2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
Introduktion:
For mig er "The Hero's Path" beskrevet af D. Campbell stadig en slags vejledning ad vejen til adskillelse og stigende uafhængighed, herunder i mit nuværende liv (da jeg selv stadig er i første halvdel af det). Dette meget ældgamle motiv viser tydeligt, hvordan han føler sig selv: en ung mand, der flytter fra sit forældrehjem, dyrker den ønskede karriere for sig selv, klatrer på den sociale stige, samt en voksen mand, der arbejder derudover, som glemmer tid eller endda en ældre mand, der er vred over sin egen aldersrelaterede manglende evne til at gøre noget. Jeg vil også bemærke, at denne "rute" er rettet mod vores adskillelse "fra moderens nederdel" og øget uafhængighed, startende med vores egen forfatning (for elskere af esotericisme - "samlingspunktet").
Og hvis en person nægter at gå ad den uden at starte den eller slukke for stien på nogle af stadierne, vender han tilbage til starten igen - behovet vil igen skubbe ham ind på netop denne vej, eller han vil gøre alt for ikke at at følge den. passere, tvinge sin egen energi til at stå inaktiv, som han aldrig tillod selvrealisering.
Hvis vi beskriver dette skema med grove streger, består det af:
1. Ring - et nyt tids motiv
2. Symbolsk død - tabet af det gamle
3. Møde med moderen - fristelsen til at vende tilbage
4. Forsøg - personlige -sociale sejre
5. Møde med en anden kvinde (en af forudsætningerne for selv at blive far)
6. At komme til Faderen - behovet for at forstå sociale love
7. At tjene ham - Øget socialisering
8. At blive far - opnå personlige mål og øget status
9. Udmattelse - faren ved at være stolt
10. At vende hjem med gaver - vende tilbage til sig selv med neoplasmer (psykisk / materielt / socialt)
Så mod eventyr!
1. Opkaldet er fremkomsten af et nyt motiv, som er et potentiale for en overgang til et mere modent udviklingsniveau, det er ofte endda (især i starten) fremmed for Egoet - Bellerophon blev tvunget til at forlade sin hjemby, ellers han ville have været beslaglagt. I hverdagen kan et eksempel være en ung fyrs lidenskabelige ønske om at bo sammen med sin særlige person (kun han har endnu ikke besluttet hvor? Hvordan? Og til hvad?..).
2. Efter at helten adlyder opfordringen og beslutter sig for at skynde sig på vejen (i virkeligheden gør han noget, der kræver kræfter, mod, udholdenhed og uafhængighed fra ham), vil han dø af tidligere mindre modne modeller af sin adfærd (mytiske helte oplevet noget lignende, siddende i maven på en hval, en drage eller en ulv), kan hurtige mennesker opleve, at dette er et figurativt udtryk for fødselsprocessen i verden, som ikke er enkel for et barn, men livsvigtigt.
3. Mødet med en mors skikkelse er ikke andet end at udvikle en ny måde at interagere med en mors, bogstaveligt talt kan det lyde som: "Nej, mor. Nu lever jeg hver for sig og tjener mit eget liv, men jeg kan komme på besøg." I de gamle oplevelser beskrives dette som gudindens udseende, der afskrækker med sine tricks) helten fra at fortsætte kampagnen.
4. Testmomentet beskrives meget levende, da dette er en slags "prikken over i'et", skal en ung mand finde et job, stå op om morgenen, tælle pengene, så der er nok til alt, hver måned afsat til en fælles lejlighed (eller måske til leje), og hvis han viser svaghed, vil han ikke bare komme tilbage med ingenting, han vil miste tid og få et lavt selvværd hos en nederlagsspiller (kort om hvordan, for f.eks. dukker 40-årige mænd, der bor sammen med deres mor) op, så jeg ønsker oprigtigt, at alle skal besejre alle deres kimærer;
5. Det ser ud til, at den næste fase er logisk forbundet med indflydelsen på helten fra den anden kvinde (eller kvinder), den beskriver behovet for at lære at komme sammen med andre personer af det modsatte køn, ikke at være alene og samtidig ikke flytte sit ansvar til skuldrene på den "nye mor", der lærer at leve med dem i et gensidigt frugtbart forhold, er ikke det samme med at komme til en heks eller drukne med sirener, legende lokke dig ind i afgrunden.
6. At komme til faderen knæler for kongen, uanset hvad han måtte være (han er jo en konge!). I virkeligheden ligner dette systematiske handlinger for at øge kompetencer, status, arbejde og som følge heraf penge. Helten skal stadig regne med lovgivningen i samfundet og dets processer, og hvis han vil leve godt, skal han hele tiden studere dem uden at miste dem af syne.
7. At tjene faderen er en ny prøve i milepæle, som i virkeligheden altid er forbundet med forfølgelsen af pro-sociale mål (den berygtede stigning i indkomst, karrierefremgang og / eller en stigning i egen faglig efterspørgsel).
8. Højdepunktet for enhver herlighed, et vigtigt punkt i at opnå det, du vil, komme til det, du ønskede så længe - dette er identifikation (tilnærmelse) til din far. Helten dræber enten den konge, han hader (i virkeligheden stopper han med at handle med dem, der ikke kan lide ham, fordi han er blevet ret populær), eller belønnes af kongen for de bedrifter, han har gjort med sin datter og halvdelen af kongerige derudover. Helten adlyder ikke længere kongen, han er nu kongen selv - enten i organisationen og / eller i sin prof. liv.
9. Når statuspositionen allerede er misundelsesværdig for mange, og der er masser af guld i statskassen, er det mindste, du ønsker, at fjerne kronen. Det er let at blive træt af din egen attraktive sociale maske efter at have “vokset sammen med det. Hvis helten (nu mere som en gammel mand i sjæl og / eller krop) sidder fast på dette stadium, kan han opføre sig som en teenager, have elskerinder, være en arbejdsnarkoman eller vise en form for despotisme, bag hvilken der er misundelse ungdom, opfordrer scenen en person til at være, at først efter at han havde foretaget sin ønskede statusposition med egne hænder, går hans vej videre - til voksen visdom og erhvervelse af en ny mening (livet er ikke for erobringens skyld, men for at tilfredsstille personlige mere åndelige behov).
10. På den sidste fase vender helten hjem, ændret i den vandrende og døende, bærende skat med sig (Odysseus - erfaring, Bellerophon - Pegasus), den ældre mand lægger mere og mere vægt på sin (nu sin egen) familie, står ved siden af sin kone som dengang, da han mødte hende for første gang - efter adskillelse fra sin mor, medmindre de ligner unge mænd, og han - har en skat af livserfaring og med det måske erhvervsmæssig, professionel karriere, videnskabelig anerkendelse og / eller mange børn og børnebørn, der blev opdraget af ham, så han vendte hjem ændrede sig virkelig efter hans personlige Odyssey.
Efterord:
Som du sikkert allerede har forstået, beskrev jeg i denne artikel heltens cirkel som en metafor for et almindeligt normalt mandligt liv for at vise, at heltens vej på en måde er vores livscyklusser (deres figurative beskrivelse), men heller ikke det er værd glemmer, at det i et miniatureformat består af mange sådanne "ture", i det omfang vi går igennem cyklussen "fra os selv - til social tilpasning - og tilbage" hver dag: gør os klar til arbejde tidligt, opnår pro -sociale mål, og tænker inden jeg går i seng "hvor skal jeg egentlig hen i livet, og hvad skal jeg gøre?"
Anbefalet læsning:
1. N. Kuhn. Myterne om det antikke Grækenland og Rom.
2. D. Campbell. En tusind ansigt helt.
Anbefalede:
Første Gang Til En Psykoterapeut? Om Det Første Møde
Så antag, at du allerede har besluttet, hvem du vil komme til. Du har måske tilmeldt dig et eller flere spørgsmål, hvor du forventer hjælp fra en psykoterapeut. Dagen er kommet til det første møde eller det første interview, som eksperter kalder det.
Den Kongelige Vej Til Det Ubevidste: Tilgange Til At Arbejde Med Drømme
Kun for personer i vågen tilstand er verden den samme. Hver sovende person kredser i sin egen verden . Heraclitus fra Efesos At drømme, som Freud engang udtrykte det, er den kongelige vej til at forstå det ubevidste. At arbejde med drømme er en af de vigtigste komponenter i psykoterapi.
HUSKEN REALES TIL BØRNET FRA DET FØRSTE Ægteskab. PSYKOLOGS RÅD
Konen er misundelig på barnet fra hendes første ægteskab. I en psykologs arbejde er det meget almindeligt, at en fungerende kone er jaloux på sin mands barn fra tidligere ægteskaber eller parforhold. Et typisk billede ser normalt sådan ud:”I et andet eller tredje ægteskab (embedsmand eller i et civilt samliv) går en mand for at kommunikere med sit barn.
FØRSTE DATO: FØRSTE DATO -REGLER FRA EN FAMILIEPSYKOLOG
Første date: Når det kommer til første datoer under træning eller offentlige foredrag, bliver der normalt stillet fem ofte stillede spørgsmål: - Er det rigtigt at drikke alkohol på første date? - Hvor mange omkostninger kan der bruges på en pige?
Den Lange Vej Hjem: Livet Som En Modsætning Til Forældrenes Oplevelse
- Jeg respekterer ikke min far. Han er ikke en mand! - Mor ødelagde hele mit liv. Alt ved hende er modbydeligt for mig! Meget ofte begynder vi at bygge vores liv som det modsatte af forælderen. Forældre levede i fattigdom - vi gør vores bedste for at tjene over gennemsnittet.
