Jeg Lærer Folk At Tænke Uden En Psykolog, Som Om De Talte Med En Psykolog

Indholdsfortegnelse:

Video: Jeg Lærer Folk At Tænke Uden En Psykolog, Som Om De Talte Med En Psykolog

Video: Jeg Lærer Folk At Tænke Uden En Psykolog, Som Om De Talte Med En Psykolog
Video: Hvad kan jeg gøre for at blive bedre til dansk? 2024, April
Jeg Lærer Folk At Tænke Uden En Psykolog, Som Om De Talte Med En Psykolog
Jeg Lærer Folk At Tænke Uden En Psykolog, Som Om De Talte Med En Psykolog
Anonim

Når det kommer til Roitman i internetrummet, forbliver ingen ligeglade. Han er kendt som en provokatør, regelbryder, nar og trickster. Bannerne på dem, der råber "ned med ham" vil helt sikkert flyve op, og dem, der råber "han reddede mit liv", kommer straks løbende. Roitman, på den anden side, vil kun grine ind i skægget og dem begge, og vil gå til at gøre det, han anser for vigtigst: at tale med mennesker og tage sig af familien. Vi talte om, hvordan Roitmans tekster skabes, hvordan de hjælper psykologens forfremmelse, og hvordan vi kan sikre, at folk ved om dig på Internettet.

Hvordan begyndte du at blogge og oprette alle disse "hun kom til mig" historier?

- Mine marketingfolk tog mig og sagde: du skal skrive noget. Jeg sagde: "Jeg kan ikke tage en pen," og de svarede: "Du bruger tasterne." Denne tvist fortsatte i flere år uden den store succes. Og så fortalte de mig: "Okay, her er din sekretær, han vil ringe til dig hver dag, tale med dig og skrive noget tekst baseret på denne samtale."

Vi forsøgte at arbejde i denne tilstand, arbejdede i to måneder, og så begyndte han at skrive ned efter mig og fandt ud af, at denne tekst ikke rigtig behøvede at redigeres. Og den dag i dag, hvis jeg dikterer det, selvom jeg sjældent gør det, bliver min tekst bogstaveligt talt nedskrevet og sendt til mig fra allerførste gang, og den skal ikke redigeres.

Det forekommer mig, at denne historie skal være tæt på talere, der klager over, at det er svært for dem at skrive, og det er let for dem at tale. Din beslutning bør hjælpe med at overvinde denne barriere

- Ja, for den fobiske komponent er dette ideelt. Men der er fordele og ulemper. Du ser, at din tekst på papir ikke ser værre ud end dit talesprog. Samtidig er tale din faglige aktivitet, som giver dig tilfredshed og en følelse af din egen professionalisme. Men stadig at tale og skrive er ikke synonymt, og du skal rette noget, for det fungerer ikke skriftligt på samme måde som i tale. Da jeg skrev bogen, sagde min redaktør regelmæssigt til mig:”Dette stykke tekst lyder som om du taler det. De skriver ikke sådan, de siger det bare «. Jeg føler ikke disse ting, jeg føler ikke denne forskel. Derfor skal oversættelsen af mundtlig tale til skriftlig tale læres, jeg har denne note, denne specifikke høring er endnu ikke tilgængelig.

Sker det, at det ikke er skrevet? Hvad gør du i øjeblikke med kreativ krise?

- Jeg har en magisk mappe, hvor min assistent Asya lægger noter lavet på baggrund af mine udsendelser, optagelser og gamle artikler. I løbet af årene har der været indsamlet et anstændigt arkiv, og hun vælger blandt disse ting ting, der rører hende, og som virker vigtige for hende. I øvrigt er dette det mest interessante terapeutiske arbejde for hende, og en stor hjælp for mig.

Hun skriver et stykke linjer ned på 30-40, og lægger det i denne mappe. Når jeg ikke ved, hvad jeg skal skrive om, tager jeg denne idé, trækker den ind i et tekstredigeringsprogram og begynder at udvikle den. Derfor har jeg altid i denne mappe 6-7 tekster med blankfisk i ånden af "tænk over dette emne." Tja, tror jeg.

Og kun jeg udgav sådan en tekst, bare fra skitserne fra denne mappe. Det handler om en psykologs umoral. Jeg forsøgte at gøre ham skandaløs, men for at ingen ville købe sig ind i denne skandale.

- Se hvor interessant. En skandale uden en skandale. Dette paradoks synes jeg er dit personlige instrument, din historieJEG.

- Nogle af mine professionelle hadere, der kommer til at skændes med mig, skrev til mig: hvorfor er alt så sødt på siden? Hvorfor argumenterer ingen med dig? Og jeg spekulerede også på, hvad det var forbundet med. Enten er dette sådan et Facebook -trick, og han viser mig til få mennesker, og derfor er der få reaktioner, eller jeg giver tekster ud, der er meget glatte, ikke meget kontroversielle, ikke særlig … Og jeg tror, at vi taler om det sidste. Og det er meget modbydeligt for mig. Fordi det handler om, at jeg har et billede af min kyst og prøver ikke at stikke hovedet ud igen for ikke at starte en ekstra skandale. På den anden side kan jeg ikke lide skandaler, jeg kan ikke se nogen særlig betydning i dem …

Og kan en psykolog generelt være en slagsmål? Er han berettiget til en offentlig skandale?

- Psykologer er forskellige. Der er psykologer, der organiserer arbejdspladsen: hvordan man sidder, hvordan man sætter en computer, hvordan man måler belastningen. Der er psykologer-psykoterapeuter, psykologer-image-makers, konsulenter, coaches … Hver af dem har sine egne forventninger og krav.

Når jeg arbejder med en klient eller i en gruppe, bruger jeg en bestemt tilstand, jeg spiller rollen som psykolog-psykoterapeut. Han har ikke brug for berømmelse, han er et spejl - ansigtsløst og koldt.

Men når jeg bor på min side, er jeg også psykolog, men også en populariserende for et bestemt system af ideer, terapeutisk læsefærdighed, psykologisk vækst, kriselæsning og antikrisetænkning. Og dette er en anden rolle, og den har forskellige værktøjer. I denne rolle er min opgave at være nyttig på den ene side, forståelig på den anden og interessant på den tredje.

Og blandt andet mærkbart?

- Ja, mærkbar, kontroversiel, bestemt. Og jeg betragter denne funktion som ikke mindre, og måske endda mere værdifuld set fra verdens synspunkt end mit arbejde som psykolog-psykoterapeut. Som psykolog-psykoterapeut kan jeg passere gennem mig selv, mine hænder, sige 100 tilfælde i en gruppe og yderligere 100 tilfælde i et individ, og det er meget. Og jeg, som en popularizer, kan passere 200 tusind mennesker gennem en tekst. I et år er det millioner af visninger og millioner af mennesker. Og det er en del af mit job. Ikke den mest elskede, men virkelig missionær, hun prædiker virkelig, uden patos og hopper rundt. Jeg lærer folk, at psykologen ikke er farlig eller ikke så farlig, som folk tror. Jeg lærer folk, at psykologen ikke er så kompliceret og abstrakt, som folk tror. Jeg lærer folk at tænke uden en psykolog, som om de taler med en psykolog.

Hvordan fungerer det, sådan tænkning?

- Jeg lærer folk, at deres psykolog bor inde i dem. Og når de arbejder med en psykolog, ser de hos den psykolog en afspejling af deres indre psykolog. Ellers er det pædagogik.

Min opgave, som jeg forstår det, er ikke at blive lærer i min blog, men at forblive psykolog. Jeg er lærer på min første uddannelse, psykolog i min anden og klinisk psykolog på min tredje. Jeg forstår udmærket forskellen og fællesskabet mellem disse to modeller. Jeg vil ikke sige dårlige ting om læreren, og jeg vil ikke sige noget supermagisk om psykologen. Men det er to forskellige facetter af den samme færdighed, som er lige så vigtige, men helt modsatte i deres specificitet. Dette er hverken godt eller dårligt, men det er vigtigt at forstå.

For eksempel kan en psykolog ikke være hårdtarbejdende. En lærer skal være hårdtarbejdende. En psykolog kan ikke være for smart. Læreren skal være for smart - han overfører sin viden. En psykolog kan ikke være for moralsk - en lærer skal være moralsk. Det er tre punkter, der adskiller læreren fra psykologen. Vi gør det samme. Og blandt lærerne er der mange psykologer, der gør deres arbejde godt. Du skal bare sige, at den ene er pædagogik, og den anden er psykoterapi. Og det er vigtigt at adskille vores funktioner.

Du er en provokatør. Dette er både i værket og i teksten. Hvordan og hvorfor valgte du dette værktøj? Hvordan kom han til dig?

- Ja, jeg valgte det bevidst og brugte det bevidst. Efter min mening er dette en meget smuk trickster -model. Det giver mig mulighed for i høj grad at udvide rollen som psykolog i forhold til den traditionelle. På den ene side at være sammen med klienten, på den anden side forblive uengageret.

Efter alt, hvem er en trickster? Trickeren er en nar, en joker. Hvad er et joker -kort? Overraskelseskort. Du kan folde den med den laveste værdi, eller du kan folde den maksimalt, højere end trumf -esset. Og det sjoveste er, at dette er et kort, som jeg kan folde ved den mindste og bryde hele puljen. Dette er en nar.

Kort sagt, det her er en ophugning af reglerne

- Det er regler, der er højere end nogen regler. Tilbage til arbejdet er rollen som trickster en mulighed for en psykolog eller psykoterapeut til at foretage hurtige indgreb, der ikke fremkalder modstand, der virker i lang tid, sendt ind i fremtiden, som klienten tilegner sig som sin egen. Dette er en slags "hånden", der giver dig mulighed for at omgå modstanden og kaste et frø i, der vil vokse og bære frugt i lang tid og sandsynligvis uventet. Fordi det ikke bliver mit, men HANS træ. Sådan ser min ideelle psykoterapi ud.

Hvad er en perfekt annonce? Når du har et produkt på en milliard dollar, og du sælger det til en person, der har brug for det, og som køber dit produkt uden kontroverser. For mig er den ideelle psykoterapi - når du i øvrigt siger et par ord eller bare trækker på skuldrene, går der et år, og en persons liv ændrer sig simpelthen, og når han bliver spurgt, vil han være helt sikker på, at han bare besluttede at leve anderledes og begyndte. Der er ingen psykolog, ingen indgriben, ingen indblanding i hans liv.

Det vil sige, det er selvfølgelig, men lavet så fejlfrit, flygtigt, at det er bundet til fortid, nutid og fremtid på samme tid. Ja, det er smuk psykoterapi. Selvom nogle måske siger, at det er modbydeligt.

Hvorfor er det pludselig modbydeligt?

- Spurgte du ham? Er han enig i dette? Psykoterapi adskiller sig fra medieteknologier ved, at det kræver en kontrakt. Ja, du kan gøre det på 2 sekunder, men du skal gøre det i henhold til kontrakten, hvis du kalder dig selv en psykoterapeut, ikke en medieteknolog.

Så det er en beslutning hver gang. Er jeg berettiget til at gribe ind? En provokerende intervention? Hvis jeg har en kontrakt, en kontrakt, så ja. Det kan være ganske subtilt, det kan være en fortolkning, det kan bare være en refleksion, det kan være et ironisk look. Hvis du arbejder præcist nok, hvis du ved, hvordan du i lang tid skal befinde dig uden for ildlinjen og uden for klientens modstand, hele tiden bagefter, hvis klienten ikke forstår, hvad du vil have fra ham, er dette en smuk provokerende indgriben.

Hvordan det virker?

- Nå, der er en mand. Han vil skrive, og hvis han efterlader mig fuld af raseri og raseri over, at jeg i stedet for at tale med ham om vejen til skrivning og kald, talte med ham om hans afmagt og kaldte ham ubetydelig, og han kastede sin telefon mod mig vendte sig om og gik, kom hjem og skrev til mig om, hvilket fjols jeg er … Og efter det skrev jeg en lang tekst om psykologer, røvhuller, der er i stand til at drage fordel af menneskelig lidelse. Og så skrev han en bog om det samme emne, og gjorde det derefter til sit erhverv at bekæmpe disse narcissistiske narcissistiske guruer og gik ind i historien som en stor forfatter og kriger, og så videre …. Så opfyldte jeg naturligvis hans anmodning, og Gud forbyde os alle at arbejde så elegant og kompetent.

Dit slogan er "dyrt, smertefuldt, ingen garantier." Hvordan kom du frem til dette?

- God markedsføring, god reklame er altid et kompromis mellem sødt, bittert, surt og krydret. Her er fransk kød - det er sødt og surt og krydret og alt på én gang. Alle smag skal præsenteres. Ellers er det en råvare til produktion - enten peber eller salt eller sukker. Bare råvarer. Også marketing inden for psykoterapi skal være mindeværdig, det skal være sandfærdigt. Det er fjollet at bedrage en kunde med, at vi refunderer dine penge, hvis du ikke bliver glad. At bedrage dig selv er endnu mere dumt.

Jeg siger også, at en psykolog skal være dum, doven og umoralsk. Denne er fra den samme opera. Dumt - for i dette tilfælde bliver klienten nødt til at tænke, og endnu bedre, hvis han følger min dumhed og begynder at stille sig selv dumme spørgsmål "Hvad får dig til at føle dig godt?" “Hvorfor er det slemt?” … Jeg er doven, fordi jeg ikke vil arbejde for en klient, det er meningsløst og trættende. Så længe jeg arbejder, har han enhver chance for ikke at arbejde alene, se på mig med beundring og ikke se, hvad der sker med ham. Umoralsk er ganske enkelt. Ud over moral. Ellers vil jeg begynde at dømme, og det er bestemt ikke noget for mig

Mit bekendtskab med dig begyndte med historierne "hun kom til mig". Bliver du nogensinde fornærmet over disse historier? Fordi du fortalte noget, men nogen troede, det handlede om dem?

- Jeg havde to -tre gange, at jeg tog historier fra open source. En person på hans side mærket "for alle" lagde teksten, og jeg skriver den igen og kommenterer den. Og samtidig siden posten, for eksempel, er der gået et år, og i løbet af dette år kan han være kommet i konflikt med denne tekst. Så tager jeg det selvfølgelig af med det samme. Jeg tillader mig selv at bruge de tekster, der er i open source. I alle andre tilfælde spørger jeg, og de fortæller mig: "Ja, du kan bruge det, bare fjern din røvhul mand." Oftest ændrer jeg generelt vigtige punkter: land, køn osv.

Jeg vil fortælle dig sådan noget - tro det eller ej - og det er sandt, jeg husker ikke historien om to minutter. Jeg gik ud, lukkede døren, og jeg kan ikke huske nogen tilfælde, med undtagelse af meget vilde historier, som du ikke kan fortælle nogen. Eller jeg husker en detalje, men jeg kan ikke huske, hvem der fortalte den, hvornår og hvor.

Hvad er tabu for dig i faget, og hvad vil du helt sikkert aldrig gøre?

- Jeg har ingen tabuer, undtagen dem, der findes i almindelige parforhold. Mit forhold til en klient er ikke anderledes end mit forhold til en person uden for kontoret. Hvis jeg siger, at jeg ikke arbejder med en klient uden en anmodning, kommunikerer jeg ikke med mennesker uden en anmodning.

Jeg vil også sige, at jeg ikke lever på grundlag af et tabu, men på baggrund af tilladelse. Hvordan jeg kan lide at leve, hvordan jeg kan lide at opbygge relationer, hvad der er værdifuldt for mig - det handler både om mit liv og om mit arbejde på kontoret.

Hør, hvad et svært spørgsmål viste sig at være. Måske det sværeste for mig. Lad os gøre det på denne måde: Hvordan adskiller mit forhold på kontoret sig fra ethvert andet forhold? Den eneste forskel er, at min tid på kontoret er købt. Derfor er jeg inden for rammerne af kontrakten ansvarlig for udførelsen af min part i kontrakten. Så er et tabu et kontraktsbrud. Men da tabu ikke er mit, ikke mit ledelsesværktøj, er jeg som sagt stadig ikke styret af dette. Jeg synes, at tabu og en psykolog er en dårlig stil, at en ed og en psykolog er en dårlig idé. Psykologen skal være i overensstemmelse med et bestemt kontraktssystem, ikke en ed. Fordi eden handler om subjekt-objekt-forhold, ulige, når jeg forsvarer det forældreløse og de svage fra mig, det almægtige ved min egen virksomhedsetik, med min ed. Ligesom den hippokratiske ed. Eller Merinda -protokollen. Kontrakten handler om objekt-objekt-relationer. Om forholdet mellem ligemænd. Det er meget vigtigt, at terapeuten og klienten er udtømmende lige i forhold til kontrakten, ligesom frisøren og klienten, lad os sige.

