Hvorfor Narcissisten ødelægger

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Den patologiske narcissist handler altid om ødelæggelse.

Han er nu umådeligt ynkelig, nu enormt stor, nu patetisk igen. Op ned. Nedenfor er rædsel, tomhed, derfor opad for enhver pris. Vil du være bedre end alle, mere korrekt end alle - og af en eller anden grund falde nu og da i de fælder, der er skabt af dine egne hænder. Ved at benægte virkeligheden ser han kun i en retning. Og ødelægger det, han ikke vil se.

Vi læste fra klassikeren i psykoanalysen Otto Kernberg: "I de vanskeligste tilfælde føler en sådan patient kun sikkerhed og sejr, når han ødelagde alle omkring ham og især forårsagede frustration blandt dem, der elsker ham." Sådan en person ved magten er en almindelig ting i verdenshistorien. Især i Rusland. Alle husker mange eksempler.

Men nu - om tidligere tiders anliggender. Om narcissistiske processer i Rusland i midten af 1700 -tallet.

Umiddelbart efter hændelsen. På det tidspunkt i Rusland underskrev to mennesker sig selv som zar. Egentlig Alexei Mikhailovich Quiet Romanov selv og patriark Nikon, der i dokumenterne kaldte sig synonym - "den store suveræn". Den samme Nikon, der anklagede religiøse reformer og skisma i Rusland. To fædre. Zar-Fader og den Hellige Fader. I lang tid var Nikon til zaren som forælder, zaren kunne ikke forestille sig sig selv uden hans råd. Da Alexei Mikhailovich gik på kampagner (så var tyrkerne, polakkerne og skandinaverne meget irriterende), så blev Moskva generelt styret af Nikon. De blev enige om en narcissistisk idé. Men i orden. Nikons mor (ved fødsel til Nikita) døde tidligt, og hans stedmor slog og fodrede ikke barnet. Historien ligner meget Lomonosovs barndom. Begge flygtede til et kloster i nærheden for at skjule deres tårer, hvor de lærte at læse og skrive. En lokal spåkone, der så drengen, forudsagde: "Du vil være suveræn over alt." Han huskede. I en alder af 20 blev Nikita landsbypræst og blev gift. Men alle hans børn var ved at dø. Derefter besluttede Nikita at forlade verden for en stærkere bøn, overtalte sin kone, og de tog begge tonsure. Derefter skiftede munken Nikon flere klostre. Det lykkedes ham at komme i konflikt med klostermyndighederne og bevæge sig op ad klosterkarrierestigen.

De ideer, der interesserede ham, var simpelthen magiske. På det tidspunkt er der gået mere end hundrede år siden Byzantium - Andet Rom, engang de østromerske lande. Historiens største græsktalende kristne imperium blev erobret af osmannerne. Men hendes arbejde levede, som de siger,. Og serbere og bulgarere, som var meget stærke på det tidspunkt, drømte allerede om at være arvinger til Byzantium. Muscovy har nærmet sig dette emne i flere århundreder. Så bliver Sophia Palaeologus, en byzantinsk prinsesse, gift med Rusland. Så vil Monomakhs hat blive erklæret for en byzantinsk gave. Og bare Europa havde travlt med sine egne anliggender: hollænderne var i deres bedste alder, England var i krig, Borgia i Italien - ja, der skete mange ting med dem hele tiden. Det er tid til at tage, belaste og forene hele den østlige kristne verden. Alle! Under Moskva! Og så kunne han blive en ny pave, en ortodoks suveræn … Generelt var det med disse ideer, at Nikon gik til zaren. Og de kom sammen. Aleksey Tishaishy allerede da begejstret for havambitioner (han startede meget, men legemliggjorde ideer og overgik sin far, hans yngste 16. barn Peter den Første). Først overførte tsaren Nikon tættere på ham, gjorde hegumen til en arkimandrit i klosteret, hvor Romanovs grav lå. Derefter blev han patriark og omgåede ironisk nok den samme hieromonk, der engang lærte ham at læse.

Zar Alexei var i øvrigt slet ikke af den mest støjsvage disposition, tværtimod var han som mange Romanovs meget uforudsigelig med humørsvingninger. Men han forsøgte at stille opstandene "til tavshed" og opfordrede til tavshed i landet (enten Saltoprøret eller Stenka Razin eller ulydighedens optøjer). Og i vrede trak Alexei Mikhailovich engang, for eksempel foran alle, sin svigerfar boyar i skægget. De begyndte at undersøge de allierede - og lederen for de kristne i Jerusalem, Paisiy, kom endda til Moskva for at tale, gjorde det klart, at ideen var okay, han ville støtte den i udlandet, men det var kun nødvendigt at beskæftige sig med ideologi, det vil sige græske ritualer og bøger. De begyndte at tænke på, hvordan planerne skulle gennemføres. Jeg havde brug for min egen person, på særlige opgaver i vest og øst, det handlede jo om udenlandske forretningsrejser. Valget faldt på eventyreren Arseny Grek, der sad i Solovkov -fængslet. Før det forsøgte han at rejse rundt i verden med nogle forretninger, derefter konverterede til katolicisme, derefter islam, derefter ortodoksi - overalt derhjemme. Generelt besluttede patriark Nikon og zaren at blive et ægte græsk-byzantinsk land, begyndende med religiøse detaljer.

I første omgang blev de første kirkefædre døbt med en finger (et symbol på monoteisme), derefter blev de to (for nogle betød det far og søn, for andre - Kristi kropslige og åndelige dualitet). Men fra 1100 -tallet gik Byzantium tre fingre og tilføjede ideen om treenigheden. Rusland forblev med de samme regler. Byzantium, og derfor Grækenland, den græske kirke, har længe oplevet tyrkisk indflydelse. Så hovedbeklædninger til præster på grundlag af en fez kom gradvist i brug der, mens der i Rusland "slør" forblev. Der var på det tidspunkt både almindelige helgener og deres egne, russere. Aktivatoren for ændringerne var annekteringen af Lille Rusland til Rusland, hvor de allerede blev døbt på den vestlige måde og skrev Kristi navn. For at blive hovedet på alle skulle man først blive som alle andre. Sådan begyndte den religiøse reform. I flere år, begyndende i 1750, kæmpede Nikon med kirkens øverste ledelse. Ingen kunne forstå, hvorfor den græske Arseny havde bragt nye græske bøger fra Venedig og Paris, og alle blev tvunget til at brænde de gamle, men de skulle omskrives? (Derefter blev der i flere år med brænding af gamle bøger og bibler i særlige gårde opsamlet 650 kg kobberlåse fra udgaver. I bedste fald blev de gamle slettet fra bøgerne, og der blev foretaget rettelser.) Hvorfor brænde dine gamle ikoner og skrive nye fra moderne græske? Hvorfor ikke skrive Jesus, men Jesus? Hvorfor er det fra nu af umuligt at bede på knæ, men du kan kun lave buer "uden at kaste"? Hvorfor er optoget ikke med uret, det vil sige langs solen, som efter Kristus Solen, men mod uret? Hvorfor bære nyt tøj til præster? Alle hviskede om en ny tro. Det hele endte med, at Nikon slog en deltager på en synode, revet sit tøj af og bortviste alle dem, der var uenige.

Mange gik derefter gennem jordfængsler, torturer, ligesom ærkepræsten Avvakum, og blev ligesom ham brændt. I alle landets kirker blev de nye regler forklaret, men både boyarer og almindelige mennesker besluttede først, at mørket havde taget magten og nægtede at adlyde. Inkvisitionen begyndte. Næsten hundrede års folkedrab. De, der trodsede Nikon, begyndte at blive kaldt skismatik (kun fra det 19. århundrede - gamle troende og gamle troende). I 2000 tog den russisk -ortodokse kirke i udlandet et meget modigt skridt - den bad om tilgivelse fra de gamle troende. Inden da, siden det 19. århundrede, blev de allerede anerkendt som medreligionister, som en gren af ortodoksi.

Zar Peter var den første til at komme til fornuft en gang og annullerede dekreterne fra hans søster Sophia, der var i riget efter hendes far og i hendes "12 love" beordrede de stille gamle troende til simpelthen at fratage al ejendom og udvise og brænde og hug de stædige. Faktisk brændte de dem i hele landsbyer. Men ofte var der "forbrændinger": da bueskytterne nærmede sig bebyggelsen, lukkede indbyggerne sig inde i en stor hytte. Bueskytterne forlader ikke - vi sætter ild til os. Og de blev brændt. I otte (!) År belejrede tropperne Solovetsky -klosteret, hvorefter alle forsvarerne blev henrettet.

På Peters tid måtte de gamle troende blot registrere sig, leve åbent, men betale en dobbelt skat for deres tro. Der ville ikke være nogen lykke, men ulykke ville hjælpe. De gamle troende måtte arbejde dobbelt, mange af dem blev rige. Tretyakov, Mamontov var fra de gamle troende. Uden de gamle troende ville Peter ikke have vundet krigen med svenskerne - officielt arbejdede 43% af de gamle troende på Demidovs fabrikker i Ural. Og uofficielt? Og Pomorerne er de nordlige gamle troende, der er skræddersyede? Uden dem ville der ikke være en flåde. Gamle troende-pomorer blev godt skildret i serien om Peter den Store "Ur-Rus". Så måske, efter forslag fra Nikon, gik Rusland så fremad under Peter.

Men tilbage til Nikon. På trods af reformen lykkedes det ham ikke at blive chef for den kristne kirke. Selvom dokumenterne som "den store suveræne Nikon" han underskrev. Boyarer valgte ikke desto mindre det øjeblik, hvor Alexei Mikhailovichs afhængighed af ham faldt, åbnede deres øjne for virkeligheden. Der var rygter om, at i løbet af uoverensstemmelsen med kongen begyndte Razins oprør, som angiveligt sendte en person til at velsigne. Plus Nikon skrev i vrede et brev til zaren, hvor han forbandede ham og ønskede de forældreløse skæbnes skyld til tsarens børn. I udlandet hjalp ikke kun Nikon, men ordnede også hans modstridende forhold til zaren, faktisk godkendte hans fald. Som følge heraf gav patriarken afkald på sin værdighed. Derefter blev Nikon frataget alt (han var en af de rigeste mennesker i Rusland i landene), blev degraderet til en munk, og zaren sendte ham under vagt til en celle i et fjerntliggende kloster, hvor han blev syg af skørbugt og gik sindssyg.

"… faktisk er de ikke i stand til at være afhængige af nogen, for inderst inde stoler de ikke på nogen og devaluerer alle mennesker og" ødelægger "også ubevidst, hvad de modtog fra andre, og dette er forbundet med ubevidste misundelseskonflikter”, - læser vi om patologiske påskeliljer i Kernberg. Misundelse over andre menneskers magt, over de byzantinske patriarkers status førte til ødelæggelsen af forholdet til kongen, der elskede ham, den oprindelige urkultur som forældrefamilie, som en mor, som en stedmor, af hensyn til en bedre nabomor - den græske kirke. Sådan er den kraftige narcissistiske afskrivning, det naturlige resultat af idealisering. Både zaren og Nikon. Alexei selv var meget bekymret over bruddet med Nikon. Bogstaveligt talt sørgende. Han var den eneste fede russiske tsar og døde af et hjerteanfald i en alder af 48 år.

Og i moderne folkeliv, folklore, religiøse og kulturelle traditioner er de engang forbudte elementer forblevet. Det gamle og det nye sameksisterer. Under Nicholas II begyndte de at returnere de gamle russiske helgener, der blev dekanoniseret af reformen. Efter splittelsen blev relikvierne fra mange lokalt ærede helgener begravet, gravene blev jævnet med jorden, som det eksempelvis var tilfældet med Anna Kashinskaya (Tverskaya), og navnene blev slettet. Der er ordsprog og ordsprog om tiden før reformen. "Lær en tåbe at bede til Gud - han vil bryde panden" - om reglerne for knælende bøn, som det var sædvanligt i den gamle tradition.

Og nu et stort antal ikoner i huse og kirker - med "snedighed". Ikonmalere trak to fingre med den tredje, som om de var let hævet til dem. Enten to eller tre. Det er her den barnslige vane at krydse fingre bag ryggen, når de ligger, stammer fra. På ikonerne blev Kristi navn skrevet i det gamle Ic i stedet for det nye Iis - hvem kan finde ud af det. Traditionerne hos gamle troende for hjemlige ikoner er forblevet overalt og styrket i sovjettiden. Og sådanne og sådanne kors, ikoner, bøger, ritualer.

Og det er netop ikoner før reformen såvel som dem, der er malet i eksil i fjerntliggende hjørner af Rusland efter splittelsen, der i hele verden er kendt som bevarer og efterfølgere af Rublevs traditioner, som de mest autentiske, særprægede i teknik og motiver, de lyseste. Isolationen har været med til at bevare de unikke kulturelle og kunstneriske traditioner den dag i dag. Og det er ikke pseudo-folkelige kokoshniks fra DK folkloreensembler. Sandt nok var splittelsen i de to kirker, i de to grene af ortodoksi, trods freden.

Narcissistiske krige og sår er alvorlige ting …