Hvorfor Skete Dette For Mig?

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Så snart barnet er i stand til enhver uafhængig aktivitet, forklarer forældrene omhyggeligt, hvad det ikke skal gøre, så der ikke opstår problemer med ham. "Løb ikke, ellers falder du." I tilfælde af et uundgåeligt fald før eller siden tilbydes det ubestridelige "jeg fortalte dig det …" som en støtte. Sådan dannes de første årsagssammenhænge. Og det betyder ikke, at børn holder op med at løbe, oftere end ikke er de ligeglade med konsekvenserne, og de gør bare det, der giver dem glæde. Men over tid fører antallet af bekræftede forældrehypoteser til troen på, at verden er forudsigelig og … Retfærdig. Nogle gange er han ikke særlig opmærksom, så nogle af vores tricks bliver ustraffet, men det er udelukkende fordi "min mor ikke lagde mærke til det."

Senere begynder vi at mistanke om, at hvis vi ikke begår noget forbudt, så vil der ikke ske noget interessant i vores liv. Men tanken om det de problemer, der er opstået, er et resultat af overtrådte regler, har allerede slået sig fast i vores sind. Denne idé beskytter os mod frygt for usikkerhed, giver os mulighed for at leve med en illusion om kontrol over vores liv.

Når vi vokser op, reviderer vi de regler, som vores forældre dikterer os og erstatter dem med vores egne, baseret på vores egen livserfaring, religiøse og filosofiske lære. Alligevel, vi forsøger at undgå smerter forsikre dig selv i det mindste fra et helvede om livet ved at opfylde de bud, vi tror på.

Hvis der sker noget, vi frygter og vil undgå, med en anden, vi vi bestræber os på at finde en forklaring på, hvad der skete inden for rammerne af vores billede af verden. Etablere de samme årsagssammenhænge. Hvad gjorde han forkert? Hvad var fejlen? Hvad kan jeg gøre for at undgå at komme i denne situation? Når vi forstår, hvilke krænkelser der har ført til problemer, føler vi os beskyttet. Vi behøver bare ikke at gentage disse fejl, og vi vil ikke have sådanne vanskeligheder. Det er så enkelt! Og det er ikke så skræmmende at leve mere.

Vi er klar til at købe masser af det, der nærer vores frygt. Tandpasta, der beskytter os mod at gå til tandlægen, piller, der vil redde os fra smerter, spirede korn i stedet for pølser fyldt med kræftfremkaldende stoffer. Og det gør ikke noget, at få mennesker forstår mekanismen for onkologi efter at have spist en sandwich, det vigtigste er, at jo længere vi flytter det forfærdelige ord kræftfremkaldende fra os selv, desto mere sikre vil vi være. Og det frygtelige dyr "kræft" vil kravle forbi.

Hvis nogen i nærheden blev syg, og selvom han blev så syg, at han selv døde, så gjorde han bestemt noget forkert. Måske drak han for meget eller førte en stillesiddende livsstil, måske bad han ikke hårdt nok eller realiserede simpelthen ikke sit sande formål. Hvorfor endte det ellers så dårligt?

Vi vil føde og opdrage de rigtige børn. Implikationen er, at de rigtige børn skal være sunde, smukke, smarte, sjove og venlige. Hvis vores børn ikke spytter mad og ikke vågner om natten af en våd ble, så er vi de rigtige forældre. Hvis de ikke består i henhold til nogle af korrekthedskriterierne, stræber vi efter at fuldføre arbejdet med fejlene. Vi læser bøger, går til specialister, eksperimenterer med forskellige pædagogiske metoder i håb om at ordne alt.

En vens mand forlod for en anden? Hun gjorde sikkert noget forkert. Så hvad hvis hun er ung og attraktiv. Tænk bare, en vidunderlig værtinde og en interessant samtalemand, vi ved ikke, hvordan hun er i sengen. Der er bestemt ikke alt i orden der. Og vi forstår, at for en mand er sex det vigtigste. Det har vi det fint med, så vi er ikke i fare for at blive forladt.

Vi leder efter de rigtige måder at leve på, forudsat at det rigtige er, når det er varmt, tilfredsstillende og intet gør ondt. Vanskeligheder begynder, når lovene fra vores billede af verden ikke virker. Når en bil rammer en person, der krydser en fodgængerovergang ved grønt lys. Når kræft rammer en ung og munter far til en familie, der fører en usædvanlig sund livsstil. Når et par, der drømte om et barn og omhyggeligt forberedt til undfangelse, føder en baby med udviklingsfejl. Når en genert pige, der vender hjem fra musikskolen, bliver offer for vold. Når et fly fuld af børn styrter ned …

Der er ingen forklaring på alt dette. Sådanne begivenheder trodser logik. I sådanne øjeblikke kollapser de sædvanlige understøttelser, og det gør altid ondt. Bevidstheden forsøger at klamre sig til i det mindste noget, der virkede urokkeligt, men konstant glider ind i den kolde brønd uden mening. Bølger af frygt, smerte, modløshed slikker reglerne på sandet. Det bliver tydeligt at reglerne ikke altid virker, og vi ikke er immune over for noget. At leve med dette er uudholdeligt, og vores psyke giver os omhyggeligt et smuthul, hvor vi kan flygte fra vores følelser. Nogen en psykisk sund person forsøger at undgå smerter … Og det er okay. Som ethvert system stræber vores psyke efter konstantitet. Dette er en betingelse for overlevelse. Et andet spørgsmål er, hvordan håndterer vi den smerte, der allerede er kommet? Med den der ikke længere kan ignoreres?

Hvad sker der, når "hvad-burde-skulle-have-sket" sker for os? Ingen planlægger deres problemer og ulykker. Og alligevel kommer de i en eller anden form til alle. De hopper ud fra rundt om hjørnet, falder på hovedet, slår i ryggen. Problemer er altid uventede. Og de deler altid livet op i "Før" og "Efter". Nogle gange ligner denne linje en linje tegnet med en tynd blyant, og nogle gange ligner den en afgrund, som ikke er mulig at krydse.

At finde synderen, forstå årsagen til det, der skete, er den første ting, vores sind begynder at gøre, vant til at etablere årsag-virkning-relationer. Yderligere - et spørgsmål om smag. Nogen betegner verden omkring dem som skyldig, nogen foretrækker at lede efter årsagen i sig selv. På en eller anden måde forsøger vi at passe det, der skete i vores billede af verden og de regler, der findes i den, for at finde den "lov", hvorefter vi modtog "straffen". Hvad hvis tingene er arrangeret anderledes? Hvad hvis det, vi opfatter som straf, faktisk er en velsignelse? Er det muligt, at vi simpelthen endnu ikke er bekendt med reglerne, efter hvilke det, der skete med os, skete?

En alvorlig sygdom, en elskedes død, et særligt barn, en mands afgang, afskedigelse fra arbejde - kan dette blive en ressource? Inden for rammerne af vores forståelse af verdensorden er det usandsynligt. Det er ekstremt sjældent, at svaret er skjult i problemets forhold. Oftere end ikke ligger det udenfor og tvinger os til at gå ud over det givne.

Hvis du forsøger at bygge en traumatisk begivenhed ind i det eksisterende billede af verden, ophører den aldrig med at være traumatisk. Hvor gamle regler viser deres utilstrækkelighed, er der plads til at lære nye. At sidde fast i søgen efter et svar på spørgsmålet "Hvorfor?", Vi fratager os selv svaret på spørgsmålet "Hvorfor?" Vi kan uendeligt sortere de mulige årsager til vores ulykker i vores sind, vende tilbage til fortiden, prøve at forstå, hvad vi gjorde forkert. Og derved forhindre muligheden for, at det, der sker med os nu, er rigtigt. Bitter, smertefuld, hård, men … rigtigt.

Når vi i et forsøg på at undgå smerter klamrer os til fornægtelsen af det, der skete, til søgningen efter nogen at bebrejde, til gamle betydninger, til distraherende aktiviteter, fratager vi os selv muligheden for at få adgang til ressourcen. Skjult for intellektualiseringens smerte låner vi andres tanker, som tilslører vores egne med en skærm. Regelmæssig brug af bedøvelsesmidler, som er alkohol, sex, medicin, mad, arbejde, computer osv., Beskytter os mod akutte smerter, men hæmmer virkningen af kroppens helbredende kræfter. Nye betydninger dannes som produktion af antistoffer i blodet. Det er umuligt at opnå immunitet uden at stå over for sygdom. Ligesom det er umuligt at forstå betydningen af de begivenheder, der traumatiserer os uden at opleve de følelser, de forårsager.

Hvornår er vi mest opmærksomme på nogen del af vores krop? Når det gør ondt! Først da begynder vi virkelig at lytte og regne med vores krop, når der opstår ubehag i den. Og jo stærkere dette ubehag er, jo mere forsigtige er vi. Har vores sjæl en mere pålidelig måde at få opmærksomhed på os selv?