2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
I vores vanskelige tider er alt, hvad der sker i samfundet, ustabilt og modstridende. Dette skaber forudsætninger for forskellige frygt og angst, og det er meget svært at komme ud af oplevelsen, selv for en helt stabil og viljestærk personlighed, for slet ikke at tale om mennesker med forskellige neurotiske manifestationer.
Sådan lever vi, vi lever, vi besøger, vi har det sjovt, vi arbejder, vi tager os af familien, vi lærer … og her rr-time! På dig! Frygtelige eksplosioner kostede mennesker livet i Skt. Petersborg. Og hvis nogen, vi kender, befinder sig i begivenhedernes epicenter, oplever vi rædsel, sorg, sorg, vrede, frygt, angst. Nogen kan endda prøve den såkaldte "overlevendes skyld" - oplevelsen af deres egen skyld for en frygtelig begivenhed, som de ikke kunne forhindre.
Under sådanne forhold ved vi ikke, hvad overraskelsen i morgen vil bringe, og vi begynder at flygte fra disse oplevelser til hektisk aktivitet, børste dem af og nægte dem, give os illusorisk stabilitet i belastende forbindelser, anliggender og relationer, og nogle i behagelige dem. Alt dette fjerner os fra den sande grund, hvori vi alle er lige og ét - bevidstheden om vores eksistens endelighed og frygt for døden.
Temaerne om frygt for døden og meningen med livet, som især tydeligt manifesteres i ekstreme situationer, har altid været meget tætte og interessante for mig. Fra 2009 til 2013 forsøgte jeg aktivt at undersøge dem i overensstemmelse med analysen af oplevelser fra ofre for gidseltagning, teenagers og voksnes holdning til terrorisme, kønsaspekter af opfattelsen af dette fænomen, dens indvirkning på værdien- individets semantiske sfære. Jeg vil kort redegøre for de opnåede resultater. Måske vil de også virke interessante for dig.
Inden for rammerne af teoretisk analyse fandt vi sammen med medforfattere (TM Schegoleva, 2009-2011, V. A. Posashkova, 2012-2013) et stort antal publikationer om terrorproblemet. De fleste af studierne vedrørte naturligvis ikke psykologi, men beslægtede discipliner: sociologi, statskundskab, militære anliggender, jura osv. Det siger dog meget. I hvert fald at problemet er ekstremt akut og presserende, samt komplekst og mangefacetteret. Nogle psykologiske aspekter undgik imidlertid ikke forskernes opmærksomhed.
I studierne af O. V. Budnitsky og V. V. Vityuk, vi fandt data om de psykologiske årsager, oprindelse og former for terrorismens manifestation. I materialer fra D. A. Koretsky og V. V. Luneva - en beskrivelse af økonomiske, sociale og kulturelle determinanter og deres indvirkning på en terrors personlighed. N. V. Tarabrin og V. E. Khristenko beskrev detaljeret de socio-psykologiske egenskaber ved terrorister, gidsler og specialister, der yder hjælp til ofrene. Der er endda undersøgelser af gruppedynamikken i terrororganisationer, problemerne med ledelse og kamp inden for gruppen i dem (G. Newman, D. V. Olshansky). Først og fremmest var vi interesserede i de processer, der finder sted i sindene på mennesker (ofre, pårørende, eksterne observatører, terroristerne selv) i forbindelse med fænomenet terrorisme og dens spredning.
Efter at have undersøgt detaljerne i opfattelsen af terrorisme hos unge, kom vi til den konklusion, at de i sammenligning med det voksne publikum indtager en mere aktiv position i forhold til terrorisme: de er klar til at handle forebyggende i kampen mod terrorisme, tage mere ekstreme tiltag. Dette er forståeligt i betragtning af den aldersbestemte impulsivitet og maksimalisme, protest, ønske om at ændre det eksisterende system af offentlige synspunkter.
På trods af tendensen til androgynisering af samfundet blev kønsforskelle også fundet i synspunkterne. Ved sammenligning af respondenternes svar blev opmærksomheden henledt på den større spredning af muligheder blandt den kvindelige gruppe, hvilket indikerer en mere fleksibel position og mindre stereotyp opfattelse af terrorisme. Mandlige respondenter er mere kategoriske i deres svar. Statens rolle i bestemmelsen af de ansvarlige for terrorhandlinger er også bemærkelsesværdig. Mænd er mere tilbøjelige til at stole på ham og derfor lægge noget af ansvaret for terrorangrebene på myndighederne, kvinder - på ydre omstændigheder. Der blev også fundet forskelle i stereotyper af adfærd i tilfælde af en trussel. Mandlige respondenter er mere aktive i forsvar og tilsvarende følelser (ud over angst og frygt, vrede og had). De tilbyder også flere muligheder for adfærd i en trusselsituation. Kvinder taler om reaktioner af angst og frygt eller fravær af følelser overhovedet. De er sandsynligvis mere følelsesmæssige, derfor viser de allerede i nuet reaktioner af fornægtelse, undertrykkelse. "Feminin" adfærd manifesteres i tendenser til at undgå konfrontation og forsøg på at fordele ansvaret for en beslutning.
Der er imidlertid generelle tendenser i resultaterne af mænd og kvinder, voksne og unge. For det første noterede de begge de politiske årsager til terrorisme som de vigtigste. Begge er også præget af følelser af angst og frygt i opfattelsen af information om terrorisme og forsøg på at forsvare sig mod dem. Efter min mening taler dette om vores fælles menneskelige frygt - frygten for døden. Og resultaterne af en anden undersøgelse viser klart, hvad det oversætter til i en ekstrem situation, og pudsigt nok åbner de også for måder at overvinde det på.
I undersøgelsen af personligheden hos ofrene for gidseltagningen fandt vi ud af, at deres livssyn under situationens indflydelse undergår ændringer: der er et skift til menneskehedens grundværdier, livets meningsfuldhed, dens værdi som proces stiger, værdierne for familie og venlig støtte spiller en vigtig rolle. Direkte i situationen manifesterer midlertidige ændringer sig: som følge af krænkelsen af behovet for sikkerhed øges livets umiddelbare værdi, ønsket om beskyttelse mod ugunstige forhold og værdien af at indhente oplysninger om miljøet øges også. Med andre ord er der akut angst og ønske om kontrol, der er karakteristiske for øjeblikke med traumatisk oplevelse og PTSD. Den generelle menneskelige værdi af liv som proces understreges.
Ændringerne i prioriteterne i interviewteksterne manifesterede sig i følgende udsagn:”Vi var apatiske og udmattede, men uendeligt glade for, at det lykkedes os at holde os i live. Jeg tror, at denne tilstand vil påvirke hele mit fremtidige liv "," Nu vil vi helt sikkert leve længe og nyde hver dag! "Vi bekymrer os mindre på grund af små ting" osv. Det kan antages, at situationen med en umiddelbar reel trussel er til en persons liv har forårsaget en stigning i dets værdi, uafhængigt af de omgivende omstændigheder.
Den situation, hvor en person indser den virkelige nærhed af tabet af liv, forårsager et stærkt ønske om at bevare det og strækker sig ikke kun til den nuværende situation, men også til fremtiden. Da et terrorangreb er en uventet kardinal ændring i den aktuelle aktivitet for mange mennesker, er sandsynligvis processerne for at forstå den omgivende virkelighed og sig selv udløst. A. G. Asmolov, der beskrev principperne for at studere semantiske formationer, kaldte dette princippet om kunstig afbrydelse af aktivitet. Det vil sige, at når en hindring opstår i det naturlige hændelsesforløb, begyndte de virkelige motiver for de handlinger, der blev taget, at blive realiseret. Forklaringer på ændringen i holdninger til livet kan også findes hos udenlandske forfattere, for eksempel i E. Fromm, V. Frankl, A. Adler, I. Yalom og andre. De fleste forfattere fokuserer på indflydelsen fra at ændre det sædvanlige forløb på aktualiseringen af værdien af det nuværende øjeblik og prioriteringen af egne ønsker og ambitioner. Især kaldte I. Yalom oplevelserne i sådanne situationer for at vågne (hvilket førte til erkendelsen af det endelige i eget liv og dets værdi).
Som vi kan se, manifesterer den "vækkende" effekt af et terrorangreb, både for deltagere i situationen og for eksterne observatører i forskellige aldre, bevidstheden om værdien af dit eget liv, en appel til universelle værdier (accept, sympati, oprigtig kommunikation) og en stigning i betydningen af egne oplevelser og holdninger til forskellige livssituationer. Vi er klar over, at de mennesker, vi har studeret, muligvis ikke repræsenterer et udtømmende billede af hele prøven, ikke desto mindre ændrer mange, der overlevede en så ekstrem situation, radikalt deres liv. De opgiver pseudomålene ifølge A. Adler (mål, der er nødvendige for at kompensere for enhver bekymring om deres egen mindreværd) og stræber efter den fulde realisering af sig selv i vores uforudsigelige og fantastiske liv. Og vi har helt sikkert meget at lære af dem!
Anbefalede:
Psykologiens Holdning Til Aldersrelateret Udvikling. Teenage år
Faktisk har aldersrelateret udvikling for psykologer den dag i dag mange hemmeligheder og "Sfinxens mysterier", ingen ved stadig med sikkerhed, hvor autisme kommer fra, nogle psykiske problemer hos mennesker uden organisk hjerneskade, er kun "
Hvorfor ændre Din Holdning Til Penge?
Penge er en vigtig del af vores liv. Vi lever ikke kun i denne verden for penge. Men de hjælper os med at åbne vigtige døre - uddannelse, medicin, ejendom, forretningsprojekter, anden livskvalitet. Hvis vi boede i taigaen, ville vi have et andet koordinatsystem, vi ville løse andre problemer, og endda generiske forbud ville være anderledes.
Fars Holdning Til Datterens Krop
I praksis støder jeg ofte på en situation, hvor en voksen kvinde fortæller, hvordan hendes far kommenterer hendes udseende. Det er altid meget ladede historier. Faderen kan sige, at du har forskellige ben, bryst eller numse. At sige, at du har meget fedt eller omvendt ingen krop.
Terrorisme Og Terrorangreb I Paris. Psykoanalytisk Opfattelse
”Dyrene stod tæt på døren. De blev skudt på, de var ved at dø. Men der var dem, der havde ondt af dyrene. Der var også dem, der åbnede dørene for dem. Dyrene blev mødt med sange, sjov og latter. Dyrene kom ind og dræbte alle. "
Den Lange Vej Hjem: Livet Som En Modsætning Til Forældrenes Oplevelse
- Jeg respekterer ikke min far. Han er ikke en mand! - Mor ødelagde hele mit liv. Alt ved hende er modbydeligt for mig! Meget ofte begynder vi at bygge vores liv som det modsatte af forælderen. Forældre levede i fattigdom - vi gør vores bedste for at tjene over gennemsnittet.
