2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
Manden til en af mine kolleger, som jeg arbejdede med på en psykiatrisk klinik, var etnograf, gennem hende blev vi inficeret med en interesse i denne videnskab. Efterhånden begyndte vi at sammenligne viden om en person og de sociale aspekter af hans liv, akkumuleret i etnografi, med de realiteter, som vi studerede som psykologer.
Det viste sig, at arkaiske ideer om verden, såvel som gamle ritualer og måder at organisere livet på, stadig manifesteres i en moderne persons liv. Og hvad Jung beskrev som "arketyper" er kun et specielt tilfælde af manifestation af de første "aftryk" fra en kollision med verden, som er blevet bevaret i menneskehedens erindring siden den antikke tid.
Et af sådanne gamle ritualer eller ritualer, der tiltrak vores opmærksomhed på grund af det faktum, at minderne om dem i en eller anden form optræder i moderne menneskers psyke, viste sig at være indvielsesritualet.
Vi kan stadig observere grundlaget for denne ritual i forskellige samfund. For eksempel findes indvielsesritualet eller indvielsen i en bestemt social status stadig i den russiske hær. Det er forbundet med et sådant fænomen som uklarhed og manifesterer sig i form af en ritual for at overføre unge soldater (ånder) til gamle tjenestemænd. Indvielsesritualer findes på nogle universiteter. I dem iværksættes nye deltagere i eleverne.
I oldtiden udførte indvielsesritussen funktionen med at overføre unge mænd til status som voksne medlemmer af stammen. For at blive voksen skulle en ung mand dø i status som et barn og derefter genfødes i en helt anden status - en voksen: en kriger, en jæger, en mand.
Så at det faktum at "symbolsk dør" som barn ikke forbliver en ren formalitet, blev neofytterne ført gennem grusomme forsøg. De havde både psykologiske og fysiske virkninger, så det virkeligt syntes for dem, at døden var meget tæt på, og de havde en illusion om at dø.
Efter den symbolske død kom turen til en ny fødsel, som også blev ledsaget af særlige prøvelser og undertiden endda tortur. Og som et resultat blev den "nyfødte", der gennemgik alle smerter ved at dø og fødsel, et fuldgyldigt medlem af stammen.
Indvielsesritualen faldt normalt i en periode på 15-16 år. Til vores overraskelse fandt vi ud af, at en betydelig andel af unge mænd, der er indlagt på klinikken til undersøgelse, har en uforklarlig frygt for døden og en akut modvilje mod at blive voksen for at skille sig af med barndommen.
Derefter begyndte vi at undersøge og teste andre unge mænd i samme alder. Det viste sig, at frygten for døden i en eller anden form manifesterer sig i deres test (vi brugte tegningstest, D-D-H, piktogram og Rorschach-test).
Vi har kaldt dette syndrom for "inkarnationsfejl".
Hvis vi lægger forskellige nuancer og finesser til side, kan vi sige, at under alderskrisen på 15-16 år begynder "arkaisk frygt" at trænge ind i de unges psyke. Inden for Jungs koncept om det kollektive ubevidste kan man kalde disse frygt "arketyper".
Det viser sig, at den ganske berettigede frygt for indvielsesritualen, som unge mænd oplevede i oldtiden på en eller anden måde trænger ind fra historisk hukommelse ind i moderne drenge og bringer nogle af dem til en tilstand af akut neurose.
Hos de mest indadvendte og kontemplative unge mænd, i hvem denne "neurose" manifesterede sig i en ret stærk form, dukkede billeder og oplevelser op i test og beskrivelser, meget lig det, vores forfædre kunne opleve, når de blev passeret gennem indvielsesritualet. I panik før den forestående trussel holdt de febrilsk fast i deres barndom, de bemærkede en stigning i infantilisme og had til alt "voksen". Og som allerede nævnt blev de hjemsøgt af en uforklarlig frygt for døden.
Psyken på et ubevidst niveau kæmpede med at arketypen trængte ind i bevidstheden. Og appellen fra lærere og forældre: "Det er tid til at sige farvel til barndommen og endelig blive voksen", drev disse "neofytter" ind i en tilstand tæt på neurose.
Som nævnt har vi kaldt dette syndrom for "inkarnationsfejl".
Det blev antaget, at unge simpelthen er bange for en ændring i deres sociale status, da denne begivenhed er forbundet med døden, synes de at nægte at blive legemliggjort i billedet af voksne.
Anbefalede:
MØDE MED GAMMEL ALDER. RELATIONSPSYKOLOGI (begyndelse)
Der kommer en tid, hvor deres kære bliver gamle, syge, svage, elendige og har brug for konstant opsyn og pleje. De nære slægtningers alder udfordrer hele den sædvanlige livsstil, kræver ændrede vaner, opgiver ambitioner og planer, genovervejer deres livssyn, stiller spørgsmål og finder nogle gange kun svar, når alt er slut.
Indre Gammel Kvinde
Okay, alle har hørt om det "indre barn", ikke? Den uskyldige skabning, der lever inde i vores "jeg", har brug for kærlighed og omsorg, og som du til tider skal tale med for at lære at have ondt af dig selv. Jeg er en stor fan af dette koncept.
OM Nægtelse Og Humor, Der Dræber
En af de private og iboende i næsten alle os måder at klare modgang på er at nægte at acceptere deres eksistens. Den første reaktion fra en person, der blev informeret om en elskedes pludselige død: "Nej!". Denne reaktion er et ekko af en arkaisk proces, der stammer fra barndommens egocentrisme, når erkendelse styres af en prælogisk overbevisning:
Undervis Nægtelse Gør Ikke Ondt Krønike Om Psykoterapi
- Ser du, jeg har et meget alvorligt problem. - Jeg forstår, de går ikke til mig med useriøse mennesker. - Jeg vil ikke have et barn. Her blev jeg overrasket. Med sådanne spørgsmål kommer mænd normalt 30-35 år, og han er allerede godt over 40.
Undgåelse Og Nægtelse Af Ansvar
I min praksis møder jeg ofte klienter, der ubevidst undgår eller ikke tager ansvar for deres ord, handlinger og følelser, hvilket fører eller førte dem til et bestemt resultat. Ansvar betyder forfatterskab til dit jeg og dit liv, problemer, følelser samt lidelse .
