Om Den Arketypiske Symbolik I Den Røde Hane Og Ildfuglen

Video: Om Den Arketypiske Symbolik I Den Røde Hane Og Ildfuglen

Video: Om Den Arketypiske Symbolik I Den Røde Hane Og Ildfuglen
Video: Tales Under The Oak - The Toad King (full album, 2021) 2024, April
Om Den Arketypiske Symbolik I Den Røde Hane Og Ildfuglen
Om Den Arketypiske Symbolik I Den Røde Hane Og Ildfuglen
Anonim

Jeg praktiserer den aktive fantasi teknik i en gruppeform. Dette giver mig mulighed for at stifte bekendtskab med billederne af den almindelige russers kollektive bevidstløshed uden regelmæssigt at sidde på lokale fora eller henvise til nonsensfeeds fra sociale netværk. En gang i en gruppe, i historien om en af deltagerne, mødte vi det arketypiske billede af Firebird.

Sådan blev arketypen af dette symbol klar for mig. I russisk folklore er der den røde hane, også kendt for os som Golden Cockerel fra Pushkins eventyr. Dens brændende, destruktive symbolik er ret gennemsigtig. Faktisk er dette en gammel slavisk dyrisk guddom Svarozhich. Dette er slet ikke Svarogs søn, men en fejl fra kronikeren i Tale of Bygone Years.

For nylig foreslog N. I. Zubov, at der ikke var nogen guddom Svarog i slavisk mytologi. I modsætning til den personificerede brand, Svarozhich, nævnes navnet Svarog kun i kilder én gang. I denne eneste omtale er den fejlagtige fortolkning af navnet "Svarozhich" som "Svarogs søn", som blev skrevet af skriveren til tilstrækkelig oversættelse af legenden fra Krøniken, ganske sandsynlig. Faktisk er der ingen stor grund til at betragte Guds navn "Svarozhich" som et patronym (patronymic). Ingen anser Muscovites for at være Moscas børn:)

Jeg kan godt lide oprindelsen af hans navn fra ordet swara. Det er præcis sådan Svarozhich opfører sig med Pushkin.

Ifølge vidnesbyrd fra Titmar fra Merseburg blev Svarozhichs idol installeret i rotternes land i byen Radagost, som senere kronikere begyndte at kalde Retra på grund af en fejl. Svarozhich var den mest ærede guddom blandt ratarerne. I sin Chronicle rapporterer Titmar:

I byen [Radegost] er der intet andet end en helligdom dygtigt konstrueret af træ, hvis base er hornene på forskellige dyr. Udenfor, som du kan se, er væggene dekoreret med dygtigt udskårne billeder af forskellige guder og gudinder. Indeni er der håndlavede idoler, hver med et navn udskåret, klædt i hjelme og rustninger, hvilket giver dem et skræmmende udseende. Den vigtigste hedder Svarozhich; alle hedninger respekterer og respekterer ham mere end andre.

Det er sjovt, hvordan i lyset af forståelsen af det faktum, at hanen er ildsjælen, det russiske eventyr Fox og Haren forvandles. Ræven (dyr fra Winter-Kostroma) tager sit hus fra Haren (totem af forårssolen-Yarila). Ildens ånd kommer dem til hjælp. Ja, Komoeditsas mysterium er klar, hun er Maslenitsa. Men her er ilden aggressiv.

Firebird er anderledes. Hun er ikke bare en af mange i en række slaviske paradisfugle: Gamayun, Sirin, Alkanost … Men i modsætning til de sidste fuglepiger bor hun kun i Edens have i et gyldent bur. Om natten flyver hun ud af det og oplyser haven med sig selv så stærkt som tusindvis af tændte brande.

Ildfuglens fangst er fyldt med store vanskeligheder og er en af hovedopgaverne, som tsarfaderen og sønnerne satte i eventyret. Kun den yngste søn formår at få ildfuglen. Mytologerne forklarede ildfuglen som personificeringen af ild, lys, sol. Firebird lever af gyldne æbler, der giver ungdom, skønhed og udødelighed; når hun synger, falder perler fra hendes næb. Eldfuglens fjer har evnen til at skinne, og med deres glans forbløffer en persons syn, vinger er som flammetunger. Sangen af ildfuglen helbreder syge og genopretter blinde.

Men dette er kreativ, helbredende og transformerende ild. Hvordan ændrede mad, ler, sand og malm sig i ilden for vores forfædre? De forvandlede sig ikke kun, ligesom selve ildfuglen, der ved, hvordan man bliver til en pige. De blev til noget nyt, skinnende, smukt og nyttigt - glas og metal. Tænk på, hvordan det sædvanlige eventyr om Haren og ræven ser ud efter det. Hvis du husker, at dolboslaverne betragter haren som avatar for forårssolens og frugtbarhedens gud Yarila og ræven som gudinden Mary eller Kostroma. Her er hanen, der kommer til Yarila for at hjælpe for at drive ræven ud af basthytten, ikke en simpel rød hane, der brænder Kostroma på Shrovetide, men Svarozhich selv.

Anbefalede: