2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
Abort. Bag et så kort ord kan gemme sig en afgrund af følelser og oplevelser. Det er forbudte tårer, det er tusinder af tragedier hver dag. Dette emne er stadig under diskussion, på trods af at det er en næsten allestedsnærværende praksis, der har påvirket næsten hver familie.
For nogle er abort fortsat et middel til at beskytte og regulere antallet af børn i en familie. Og for nogen bliver det et uhelbredt sår i mange, mange år.
Tab af et barn - det er måske det mest forfærdelige, forældre kan forestille sig. Når de mister et barn efter fødslen - i de allerførste timer eller efter mange år - oplever forældrene og andre nære slægtninge akut sorg, der bliver til en følelse af tab. Forældrene til det afdøde barn støttes af kære, der forstår, hvad der skal gøres i denne situation, forstår, at tabet skal sørges og sørger så meget som nødvendigt.
For kvinder, fik et abort, når graviditetsafbrydelsen ikke skete på deres initiativ, nogle gange må man håndtere helt andre reaktioner. På den ene side støtter og behandler nogen med forståelse, på den anden side kan der opstå en devaluering af hændelsen, da et ufødt barn måske ikke opfattes af andre som et barn. Især hvis aborten opstod i første trimester, da kun kvinden og muligvis barnets far vidste om det.
Ofte vil en kvinde selv hurtigt glemme det, der skete, ikke give sig selv nok tid til at opleve tabet, begynder at formindske begivenhedens betydning, overdøve smerten og forsøge at erstatte tabet med en ny graviditet.
Hvis en kvinde i en situation med et abort stadig kan modtage støtte, i en situation med abort, står en kvinde som regel alene med sine følelser … Med undtagelse af abort af medicinske årsager, når holdningen til begivenheden kan udvikle sig som i de to første muligheder.
I vores artikel vil vi overveje den tredje mulighed, når en kvinde bevidst træffer et valg ikke til fordel for at få et barn. Vi vil ikke berøre det moralske og etiske aspekt ved abort. Lad os dog berøre det socialpsykologiske, da det er holdningen til abort i vores kultur, der både er en konsekvens og en provokerende faktor for de psykologiske konsekvenser, som en kvinde kan have efter en abort.
Efter legaliseringen af abort i Rusland, som fandt sted i 1920, samt efter et midlertidigt forbud i 1936-55, blev praksis med prævention ved abort udbredt. Mange kvinder brugte abort som prævention, idet de ikke kun havde 1-2, men også 10-15 og undertiden 30 aborter. Og her taler vi ikke om kvinder med useriøs adfærd, men om almindelige gifte kvinder, der bor i en familie og har et eller to børn.
På steder, hvor overvejende kvindelige grupper arbejdede, var der endda en sådan praksis som at holde en fridag i 2 dage til en abort. De behandlede mig med forståelse og støtte. På samme tid blev der i alle biologibøger lagt et billede op, som for at illustrere Haeckels biogenetiske lov skildrer et menneskeligt embryo i de tidlige stadier af dets udvikling, hvor det var en fisk eller en skildpadde, men ikke et barn.
Holdningen til det ufødte barn som et "ukendt dyr", den stiltiende godkendelse af samfundet, socioøkonomisk ustabilitet, militant ateisme, tilgængeligheden af en gratis procedure i en offentlig medicinsk institution og andre faktorer har ført til, at der i årtierne af praksis var der en devaluering af menneskeliv i øjeblikket undfangelse og emasculation af følelsesmæssige reaktioner på begivenheden
Det viser sig, at en kvinde, der har haft en abort, er mere tilbøjelig til at modtage støtte og begrundelse i dette end i eventuelle oplevelser.
Og hvis der er oplevelser, så er sandsynligheden for at udvikle post-abort syndrom (PAS) stor, dvs. en tilstand, der i psykopatologiske symptomer ligner post-stress-lidelse (PTSD). Men hvis i en situation med PTSD en person kenderat han har oplevet alvorlig stress og reagerer på det i overensstemmelse hermed, så i en abortsituation er det vigtigt personlig betydning Perfekt.
Hvis det for en kvinde var "bare medicinsk manipulation", "rengøring", "skrabning", så er sandsynligheden for at udvikle oplevelser lav. Hvis en kvinde indser, at hun frivilligt slipper af med sit eget barn, oplever situationen og måske ville føde under andre omstændigheder, så kan vi her tale om sandsynligheden for at udvikle PAS.
Lad os liste symptomerne på PAS:
- skyldfølelse og beklagelse, manifestation af den depressive triade: nedsat humør, motorisk forsinkelse, negativ tænkning;
- vedvarende tvangstanker om abort, mareridt, flashbacks (et-trins levende erindringer om abortproceduren), stærke oplevelser på årsdagen for aborten og på dagene for barnets påståede fødsel;
- psyko-følelsesmæssig isolation, undgåelse af alle situationer og samtaler, der kan minde om abort, pludseligt brud med faderen til et aborteret barn, undgåelse af kontakt med børn, intolerance over for babygråd, aktiv støtte fra andre kvinder i ønsket om at få en abort, deltagelse i bevægelser for kvinder for retten til at få aborter på udkig efter undskyldninger;
- ønsket om at føde et andet barn så hurtigt som muligt, erstatte de aborterede, et fald i varme og ømme følelser for deres egne fødte børn;
- selvmordstanker og endda hensigter, alkoholisme, stofbrug, tilbagetrækning til enhver kendt form for afhængighed;
- søg efter ekstreme situationer, aktivt promiskuøst sex, multipel abort, selvafsky, øget traume, selvskade, perverterede seksuelle forhold, undgåelse af forhold til mænd og søgning efter forhold til kvinder, usædvanligt for en kvinde før en abort.
En sådan "rig" palet af psykologiske konsekvenser af abort er baseret på en ødelæggende følelse af skyld og manglende evne til at sørge over dit afdøde barn. Disse "forbudte tårer" stammer fra en intrapersonlig konflikt mellem konventionel tilladelse, godkendelse af abort og en dyb, ikke altid klar forståelse for, at dette er en unaturlig, destruktiv, tragisk begivenhed i en kvindes liv.
Kvinder siger, at selv når de kommer til bekendelse i kirken og taler om abort, føler de ikke lettelse, de kan ikke tilgive sig selv, de tilstår igen og igen. Nogle gange giver psykologisk arbejde heller ikke resultater, da emnet abort for det første ikke er det mest almindelige i uddannelsesprogrammet for specialister og normalt betragtes inden for rammerne af arbejde med psykologisk traume, som ikke fuldt ud kan besvare de stillede spørgsmål, og for det andet oplever psykologen selv symptomerne på PAS, og for det tredje har deres egne overbevisninger og holdninger, der begrunder abort.
Når en begivenhed anerkendes som væsentlig i en persons liv, vil skylden mangedobles. For at en destruktiv skyldfølelse kan omdannes til et ønske om omvendelse og omvendelse, er det nødvendigt at gennemgå flere trin, som kan kaldes "omvendelsestrin". (tilpasset af forfatteren "Omvendelsens trin", udviklet af psykologer O. Krasnikova og ærkepræst Andrei Lorgus).
- Anerkendelse af, at barnet var. Bevidsthed om skyldfølelser og andre følelser om dette, uanset hvor skræmmende de måtte være. Navnet på det ufødte barn.
- Ansvarsafklaring for arrangementet. På trods af at det er kvinden, der går til aborten, ligger en del af ansvaret for aborten også hos barnets far. Hvis der var pres på en kvinde (mor, ven, læge), så bærer de også en del af ansvaret. Dette hjælper med at reducere følelsernes intensitet lidt, da det er en uudholdelig byrde at føle skyld for alle på én gang.
- Omvendelse: "Jeg er meget ked af, at jeg gjorde det."
- En anmodning om tilgivelse rettet til det ufødte barn.
- Gennemførlig hjælp til andre børn og voksne (som hjertet antyder).
- Skyldfølelsens overgang til bevidstheden om følelsen af synd. Hvis skyldfølelsen udtrykker en holdning til sig selv, til ens handlinger, forstås som en del af en selv, så er synd noget, der er fremmed for den menneskelige natur, noget der kan "vaskes væk", forlade efter omvendelse og bekendelse.
- Bekendelse og oprigtig anger.
- Lettelse, lethed.
- Tak til Gud og mig selv for denne lettelse.
- Ny oplevelse. Der er en tilstrækkelig holdning til det, der skete. Det ufødte barn indtager sin plads i hjertet, i hukommelsen, som en, der har levet meget kort tid og er død.
Men alt dette betyder ikke, at man skal glemme abort, som om der ikke var sket noget. Dette betyder - i en sådan situation skal du træffe et valg til fordel for at få et barn, forstå hvad en abort egentlig er, og hvad dens pris er.
Anbefalede:
Forræderi. Hvordan Skal Man Håndtere Det? Hvad Skal Man Gøre? Hvordan Man Rejser Sig Og Går
Ved du, hvad der er det sværeste ved forræderi? Disse er ømme følelser over for en forræder. Hvor enkelt ville det være, hvis den utrolige skuffelse, der så smertefuldt faldt efter nyhedens chok, ville forbrænde alle varme følelser til ingenting.
Spontan Abort Og Sædvanlig Abort. Psykosomatik
For omkring seks år siden, da jeg arbejdede som psykosomatisk konsulent inden for obstetrik og gynækologi, blev jeg tilbudt at udvide min horisont til at lede planlægning, gravide og unge mødre på en af de ressourcer, man kender på Internettet.
Hvordan Skal Man Leve Med En Stofmisbruger? Hvad Skal Man Gøre?
I denne artikel vil jeg berøre emnet stofmisbrug. For nylig henvendte piger sig ofte til mig med følgende problem: min mand bruger stoffer, hvad skal jeg gøre? Situationen er ret vanskelig. Og her er det umuligt at sige præcis, hvad man skal gøre.
Tilgiv At Leve Videre
Tilgiv og slip … Hvad betyder det? For mig er det først og fremmest at forstå, hvad der skete. Overlev alt, der er forbundet med dette, og gå videre. Fra kommunikation med klienten:”I dag drømte jeg, at min rigtige mor var en helt anden person, som jeg ikke kendte.
Hvordan Skal Man Leve, Når Man Fik At Vide NEJ: Utålelig Frustration
og optimisme og livslyst og positiv indstilling bare prøv mig tæve frustration Når du bliver nægtet, er det mildt sagt ubehageligt. Psykologer kalder denne tilstand (når en person smerteligt oplever et afslag og forsøger at affinde sig med tanken:
