Myten Om Sisyphus Gennem Prismen I Et Psykologisk Modent, Autentisk Look

Indholdsfortegnelse:

Video: Myten Om Sisyphus Gennem Prismen I Et Psykologisk Modent, Autentisk Look

Video: Myten Om Sisyphus Gennem Prismen I Et Psykologisk Modent, Autentisk Look
Video: E-MANTRA - Kaleidoscope Clouds 2 2024, Kan
Myten Om Sisyphus Gennem Prismen I Et Psykologisk Modent, Autentisk Look
Myten Om Sisyphus Gennem Prismen I Et Psykologisk Modent, Autentisk Look
Anonim

Lad mig minde dig om, at Sisyfos er en voksen mand, der ruller en rund sten op ad bjerget hele dagen lang, og om morgenen er stenen igen ved foden af bjerget og venter på opmærksomhed og omsorg fra Sisyfos og venter på hans stærke og modige hænder, der vil rulle stenen op ad bjerget igen, derefter ruller stenen ned igen - og dette varer evigt.

Den sædvanlige opfattelse af denne myte, kendt for mange, er nogenlunde som følger:

Ligesom dette er en tåbe, hård og meningsløs, ubrugelig. Og Sisyfos 'liv er spildt, alt er ubrugeligt - trods alt strømmer stenen konstant ned. Og Sisyfos i denne sammenhæng i alle fortolkninger fremstilles og opfattes som en lidende, en martyr. Og det virker som om noget andet er muligt for Sisyfos, som om Sisyfos blev straffet, som om han var skyldig i uendeligt at udføre dumt meningsløst arbejde, dømt til endeløs lidelse på grund af en eller anden form for lovovertrædelse eller fejl, og som engang gav pote, hans lidelse ville ende.

Men hvad hvis du ser anderledes på denne myte, da der måske aldrig er nogen, der har set på den før.

Lad os undersøge denne myte med udseendet af en psykologisk moden personlighed eller, som det normalt kaldes i et psykologisk miljø, Autentisk, eller, som personlige væksttrænere siger, med opfattelsen af forfatteren, eller, som åndelige ledere siger, med en vækket blik. I det væsentlige handler talen her om det samme, og alle disse begreber er synonyme.

Og det er, hvad en anden opfattelse vil vise os.

Sisyfos har ingen alternativer til den nuværende virkelighed - positionen, hvor han er lige nu, er den eneste mulige situation for Sisyfos i universet. Der er ingen anden, måske engang var det, men nu er der ingen - lige nu er der ikke noget alternativ til Sisyfos. Dette er en kendsgerning, som Sisyphus burde acceptere, og som det ville være værd at forene.

Det vil sige ikke at arbejde og ikke at trække en sten op ad bakke - Sisyphus har ingen sådan mulighed. Selvom Sisyphus tilsyneladende stærkt ville have dette. Men det er betingelserne for spillet - denne mulighed er ikke tilgængelig. Og det er på tide at indse dette, vores helt, Sisyphus. Og det er det, der vil begynde at ske for Sisyfos, så snart Sisyfos indser det uundgåelige ved at skubbe, hans sådan - ved første øjekast - meningsløs og samme type liv.

Og det mest almindelige mirakel vil ske. Sisyphus, træt af at kæmpe med sin skæbne, træt af at ville andet, træt af at vente på hjælp og håbe på ændringer, opdager pludselig, at det er umuligt at undgå denne livsstil, at undgå sine omstændigheder og arbejde - det er umuligt. Hvad sker der med Sisyfos i øjeblikket?

Og følgende sker: Sisyfos holder op med at lide.

Han er frataget sådan en lækker og sædvanlig drik af lidelse, der ophidser blodet.

Ja, Sisyphus fortsætter med at trække stenen op ad bakke. Og hver morgen ruller stenen ned ad bakke.

Men nu er Sisyphus ikke bedrøvet, ikke bekymret, ikke belastet. Men ikke i ord, men som helhed, i det væsentlige.

Sisyfos forbliver under de samme forhold, Sisyfos fortsætter ydmygt med at gøre det, der er indskrevet, først nu er der ingen indre protest, modstand og kamp i dette. Sisyfos ophører med at kæmpe med virkelighedens betingelser, som han hele sit endeløse tidligere liv med al sin vrede og lidenskab så gerne ville undgå. Sisyfos indser endelig, at han ikke har mulighed for at undslippe sin skæbne - og for første gang ser Sisyfos dette klart, direkte. Med Sisyfos sker der for første gang, i sit endeløse liv, fyldt med lidelse og pine, ydmyghed og fred. Med sine tanker ophører han med at begære en anden skæbne, holder op med at begære en anden. Så hos Sisyfos stopper det mest subtile og undvigende fænomen psykologisk modstand, som i kristendommen kaldes stolthed, og i klassisk psykologi, egoet. Og hvis du eksfolierer myter, spekulationer og spekulationer fra dette fænomen, så er essensen af ego eller stolthed protest, uenighed, kamp, modstand og selvfølgelig lidelse.

Udadtil ændrer absolut ingenting for Sisyphus, men den "interne" forandring er radikal. Sisyfos er der, i det samme, med det samme og med det samme, men Sisyfos lider ikke længere.

Er denne erkendelse virkelig så vanskelig?

Ved første øjekast, nej, men af en eller anden grund, bogstaveligt talt i alle, på en eller anden måde, finder den sisyfeiske kamp og sisyfæsk arbejde sted i mere eller mindre omfang. Og pointen, det ser ud til, er kun i frugtens sødme, i en afhængighed af denne sødeste frugt af evalueringer, domme, sammenligninger, forsøg på at kontrollere, ønsker, ambitioner, forbedringer, håb, en afhængighed af sin egen frugt betydning, ejendommelighed, værdi, behov, usædvanlighed - som bevidst ikke en eneste skabning i universet er i stand til at slippe. Det er så skræmmende at miste denne søde smag - det er det eneste.

_

Forfatter:

Anbefalede: