller opløse.

Men på den anden side skaber behovet for hvile, som ikke er blevet aflyst, en stærk trang til passivitet for at ødelægge ens egen beskæftigelse, som på den ene side beskytter, men på den anden side konstant udtømmes. I denne situation bestemmes aktiviteten altid ikke kun af et internt ønske og parathed til det, men som om det er en accepteret ekstern struktur, der samtidig redder og voldtager. Det naturlige ønske om hvile i denne situation opfattes internt som noget dødeligt, noget der vil suge ind i det sorte hul af passivitet med fuldstændig umulighed for at vende tilbage til livet igen. I klientens tale kan denne oplevelse høres for eksempel gennem deres frygt for, at så snart de holder op med at gøre noget regelmæssigt, vil de endelig og for altid opgive det, hvilket kun ved konstant at opretholde en bestemt orden og organisering af livet (en orden, der paradoksalt nok kombinerer ekstrem stivhed og ekstrem skrøbelighed), kan de beholde sig selv.

Sådanne klienter kommer normalt til terapi, når dette kompromis begynder at vakle og falde fra hinanden, når de interne ressourcer ikke længere er nok til at opretholde den sædvanlige måde, og udmattelse begynder at bestemme livets mønster. Det kan manifestere sig enten direkte - gennem apatisk depression eller indirekte for eksempel gennem et somatisk symptom eller forekomsten af andre problemer, der ikke tillader dig at leve på samme måde længere.

Når du arbejder med sådanne klienter, anbefaler anbefalinger baseret på sund fornuft, såsom "hvile mere, arbejde mindre" eller deres mere forklædte kolleger "men lad os se, hvilke muligheder du har for at slappe af, og hvordan du kunne / vil ikke tillade at genvinde deres styrke "- af indlysende årsager hjælper de ikke. Det er også en fejl at forstå denne form for aktivitet gennem narcissistisk dynamik, når manglende evne til at stoppe og stoppe opfattes af terapeuten (og nogle gange af klienten selv) som en trang til præstation og anerkendelse, og arbejdet er rettet mod at kompensere for kraften i denne trang. Kun identifikationen af et dybere frygt for ikke-væren kan berøre grundlaget for dette problem. Og det er muligt at lindre lidelse her kun ved bevidst kontakt med disse grundlæggende frygt og med de intolerancer, der opstår hos klienten, når han efterlades alene med sig selv.

Vejen ud af det schizoide kompromis er en vanskelig opgave og opleves internt som meget farlig. Faktisk er det kun gennem fordybelse i disse oplevelser inde i det sorte hul af passivitet og apati, gennem levetiden af dette hul og rædslen ved ikke-eksistens, at det er muligt at behandle dem og genoprette evnen til at leve og føle med fuldt bryst. Ofte er klienten mere end nok og et mellemliggende resultat, når det er muligt at genoprette det kollapsede schizoide kompromis igen, eller det viser sig at bygge dette kompromis på et højere aktivitetsniveau. Men for dem, der er stædige, vedholdende og føler det indre behov for dette, er dette en opgave, der kræver flere års terapi, men den kan løses.