Er det svært for en offentlig person at tage fejl, tage fejl?

- Det er normalt at lave fejl, samt at leve. Vi har selve livet, som giver os mulighed for at komme til et spørgsmål, for at komme til et svar, vi er i live. I det øjeblik vi begynder at dræbe, uden tvivl, ophører vi med at være mennesker. Dette er forfærdeligt, for mig hele mit liv var det det mest forfærdelige, der kan være med mig eller mine børn. Gud forbyde at være på dette sted, jeg er altid bange for dette sted. Derfor, ja, jeg tager fejl, for mig er retten til at lave en fejl meget vigtig. Og generelt tror jeg, at en voksen anerkender, accepterer, vælger forfatterskab i sit liv og især retten til at begå en fejl. Retten til fejl er vigtig for mig. Selvfølgelig tager jeg fejl. Det eneste, der forsikrer mig, er, at jeg bliver ved med at sige "det forekommer mig", og jeg er i antagelseszonen.

Facebook -læsere spørger dig - jeg ved i øvrigt ikke, hvorfor lige præcis dig - hvordan du forstår din mission eller ej, og om den overhovedet eksisterer?

- Fyren døde. Ærkeenglen Gabriel kommer ud for at møde ham med nøgler og syv vinger. Møder og siger:

- Dude, du levede dit liv med værdighed, krænkede ikke, opfyldte din mission, paradis venter på dig med åbne arme, gå til paradis eller hvad du skal.

Men en mærkelig mand blev fanget, han går ikke i himlen, siger han

- Hør, jeg har et spørgsmål til dig, jeg levede et langt liv, led og tænkte, at hvis du var heldig, ville du møde mig, så fortæl mig endelig, hvad min mission var?

- Åh, min Gud, har du brug for det? Se, paradiset er åbent, gå.

- Jamen, det er vigtigt for mig!

- Er du sikker?

- Jeg ville virkelig lære hele mit liv, jeg glemte, hvad jeg skulle kalde mig, men jeg husker om missionen.

- Nå, fyr, du ville selv have det. Husk, at du var 19 eller 20, og du kørte fra Kiev til Kharkov om natten. Om natten kunne jeg slet ikke sove og sad i vognen på restauranten, og der var et stort firma i nærheden, de råbte og havde det sjovt. Og husk, en smuk pige vendte sig til dig og bad om at give saltet.

- Nå, jeg kan huske …

- Her!

Mit korte svar er: Essensen i det, der sker, er det, der sker. Fordi du kommer til at dø. Og det er meget nyttigt at tænke over dette regelmæssigt og konstant, ellers kan du allerede slappe af og overføre saltet. Og fortsæt med at leve i fred.

Her er nogle flere læsere, der spørger os. Jeg mødte den opfattelse, at en person, der har opgivet sine evner og erkendelsen af sit talent, betaler med sit helbred senere. Jeg forsøgte ikke, jeg forsøgte ikke, jeg var bange - og alt dette afspejles i kroppen, intellektet, karakteren. Hvad er bedre at møde frygt og finde sted eller være bange og ikke finde sted?

- Nogle valg uden valg, det gør mig altid nervøs. Jeg har altid brug for en historie og to eller tre valg. Jeg har altid en beslutning på et internt og eksternt niveau. Jeg er en trickster, jeg er en nar, siger jeg - hvad nu hvis du spiller? Lad os spille dette. Lad os spille faldskærmsudspring. Lad os rejse os og hoppe. Og hvis vi ikke hopper, så vil vi rejse os igen, så igen…. For tredje gang tænker vi - at flyve for tredje gang og ikke at hoppe eller at flyve tredje gang for at hoppe eller ikke at flyve…. Og gør det på en nem måde, uden at chikanere dig selv. Vi har ikke altid sex for at få børn, vel? Du kan bare få glæde af denne sjove proces. En dag ser du ud og vil have et barn. Jeg tror, at Alexander den Store uden en lang march nåede nabobyen, derefter til den nærliggende, til bjergene, han blev forkølet på en eller anden måde, og der er allerede Indien, og bag hans ryg er hele verden … Lad det være sådan med dig.

Anbefalede: