2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
Indtil for nylig blev det antaget, at jo tættere en person er på begivenhederne under den store patriotiske krig, jo sværere er det for hans psyke. I dag siger systemiske familiepsykologer, at generationen af 25-årige og yngre-det vil sige oldebørnene til vinderne-fik en mere uudholdelig byrde end selv deres forældre, der blev født i 60'erne og 70'erne i de sidste århundrede. Hvilke krypterede meddelelser formidlede vores forfædre til os gennem årtierne, og hvordan påvirkede dette vores liv?
“Hvis vi sammenligner landsmænd fra det tidligere Sovjetunionen, tredje og fjerde generation efter deltagerne i Den Store Fædrelandskrig, kan vi sige, at de stadig bærer en tragedie, der ikke blev forstået i tide, oplevet og givet videre til efterkommere som en revideret oplevelse,”Siger den systemiske familiepsykoterapeut Natalia Olifirovich. - Se på ansigterne på mennesker i det post-sovjetiske rum, især om morgenen. De er dystre, kedelige, grå, som om der ikke er nogen grund til glæde. Sammenlign dem med ansigterne fra indbyggere i andre lande - deltagere i Anden Verdenskrig. Vores land - jeg mener hele det tidligere Sovjetunionen - vandt. Det ser ud til, hvorfor ikke glæde dig?"
Top hemmeligt stempel
Fordi vores land stadig er i sorg, på trods af de sidste syv årtier, er psykoterapeuten overbevist. Vores sorg er endnu ikke "brændt ud". Efter krigen var der ikke tid til at sørge og helbrede sår - det var nødvendigt at genoprette den ødelagte økonomi. Og at tale højt om det, der ikke passede ind i billedet af en sejrsejr, var livsfarligt.
Soldaterne, der vendte tilbage fra fronten, kunne ikke dele deres oplevelser selv med deres kære: nogle fik ikke lov - det var en statshemmelighed, nogen fortrængte simpelthen frygtelige skud fra hukommelsen, nogen var bange for at tale højt, for selv væggene havde da ører. Om de medsoldater, der blev dræbt foran vores øjne, om sult, ulidelige prøvelser, dyrefrygt og det daglige valg "enten slår de mig ihjel, eller også slår jeg først ihjel" - alt dette skulle holdes tavs. Om hvordan venner, der først blev taget til fange, forsvandt i lejrene, hvordan soldaterne ofte opførte sig grusomt, når de befandt sig i fremmede territorier: nu er der mange afklassificerede dokumenter om krigens bagside. Men en enorm mængde materiale holdes stadig klassificeret som klassificeret. Og der er færre og færre levende vidner om de begivenheder, der kunne fortælle sandheden. Men selv dem, der lever, vil ikke dele det.
Når den historiske oplevelse af en familie ikke kan gennemleveres og fordøjes, begynder efterkommere at dræbe sig selv, nogle gange bogstaveligt talt
”Krig er sorg i alle henseender og fronter. Ikke kun bogstaveligt, - siger Natalya Olifirovich. - Alle kom uden undtagelse i kødkværnen: både civilbefolkningen og dem, der kæmpede, og dem, der arbejdede bagest. Det er ikke sædvanligt at tale om, hvordan familier brød op på grund af kærlighed i frontlinjen; hvordan kvinder døde, og de nye koner til de tilbagevendende frontlinjesoldater tog ikke imod deres børn fra deres første ægteskab og sendte dem til børnehjem; hvordan folk spiste i belejrede Leningrad; hvordan soldaterne og officererne opførte sig i de besatte områder; hvordan kvinder i front blev gravide og enten havde aborter eller blev tvunget til at forlade deres børn.
Omkostningerne ved denne krig viste sig at være meget høje. Alle, der overlevede eller ikke overlevede krigen, havde noget uudtalt, som blev "indkapslet" og videregivet til de næste generationer. Ofte er det skyldfølelse, skam, rædsel, smerte, melankoli, håbløshed, fortvivlelse. Næsten alle, der gennemgik krigen i en eller anden egenskab, har et såkaldt overlevelseskompleks: både glæde over, at han overlevede, og skyld over, at en anden døde. Disse mennesker syntes at være suspenderet mellem to verdener - liv og død, fortidens spøgelser er altid med dem.
”Skyld og skam betyder, at der er meget undertrykt og uudtrykt aggression. Som et resultat er det umuligt at glæde sig og bygge et nyt liv. Og dette videregives til de næste generationer. Hvordan manifesterer det sig? Nogen migrerer længere, nogen begynder at opføre sig destruktivt eller vise autoaggression - derfor forskellige afhængigheder og påfører sig sår: de samme tatoveringer, piercinger er en manifestation af autoaggression,”er Natalya Olifirovich overbevist. Unge, langt fra subkulturen, bruger i stigende grad kors, kranier og blomster til tatoveringer …
Når familiens historiske oplevelse er umulig at overleve og fordøje, begynder efterkommere at dræbe sig selv, nogle gange bogstaveligt talt. Ofte afkortes eller forvrænges historien. For eksempel fortæller vi børnene en myte: at oldefar var modig, ikke mistede modet, heroisk gennemgik hele krigen. Og vi er tavse om, at han oplevede frygt, afsavn, fortvivlelse, græd og dræbte. Nogle gange overføres historien slet ikke til en familiehemmelighed. Enten kalder vi børn ved navnene på deres forfædre og ufrivilligt eller bevidst dømmer dem til samme skæbne.
Symptom på uklar oprindelse
Meget af det, der skete under krigen, var tabu. Men hvis vi ikke kan fortælle om nogle oplevelser direkte, sender vi det stadig - ikke -verbalt. "Og så bliver det affektivt farvet, men uden detaljer - og de næste generationer er færdige med at bygge plottet, fylder hulrummet, spekulerer."
Som systemiske familiepsykologer siger, ved fjerde generation bliver ustrukturerede, ikke-verbaliserede, ikke-symboliserede oplevelser et symptom, som oldebørnene til vinderne bærer i deres krop. Ofte viser tredje generation - barnebørnene til frontlinjens soldater - uforklarlige bekymringer og sygdomme. Den første generation er en uoplevet oplevelse. I den anden - spredning af identitet, i den tredje - den følelsesmæssige sfæres patologi, op til grænsestater. Den fjerde får symptomer, som læger ofte ikke påtager sig at behandle - de sendes til psykologer. "Tyske kolleger kom til os, og de citerede andre data: det psykologiske traume" fonitterer "i seks generationer, og kun i den syvende generation" forfædrene "falder til ro", "deler psykoterapeuten.
En af Natalias kunder, en 18-årig dreng, led af kvælning. Angreb blev hyppigere ved majferien. De troede, de havde astma, tog dem til læger, syndede på grund af allergi. "Jeg spurgte, om der var noget i deres familie i forbindelse med kvælning?" - husker Natalia. Drengens mor gik til hendes mor med spørgsmål. Det viste sig, at drengens oldefar havde kæmpet. Og det skete sådan, at han en dag efter ordre fra en senior i rang måtte hænge uskyldige unge fyre-16-17-årige-for en mindre overtrædelse. Han var meget ked af, at han blev tvunget til at gøre dette, og han huskede dette hele sit liv, især under fejringen af sejren. Da klienten lærte denne historie, stoppede hans anfald.
En systemisk familiepsykolog vil føre en tråd ind i fortiden, og sandsynligvis vil der være noget relateret til mad eller mangel på det.
En anden klient født i 1975 kom ind med et uforklarligt problem med arbejdsnarkomani. Hun arbejdede så hårdt, at hun endte på hospitalet mere end én gang. I historien smuttede sætninger: "Jeg ser ud til at arbejde for ti", "jeg har ikke brug for det for mig selv." Vi begyndte at undersøge familiehistorie. Bedstemor nægtede at fortælle, hvad der skete for mange år siden. Moderen til den unge kvinde fortalte. Sandheden var skræmmende. Både klienten selv, hendes mor og hendes bedstemor var jødisk, hvilket var meget omhyggeligt skjult for alle, inklusive hendes barnebarn. Klientens bedstemor er den eneste, der overlevede efter henrettelsen af hele familien af nazisterne i Kiev i Babi Yar. Pigen blev trods risikoen for at blive dræbt skjult af naboerne. Hun løb hen til gruberne og ledte efter slægtninge og hele sit liv huskede hun, hvordan jorden bevægede sig og stønnede, som tusinder af skudlegemer var dækket med. Dette chokerede og skræmte hende så meget, at hun efter modning flyttede fra Kiev, giftede sig med en russer og "begravede" hendes oprindelse for altid. Og barnebarnet? Hun lever for alle ofrene, "arbejder for ti". Da hemmeligheden blev afsløret, modtog kvinden den længe ventede lettelse.
En anden klient hos Natalia - en ung mand på 27 år - begyndte i nogen tid nu at blive kvalt. På trods af behandling og endda kirurgi stoppede angrebene ikke. Da de begyndte at forstå familiens historie, viste det sig, at mandens oldefar under krigen var en hviderussisk partisan. I den besatte landsby boede hans kones søster i huset sammen med hende og hans børn. Politifolkene fortalte hende at fortælle hende, så snart en slægtning kom fra skoven, ellers ville de dræbe hende. “Min oldefar blev skudt og dræbt, mens han holdt sin to-årige søn-min klients bedstefar. Han gurglede af blod og gispede efter vejret, det lykkedes dem at tage barnet fra armene på hans døende far. Drengen, der på det tidspunkt vidste, hvordan han skulle sige noget, var stille i lang tid. Sådan gik den skræk, som familien aldrig havde talt om, i form af kvælning videre til fjerde generation.
Årsagerne til nutidens problemer med efterkommere kan være at gemme sig i en oldefars medaljon eller i en mors sang eller i gamle fotografier.
En anden klient bragte hendes 11-årige datter med anoreksi.”Anoreksi forekommer normalt i ungdomsårene. Og jeg blev overrasket over hende så tidligt. Jeg stillede spørgsmålet: er der nogen i familien, der var ved at dø af sult? Det viste sig, at en 11-årig pige døde på grund af dette i sin familie under krigen, og ingen talte nogensinde om det. Frosseri og anoreksi er nu bogstaveligt talt en epidemi af disse lidelser. En systemisk familiepsykolog vil helt sikkert føre en tråd ind i fortiden, og sandsynligvis vil der være noget relateret til mad eller mangel på det. Nogle gange bliver fortidens begivenheder en forbandelse for familien.
”Jeg fik at vide i gruppen en sag, da en mand vendte tilbage fra fronten. Hans kone blev skudt af tyskerne, og hans 12-årige datter blev tilbage. Og den nye kone nægtede at tage imod pigen - hun beordrede at sende hende overalt. Hvordan de slap af med pigen, vides ikke. Men pludselig, i en alder af 12 år, dør datteren til hans nye kone. Efterfølgende graviditeter ender med aborter, de børn, der er født i konflikt, forlader hjemmet. " Sådan kan smerten engang påføres "tage hævn".
Når historien gabes med tomrum, går meget af hele familien og selv dem, der er langt fra grundårsagerne, ind i disse sorte huller. Derfor er det så vigtigt at søge, spørg dem, der stadig har mindst nogle oplysninger. Selvom hypoteserne først virker skøre. Men årsagerne til nutidens problemer for efterkommere kan være skjult i en mindeværdig oldefars medaljon eller i en mors sang eller i gamle fotos i et familiealbum eller en hemmelighed, som alle er tavse om, men det bryder igennem årtierne i mærkelig adfærd eller sygdomme i generation Z.
Omvend dig og lev videre
“Vi har brug for identifikationsobjekter, klare meddelelser uden" huller "og" mangler "fra forfædrene. Som regel mister vores identitet sin stabilitet i krisestunder. Og hvis vi har en sund base, normal familiestøtte, kan vi lettere klare os. Når der ikke er noget at klamre sig til og stole på, leder folk stadig efter støtte - for eksempel i en kirke. Men nogle gange begynder de at engagere sig i selvdestruktion,”siger Natalya Olifirovich.
Vi kan skabe sådan en støtte, sådan et "solidt fundament" for vores børn, hvis vi fortæller dem, uden udsmykning og nedskæringer, hvad der virkelig skete. For eksempel om, hvordan hans oldefar kom fra krigen, hvordan han beklagede, at han måtte dræbe mennesker. At han blev tvunget til at gøre dette, fordi han forsvarede sit hjemland og sine kære. Ikke kun om triumf og sejr, men også om smerte, sorg, tab, vrede, fortvivlelse …
Men du skal afsløre hemmeligheder omhyggeligt og til tiden. Der er en anden ekstrem, når uhyggelige detaljer bliver fortalt i alle de detaljer, som barnets psyke ikke kan fordøje. Og du kan skade et barn ikke mindre end ikke at sige noget.
En anden ekstrem er forstærket, munter fest, overdrevne og lakerede historier, der gør et godt ritual - en mindedag for alle krigens ofre og tab - til en emasculeret ritualisme, hvor intet efterlades i live …
Fælles omvendelse vil ikke kun hjælpe med at acceptere og udholde smerte, men også at stoppe den tragiske stafet mellem generationer.
"Hvis vi vil have en sund generation, skal vi sikre en tydelig mellem generation af information," siger psykoterapeuten. For at forlige os med en tragisk historie skal vi gå igennem smerte sammen. I symbolsk forstand. Sørg, diskuter med andre pårørende. Vi kan tale med frontfarens oldefar, hvis han stadig lever, eller gå til sin grav, hvis han allerede har forladt os, og sige:
”Jeg ved, hvor meget sorg du har måttet udholde. Jeg ved, at det ikke var let for dig at tage beslutninger. Vores land er ansvarligt for blod af mennesker, vold, ødelæggelse af mange mennesker, herunder vores landsmænd. Vi antændte ikke denne krig. Men vi har gjort mange ting, der har ført til tragedie og lidelse for enkeltpersoner. Vi anerkender dette. Og vi er meget kede af det."
En sådan fælles omvendelse, ærlig anerkendelse af alt, hvad der skete, samtykke og taknemmelighed for, hvad de bar i sig selv, mener Natalya Olifirovich, vil hjælpe ikke kun med at acceptere og udholde smerten, men også stoppe det tragiske stafetløb mellem generationer.
Om eksperten
Natalia Olifirovich, kandidat til psykologiske videnskaber, familiepsykolog, systemanalytiker, formand for rådet i den republikanske offentlige forening "Society of Psychologists and Psychotherapists" Gestalt Approach "(Hviderusland).
Interview om psykologi magasin
TEKST: Olga Kochetkova-Korelova
Anbefalede:
"Græd Ikke, Vær Ikke Bange, Spørg Ikke." Prisen På Ufølsomhed
Fuld kontrol over følelser - er det ikke en ønskelig færdighed for de fleste mennesker? At stå fast i skæbnenes grin, ikke at opleve psykisk smerte, ikke at bøje eller bryde under nogen skæbne og mennesker. At være sådan en uovervindelig samurai med et uigennemtrængeligt ansigt.
"Jeg Har Dårlige Nyheder Til Dig: Kærlighed Til Børn Eksisterer Ikke Som Sådan." Hvordan Forældre Lemlæst Deres Børn
"De unge gik galt," brokker den ældre generation. Hvis vi går ud fra denne besked, får man indtryk af, at uanset hvor vi ser, er vi omgivet af kvindelige mænd, "IT -folk", der huker sig i deres virtuelle verden, frigjorte hysterikere og piger, der kun drømmer om, hvordan man hurtigt kan gifte sig med et rigt "
Han Skylder Sin Mor Så Meget, At Han Betaler Og Betaler Alt
Hans mor er altid træt og utilfreds. Hun lever kun for sin søn, så han ville have det og det, og vigtigst af alt næsten som mennesker. Hun tolererer endda sin far, der ødelægger hendes liv. Faderen tjener enten ikke, eller drikker, eller er fraværende.
Prisen På Psykoterapi. Hvad Betaler Vi For?
Under den økonomiske krise og den ustabile økonomiske situation i vores land bliver spørgsmålet om omkostningerne ved psykoterapi meget relevant. Prisen på psykoterapi I øjeblikket for en personlig eller mental krise falder værdispørgsmålet naturligvis ofte i baggrunden, og vi er klar til at handle efter princippet:
Hvad Betaler En Person, Der Ikke Er I Stand Til At Forsvare Deres Grænser Med?
Ofte opgiver mennesker, der har masochistiske og / eller ængstelige radikaler i deres karakter, deres grænser. Mere end en gang mænd, der begge var ofre for følelsesmæssig vold fra kvinder, og som selv fremprovokerede denne vold, henvendte sig til mig for at få råd.
