Hvorfor Elsker Du Påskelilje Piger? Eller Skitser Fra Livet For Følelsesmæssige Afpressere

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Børn fra vuggen lærer færdighederne i forskellige former for følelsesmæssig afpresning: fra demonstrativ gråd til at straffe moderen, der fornærmede dem ved at vise større kærlighed til far eller bedstemor. Når de vokser op, mestrer folk gradvist et bredere arsenal af manipulative teknikker. Men måske er det brugen af følelsesmæssig afpresning i parforhold, der er en af hovedårsagerne til deres brud

Hvis du forstår, at du følelsesmæssigt bliver afpresset af den person, du bor sammen med, så skal du se dig omkring - sandsynligvis bruger han andre manipulative teknikker i forhold til dig. Normalt er sådanne menneskers indsats rettet mod at undertrykke deres partners vilje og reducere hans selvværd. Det er meget vigtigt for afpresseren, at partneren er i stærk psykologisk afhængighed af ham og om muligt forbliver inden for sin magt.

Ovenstående betyder ikke, at en person, der er tilbøjelig til psykologisk afpresning, ikke elsker sin partner og ikke selv er stærkt afhængig af ham. Sådanne mennesker er i stand til stærke følelser, men de har en tendens til at dramatisere dem og bringe dem til en tilstand af ophøjelse. Så i denne artikel kalder vi følelsesmæssige afpressere "narcissister" betinget. Selvom deres ofre ofte bruger dette udtryk.

De første oplevelser med følelsesmæssig afpresning

Sandsynligvis kender mange fra deres egen erfaring eller har set udefra, hvordan et barn ordner følelsesmæssig terror for, at en mor skal på arbejde. Han kan græde, skrige, hvine, rulle på gulvet og klamre sig til hendes tøj. Et barn i en sådan situation kan endda vise ukontrolleret aggression - slå og bide sin mor.

Hvis børn opdager, at en sådan adfærd fører til de ønskede resultater, begynder de allerede helt bevidst at bruge disse raserianfald og skandaler som et redskab til at afpresse ulydige og forsætlige voksne.

Med hensyn til procesteknik opfører voksne følelsesmæssige terrorister sig på en meget lignende måde. Medmindre de ligger mindre på gulvet og snakker og råber mere end græder.

Det vigtigste, der får en person til at føle oplevelsen af at bruge afpresning, ud over glæden ved at nå det oprindelige mål, er magtrusen. Forestil dig følelserne hos et lille barn, der pludselig indser, at han er i stand til at kontrollere magtfulde voksne, kaste dem ud af psykologisk balance og tvinge dem til at gøre det, han skal.

I en voksen afpressers sjæl er der også en ekstase af magt eller fortvivlelse over, at denne magt er utilgængelig for ham. I øjeblikke, hvor afpresseren indser, at hans strategi ikke virker, og magten glider ud af hans hænder, kan han falde i hysteri og begynde at tage hævn over offeret for afpresning for at turde smutte ud af sin indflydelsessfære.

Hvis vi vender tilbage til vores lille afpresser, så kan vi sige, at barnet ved at kaste raserianfald vinder i enhver udvikling af situationen - dog modtager han forskellige psykologiske præmier.

• I det første tilfælde, hvis moderen er tvunget til at blive og tale med ham, har barnet glæden over, at det var i stand til at holde hende i nærheden af ham.
• Det andet scenario ligner sådan noget: mor begynder at blive nervøs og endda gå i panik, hun mister besindelsen, kan bryde løs og råbe eller endda slå sin lille tyran. Samtidig får barnet tilfredshed med, at det var i stand til at påvirke en voksen og tvang ham til at regne med sig selv.

Den indre spænding, smerte og frygt forbundet med moderens afgang, for barnet overstiger mange gange frygten for at blive råbt til og endda slået ad. Og glem ikke, at små børn er absolut ligeglade med moralske formaninger, og i en sådan situation kan de ikke tillægges en følelse af skam, skyld eller ansvar. Med samme resultat kan man appellere til ansvar og moral hos voksne følelsesmæssige afpressere - for dem såvel som for små børn er der kun frygten for at miste en elsket og de smerter, der på forhånd skyldes tabet, der ikke har skete endnu.

Hvad sker der, når små afpressere vokser op

Hvis følelsesmæssige afpressere i barndommen stadig ikke forstår, hvad moralske principper og etiske holdninger er, appellerer de som voksne villigt til spørgsmål om moral. Sandt nok bruger de moralske principper og moralske forbud ikke til selvorganisering, men som et redskab til følelsesmæssig afpresning.

For det første tvinger de offeret ved hjælp af deres charme, suggestivitet, veltalenhed og overtalelsesevne til at acceptere visse moralske, etiske, ideologiske og endda dagligdags regler. Og så begynder de at kritisere hårdt for de mindste afvigelser fra disse regler.

Psykologisk afpresning indebærer brug af stærke følelser og følelser. Men hvis små børn i deres arsenal kun har vrede, frygt, aggression og evnen til at lægge pres på følelser af medlidenhed og skyld, bliver voksne afpressere takket være evnen til at stole på moralske og moralske forbud tilgængelige for et så stærkt værktøj som "retfærdig vrede".

Den strategi, de bruger til at afpresse deres kære, viser sig at være ganske effektiv. Først lokker de offeret ind i en trang indhegning, indhegnet af moralske og ideologiske forbud, og i tilfælde hvor deres nærmeste går ud over de etablerede rammer, angriber den følelsesmæssige afpresser dem med tirader af retfærdig vrede. Det viser sig, at offeret ikke kun er begrænset af moralske normer, men også af frygt for sin partners retfærdige vrede.

Udslæt løfter og retfærdig vrede

At komme i gang med en følelsesmæssig afpresning kan se meget rosenrød og lovende ud. De appellerer ofte til åndelig nærhed og gensidig forståelse med deres partner, diskuterer villigt en fælles fremtid, der er tegnet i lyse, muntre farver.

Under støj fra samtaler trækkes forskellige løfter fra en partner, for eksempel: lad os blive enige om, at vores fortid ikke vil bryde ind i vores fremtidige liv. Hvis partneren sluger dette agn, etableres der på det næste trin aftaler om, at der ikke vil være nogen "eks": eksmænd, kærester, kærester.

Derefter tales der om, at han ikke tror på et enkelt venskab mellem en mand og en kvinde, dette venskab plejer oftest at ende i sengen. Det naive offer er enig i, at venskabet mellem en mand og en kvinde ofte går på niveau med et kærlighedsforhold. Vi kan sige, at den ideologiske og semantiske behandling af offeret allerede er blevet udført, så træder direkte følelsesmæssig afpresning i kraft under dække af iver for moralens renhed og overholdelse af aftaler.

Forestil dig en pige, der i en tilstand af kærlighedsforgiftning "underskrev" sådanne aftaler med sin kæreste. Og så en aften ringede en gammel skolekammerat uventet til hende. Hun var meget tilfreds med opkaldet, og det var helt naturligt, at hun under samtalen henvendte sig til sin veninde og tilføjede diminutiv-kærlige suffikser til navnet ifølge den gamle skolevan. Efter samtalens afslutning vil pigen for første gang i dette forhold møde retfærdig vrede rettet mod hende: hun overtrådte de etablerede aftaler og "truede vores forholds fremtid."

Vi bygger vores fælles fremtid

Oprettelsen af et system med moralske ideologiske og adfærdsmæssige regler og forskrifter er kun en del af en mere kompleks strategi, som følelsesmæssige afpressere bruger til at fratage deres partner fri vilje og tvinge ham til en underordnet rolle i et forhold.

De første måneder med at leve med en afpresser er normalt meget behagelige og muntre. Det er trods alt på dette tidspunkt, at elskere laver planer for deres liv sammen og tegner et generelt billede af verden. Men offeret forstår endnu ikke, at det var i denne lyse periode i deres forhold, at hun byggede sit eget bur, hvor hun konstant ville blive drevet af frygt for et udbrud af retfærdig vrede foran lange og kedelige afklaringer af forhold, hvor de ville lægge pres på følelser af medlidenhed og skyld.

Et af problemerne med ofre for følelsesmæssig afpresning er, at de selv viser sig at være hengivne til det rosenrøde billede af verden, som de tegnede i deres fantasi i de første romantiske måneder af deres liv med deres kommende tyran. Det viser sig, at de frivilligt "emigrerede" fra deres tidligere liv til det "magiske land", hvor de planlagde at bo sammen med deres elskede, og på en eller anden måde ikke lagde mærke til, at han stille og roligt påtog sig rollen som ordenens vogter i dette land, og fuldbyrder af straffe. Det er unødvendigt at nævne, at hovedovertrædelsen af reglerne og bestemmelserne var kvinden, der besluttede at bygge et fælles liv med en følelsesmæssig afpresser.

Smedet i skandalen og lidenskabens smeltedigel

Lad os vende tilbage til historien om pigen, der begyndte at bygge en fælles fremtid med en følelsesmæssig afpresning. Efter de første møder med sin unge mands retfærdige vrede var hun lidt forbløffet, men så vendte hun tilbage til deres fælles lille og hyggelige verden, og det ser ud til, at deres liv blev bedre igen.

På et tidspunkt indser pigen, at det er for tæt på, at hun lever inden for de fastsatte regler og begynder at gøre oprør. Imidlertid undertrykkes hendes protester hårdt, og hvis metoderne til god gammel følelsesmæssig afpresning ikke længere er nok, så bruges hårde skandaler. Efter skandaler sker forsoning, og hun befinder sig igen sammen med sin unge mand i deres hyggelige lille verden, hvor hun ikke længere virker trang.

Efterhånden begynder uretfærdig vrede eller pres på følelser af medlidenhed og skyld at blive brugt som et middel til følelsesmæssig afpresning - frygt for en skandale bliver et redskab til afpresning. Sammenlignet med skandalenes varme og ild virker livet i deres lille og hyggelige verden ikke længere trangt for hende. Men så tager hun igen, villigt eller uvilligt, et skridt til siden og støder igen ind i en række skandaler.

Efter noget tid bliver skandaler mere og mere, perioder med stille liv i en fælles ung verden forkortes. Som et resultat absorberer skandaler med deres skrig, lidenskaber og adrenalin fuldstændigt både offerpigen og hendes kæreste. Og en lille regnbueverden brænder fuldstændig op i disse skandals flammer.

Vi kan sige, at fra dette øjeblik går parrets forhold ind i sin sidste periode - en periode med udmattende, men uendelige skandaler. Dette er snarere den næstsidste periode: i slutningen af alt følger en lang og smertefuld afsked.

Ikke en særlig typisk påskelilje

Med en vis grad af konvention kan vi sige, at mennesker, der er tilbøjelige til følelsesmæssig afpresning, er en af sorterne af narcissister. I det mindste det lave uddybningsniveau og uklarhed i dette udtryk tillader os at gøre dette. I dette tilfælde viser en person sig at være lukket for frygt for barndommen og bliver til en slave af sine første psykologiske forsvar, som i den tidlige barndom undertiden hjalp ham med at slippe af med panikangst for at miste kærlighed og sikkerhed.

I denne forstand kan vi sige, at ligesom den klassiske narcissist, er en person, der er tilbøjelig til følelsesmæssig afpresning, også lukket over sig selv, hvad der sker i hans sjæl. Dette minder lidt om den historie, Freud beskrev i sin "Beyond Pleasure". Der kastede en lille dreng tvunget en skrivemaskine under sengen for at trække den ud igen og igen ved rebet bundet til den. I vores tilfælde agerer en voksen dreng igen og igen scenen, mens moderen går på arbejde ved nederdelen. En mor, der overtrådte hendes pligt til at beholde en lille og hyggelig verden og besluttede at lade drengen være i fred.