BILLEDER AF HULLEN OG VANDET

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

R. Guénon skelner mellem gravhuler og initative huler, selvom der er etableret en direkte forbindelse mellem dem. Fysisk død er i det væsentlige analog med indledende død. Nedstigningen til skærsilden viser sig symbolsk at svare til en rejse ind i underverdenen, hvortil en hule åbner adgangen. Men døden er samtidig en anden fødsel. I denne forstand lignes hulen med moderens livmoder.

Hulen er forbundet med jordens elementer, ligesom med det feminine princip, der føder, og i dødens øjeblik viser jorden sig at være et absorberende element. En og samme hule fungerer normalt som både et sted for indledende død og et sted for genfødsel, det vil sige, at den ikke kun skal åbne adgang til underjordiske, chtoniske områder, men også til ovenjordiske områder, hvilket er i overensstemmelse med konceptet om centret af verden, som kommunikerer med alle stater mikro- og makrokosmos.

Således kan en hule være et komplet billede af verden, da alle de vigtigste billeder og symboler skal afspejles i den.

Hulen ses som regel fra siden og venter på, at et væsen forlader den. Normalt er disse skabninger arkaiske i naturen og personificerer ubevidste strukturer. Oftest er det, hvad en person frygter mest i sig selv. Interessant nok forestiller en person sig normalt at vente ved hulen.

Udtrykket "hjertets hule" eksisterer for at betegne en person i hemmeligholdelse: på den ene side fungerer han som et lille punkt på universets kort, på den anden side er det punktet, der viser sig at være princippet om at konstruere hele systemet. Således finder vi en analogi med en persons embryoniske tilstand - det er bare et lille punkt, som er et udviklingspunkt.

Billedet af hulen er direkte relateret til processen med den anden fødsel og endda den tredje. Den første fødsel er fysisk. Den anden fødsel kaldes psykisk genfødsel, som finder sted på niveauet for den menneskelige individualitets evner, mens den tredje fødsel finder sted i det åndelige plan og åbner vejen til menneskets supraindividuelle tilstande. I den anden fase kommer et menneske således kun ind i hulen, og den sidste udgang fra den opnås som en udgang til Kosmos på den tredje fase, hvilket svarer til det russiske ord "opstandelse".

Udgangen fra hulen udføres enten gennem en separat åbning eller gennem den samme indgang, undertiden kaldes det "kosmiske øje". Normalt afslører det at gå ud i lyset den virkelige essens af indvielsen, der fandt sted, nemlig at der kommer en forståelse: det, vi tidligere betragtede som værende virkelighed, er faktisk kun dets refleksion, ligesom Platons skygger i en hule.

Billedet af vand er relateret til de ubevidste strukturer i den menneskelige psyke. Afhængigt af hvordan vandet præsenteres - en å, en flod, en flodmunding, gå ud i havet, et hav, et vandfald - er det sådan, intrapsychiske konflikter afspejles.

Verdens farvande er det miljø, hvorfra alle levende væsener opstod. Vand er noget almindeligt, hvor en person føler sit slægtskab med livet omkring ham. Særligt interessant i denne henseende er appellen til de stater og billeder, der ledsagede en person i hans embryonale tilstand.

K. Horney, der talte om en mands frygt for en kvinde, påpegede, at havelementet siden oldtiden var forbundet med en kvindes livmoder. Afgrunden personificerer den uhæmmede tiltrækningskraft til en kvinde og samtidig frygten for at blive ødelagt af hende.

Venus Botticelli svømmer til kysten på en halv skal. Seksuel kærlighed er et dybt dyk i det tidløse og spontane. Fenenzi siger: "Kvindelig kønsudskillelse hos højere pattedyr og hos mennesker … har en udpræget fiskeagtig lugt som beskrevet af alle fysiologer; denne vaginal lugt er forårsaget af det samme stof (trimethylamin), der forårsager lugt af rådnende fisk."Han ekko af Paglia "Forbrug af rå skaldyr er en latent cunnilingus, som mange anser for modbydelig. Der er en skaldyr, der lige er blevet dræbt, næsten levende, er barbari, en kærlig fordybelse i det kolde, salte hav af Moder Natur.

Neumann noterer den sproglige forbindelse mellem ordene i det tyske sprog: mor, mose, sump, sump, hav. Havet er et særligt symbol. Dens egenskaber er formløshed, kontinuerlig bevægelse. Havet personificerer moderens generative livmoder og summen af alle menneskelige evner. Havet indeholder både et kreativt og destruktivt princip, hvorfra guderne i både den øvre og nedre verden opstod.

Sartre taler om slim og mudder, om "et stof mellem to tilstande", om fugtigt og "feminint åndedrag", om væsken, der ses i et mareridt. Sartres slim er den kødfulde snavsede fugt i den fødende livmoder.

En flod kan betyde en grænse, som en person er bange for at krydse, og et hav af muligheder, som han får ved fødslen.

Det menes, at vand er i stand til at vaske alle følelser væk, rense ikke kun kroppen, men også sjælen. Billedet af en skrifttype er tæt forbundet med vand, og i den østlige tradition bruges billedet af et fyldt kar til at afsløre fylden i en persons mentale udvikling.