2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
”Dyrene stod tæt på døren.
De blev skudt på, de var ved at dø.
Men der var dem, der havde ondt af dyrene.
Der var også dem, der åbnede dørene for dem.
Dyrene blev mødt med sange, sjov og latter.
Dyrene kom ind og dræbte alle."
(Fra Internettet)
Men er alt så klart?
Dedikeret til Paris -tragedien fredag den 13. november 2015
Tragedien, der fandt sted i selve hjertet og kulturhovedstaden i Europa - Paris, chokerede hele den europæiske verden og satte sine spor i enhver europæers sjæl. Angst, frygt, panik, fortvivlelse og smerte har sået forvirring, tvivl, frygt i millioner af menneskers sjæle. Sådanne begivenheder skræmmer, chokerer, forårsager fortvivlelse og hjælpeløshed, får os til at stå ansigt til ansigt med frygten for vores egen død. Når alt kommer til alt, kan vi hver især være på det forkerte tidspunkt og på det forkerte sted.
Sådanne angreb forårsager vrede og had på den ene side, hvilket bidrager til endnu større ødelæggelse, og på den anden side smerte og depression, som er med til at acceptere virkeligheden, som den er. Frygt, rædsel og smerte ved tab gør livet ved første øjekast meningsløst, men på den anden side hjælper det os med at finde nye betydninger af tilværelsen (og udvikle nye værdier).
I situationer som denne spørger vi ofte os selv: hvad driver terrorister? Hvorfor er denne krig nødvendig? Hvorfor finder terrorisme støtte blandt borgerne i de lande, som den er rettet mod? I september 1932, i sin korrespondance med A. Einstein med titlen "The Origins of War", udtrykker Freud ideen om, at en person er drevet af to instinkter: instinkt for liv, kærlighed, skabelse - Libido og instinkt for død, ødelæggelse, had - Mortido. Disse instinkter er iboende i alle mennesker, uden undtagelse. Menneskehedens historie er en historie om stridigheder, krig, mord og vold. Som Z. Freud bemærker: "i det menneskelige samfund løses interessekonflikten mellem mennesker og grupper ved hjælp af vold". På den ene side giver vold magt og orden, på den anden side fører det til ødelæggelse. Da instinktet død og ødelæggelse er iboende i enhver person, og aggression er iboende i hver enkelt af os, er krige uundgåelige.
Hvor finder krigen sted? I Vesten eller Østen? I Syrien? I Ukraine? I Rusland eller i USA? Alligevel ville det være en illusion at tænke på et velstående vest og et dysfunktionelt øst …
Krig sker altid først og fremmest i os … I vores sjæl, i vores hoved … Selvfølgelig vil vi kun være gode og korrekte og ikke se vores egne problematiske aspekter. Men denne vej fører normalt til katastrofe.
Hvis vi stiller os selv spørgsmålet: hvorfor tillod tyskerne sig så frygtelige grusomheder under Anden Verdenskrig? Og hvis vi tillader os selv at tænke frit, finder vi svaret i følgende: de ville føle sig helt gode og rigtige, og de placerede alle de "dårlige" aspekter i andre og lod sig selv ødelægge disse "andre".
For ikke at gentage historiens fejltagelser, lad os tænke over, hvad der sker inde i os? Hvor meget dræber vi? Selvfølgelig ikke nødvendigvis mennesker … Men følelser? Tanker? Forhold? Egne håb og planer? Er vi for grusomme over for os selv? Det lyder nok blasfemisk, men er terrorisme ikke et spejl af protesten mod den vold, som vi skaber for os selv?
Ofte kan vi ikke modstå intensiteten af følelser, der opstår i os. Det kan være en følelse af harme og hjælpeløshed og forladthed og raseri. Når en kvinde efter et skænderi smider mandens ting ud af vinduet, ødelægger, brænder dem. Er det ikke terrorisme? Når en mand sagsøger sin kone for et barn, som han ikke har brug for, og ikke tillader ham at se sin mor. Er det ikke vold? Dræber ikke et barns sjæl? I psykoanalysen kaldes dette reaktion. Når det er umuligt at opleve følelser, og de erstattes af handlinger … Det er bare det, at vi ofte foretrækker ikke at lægge mærke til vores aggression, had og vrede. Selvfølgelig kan man argumentere for, at dette har helt andre (mere ubetydelige) konsekvenser. Ja, udadtil ser det sådan ud, men fænomenernes essens ændrer sig ikke.
Hvis vi taler om konsekvenserne, så dør omkring 30.000 mennesker hvert år i trafikuheld i Rusland! Terrorisme dræber omkring 300 af vores medborgere om året. Sidste søndag sagde patriark Kirill, at årsagen til trafikulykker ofte er "besættelse" af chauffører med "dæmoner". Hvad betød vores patriark? Er dæmoner eksterne fjender, ligesom terrorister, eller er de vores interne destruktive impulser og reaktioner?
Det er her vigtigt at forstå, hvad der reagerer i hver enkelt af os som reaktion på sådanne tragedier. Temaet om vold, aggression, grusomhed, der forårsager en utålelig følelse af hjælpeløshed hos os, og ikke engang dødens tema skræmmer os mest … Temaet om en ydre fjende og ydre vold kan ikke ignoreres ligesom vores egen mentale storme.
Hvis vi vender tilbage til Freuds teori om livets og dødens instinkter, kan vi se et andet ikke uvæsentligt spørgsmål: hvorfor nægter vi at forsvare os selv? Vi er snarere klar til at tage hævn, ødelægge og ødelægge, men ikke forsvare os selv. Aggression rettet mod at beskytte sig selv og sin næste er al kærlighed, livsinstinkt, libido. Hvis vi for eksempel taler om boksens filosofi, så lærer al kampsport os ikke at slå, men at tage et slag …
Manglende kærlighed, vilje til at leve, lyst til at bevare sig selv og deres værdighed gør folk til en flok løbende væddere.
Den 15. november, under en aktion for at mindes ofrene for tragedien i Paris, var der panik fra eksplosionen af en fyrværkeri. Folk løb, trampede hinanden, lys og blomster. I en sådan situation med stress og nervøs spænding er dette meget forståeligt og meget menneskeligt.
Det sværeste, som vores europæiske samfund oplever nu, er evnen til at bevare værdien af menneskeliv.
Terrorisme fortæller os, at der ikke er noget mere værdifuldt end døden, at had er stærkere end kærlighed. Tårer fortæller os, at vi vil overleve, vi vil overleve det og beholde kærligheden til livet. Det sværeste aspekt i denne situation er, at terrorisme forårsager had i vores sjæl. Opdeling af mennesker i "godt" og "dårligt". Og dette fører uundgåeligt til krig og ødelæggelse. Nu i Paris, som i hele Europa, er de mest skræmte migranterne selv, der er bange for, at alt folks had og retfærdige vrede nu vil falde på dem.
Nu opstår der naturligvis mange spørgsmål, hvorfor terrorangrebene ikke blev forhindret? Hvorfor var dette muligt? Her kan du tænke på to følelser: lammende frygt og skyld. Den største vanskelighed ligger i, at både frygt og skyld meget let bliver til had. Det vigtigste spørgsmål nu er, hvordan man ikke skal gøre kampen med den "ydre fjende" til paranoia, der giver anledning til had.
Det kan med stor beklagelse siges det, uanset hvad det er, men så længe menneskeheden er på vej til at benægte sin egen "ondskab", "smide" interne problematiske aspekter, opdelingen i "gode" og "dårlige", der vil komme flere og flere sådanne tragedier … Og det er ikke et spørgsmål om terrorisme. Enhver person kan blive terrorist, ligesom den "norske skytte" Andres Breivik og den tyske pilot Andreas Lubitz, der begik forlænget selvmord ved bevidst at sende et fly med passagerer til jorden.
Den konklusion, som vi kan drage af alt det ovenstående, er på ingen måde trøstende: Hvis der ikke kommer fred i hver enkelt af os, vil der være krig!
Anbefalede:
Den Personlige Opfattelse Af Relationer ændrer Sig
"Hvordan? Er det virkelig alt, hvad vi føler i forhold til andre mennesker - dette er bare en projektion?! " - udbryder min seneste klient. Det tog cirka et år i terapi, og for første gang turde hun fortælle mig om, hvem jeg er, som det ser ud til hende.
Forvrængning Af Vores Opfattelse Under Påvirkning Af Tidligere Erfaringer. Fænomenet Overførsel Og Modoverførsel
Overførselsfænomenet beskrevet af Sigmnud Freud er en af de vigtigste opdagelser inden for psykoanalyse og psykoterapeutisk praksis. Ifølge Carl Gustav Jung er "overførsel terapiens alfa og omega." Dette fænomen består i, at følelser, forventninger, adfærd og andre træk ved relationer med betydelige figurer fra fortiden overføres (projekteres) til andre mennesker i nutiden.
Hvad Der Ligger Bag Familieforbandelsen Og Cølibatets Krone: En Psykologs Opfattelse
Typiske tilfælde af "familie forbandelser" ser sådan ud: livet til en forfader, der har en "hård skæbne" ender tragisk. I de efterfølgende generationer skal man fremgå, hvem der "kopierer" sin forfædres situation:
Hvorfor Mænd Ikke Længere Er Mænd, Og Kvinder Er Kvinder. Psykoanalytisk Opfattelse
I den moderne verden ser vi ændringer i både mandlige og kvindelige funktioner. Mænd er blevet mere feminine, infantile og passive. De stoppede med at tage ansvar for sig selv og deres familier. For kvinder bliver succes og social aktivitet vigtigere, og familie og børn henvises til baggrunden .
Holdning Til Et Terrorangreb Som En Opvågnen Oplevelse
I vores vanskelige tider er alt, hvad der sker i samfundet, ustabilt og modstridende. Dette skaber forudsætninger for forskellige frygt og angst, og det er meget svært at komme ud af oplevelsen, selv for en helt stabil og viljestærk personlighed, for slet ikke at tale om mennesker med forskellige neurotiske manifestationer.
