Hvem Vil Vi Se Omkring Os, Hvis Vi Genkender Ordet "schizoid"

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Hvis du vil forstå, hvad der foregår i andre menneskers sjæle, og hvad der kan forventes af dem, er det nogle gange nyttigt at bevæbne dig med en eller anden typologi af tegn. Denne "intelligente optik" kan hjælpe dig, som i infrarød stråling, for at se de spøgelser, der beboer andres sjæle. Men hvis vi skal være lidt mere alvorlige, så kan vi sige, at karaktertypen giver mulighed for nogle eksterne tegn, der tyder på, hvordan psyken og personligheden hos den person, du observerer, er opbygget. Gør i det mindste antagelser om nogle af principperne for dets struktur.

I den sidste artikel blev det foreslået at bruge til at beskrive personers karakter og psyke for mennesker ikke sådanne begreber, der nu er blevet på mode som "narcissist" eller "manipulator" - men at bruge et mere differentieret konceptuelt gitter.

Vi begyndte at beskrive en psykologisk typologi baseret på begrebet "karakter accentuering". Og den første psykotype, som vi beskrev, var "Hysterik" … I dag vil vi forsøge at beskrive en noget modsat karaktertype, kaldet skizoid.

Schizoider og deres "indre verden"

En af de kendte specialister i karakterologi, Maya Zakharovna Dukarevich, mente, at grundlaget for den schizoide type personlighed, dens "kerne" er rettet indad til dens psyke og manifesterer sig i en svag og løs forbindelse med omverdenen. I denne forstand kontrasterede hun skizoider med hysteri, der efter deres mening i deres hensigter er rettere rettet mod omverdenen.

I princippet er denne tilgang til at beskrive essensen af den schizoide personlighedstype korrekt, men meget ofte bliver folk vildledt af udtrykket "indre verden". Nogle gange forstås den indre verden som et specifikt reservoir fyldt med skjulte tanker og følelser for en person, hans følelser, fantasier og billeder. Det antages, at omverdenen er en reel, social verden, hvor alle mennesker lever og interagerer med hinanden. Og den indre verden er noget subjektivt, individuelt, "psykologisk".

Imidlertid har skizoidernes indre verden intet tilfælles med subjektivitet og en tendens til at overveje deres oplevelser. Hysteroider er ikke mindre subjektive og viser mærkbart mere opmærksomhed på deres følelser og billedet af sig selv skabt af dem. På samme måde som repræsentanter for andre psykotyper.

Schizoider i forbindelse med teorien om Carl Gustav Jung

Hvis vi bruger de teoretiske modeller for psykologiens grundlæggere, kan vi vende os til ideen om det "kollektive ubevidste", som Jung fremsatte. I lyset af denne teori kan man bemærke eller antage, at skizoider er dem, der er mere afhængige af det kollektive ubevidste end af individuelle bevidste eller ubevidste menneskelige oplevelser. I modsætning til andre repræsentanter for menneskeheden, der lever i virkeligheden i den lokale syndige verden, er det ikke noget fortrængt fra deres bevidsthedssfære, der bryder ind i skizoidernes sjæl, men billederne af det kollektive ubevidste. I skizoidernes bevidsthed bryder ikke glemte frygt igennem, ikke undertrykt aggression og undertrykte, rettet mod bestemte mennesker, men arketyper - billeder fra en helt anden verden, som næppe kan kaldes "interne".

Således er den "indre verden", som skizoidernes opmærksomhed er tiltrukket på, ikke lokaliseret i den menneskelige psyke, men (jeg er ikke bange for dette høje ord) viser sig at være transcendental både for verden uden for en person og for hans psyke.

Schizoider kan meget tæt kigge ind i realiteterne i den "ydre verden", men kun i modsætning til repræsentanter for andre psykotyper ser og bemærker de noget andet i denne verden. Andre begivenheder, andre mønstre, andre forbindelser.

Det er også umuligt at sige med sikkerhed, at skizoider er asociale: samfundet kan meget vel falde ind i deres opmærksomhedssfære, kun de vil ikke helt fremhæve det, hvad forskellige ekstroverter, hysteroider og paranoider er opmærksomme på.

Hvis du tror på Jung, banker det kollektive ubevidste på vores sjæl og bevidsthed med sine arketyper, mudrede billeder og ikke særlig prægede former. Schizoider er følsomme over for disse former, de kan virke mere virkelige for dem end almindelige mennesker og mere værd at være opmærksom på. Det er af denne grund, at de ikke er så følsomme over for trængsel og travlhed i vores hverdag. Vi kan sige, at de rives med af evighedens eftertanke, selvom dette slet ikke garanterer, at de nødvendigvis kan overveje noget i denne evighed.

Ifølge Jung har det kollektive ubevidste absorberet al visdom og dumhed hos vores forfædre, i hele menneskeheden, lige fra det øjeblik det så ud. Men få mennesker formår at tale med dette ekstrakt af menneskelig visdom, herunder skizoider. Denne generaliserede oplevelse er vanskelig at forstå i form af konkrete øjeblikkelige begreber; af denne grund foretrækker schizoider formel logik frem for livserfaring og løsrevet teoretisering af daglig praksis. Schizoider kan være bekymrede for meget abstrakte begreber, der virker prætentiøse og kedelige for almindelige mennesker.

Schizoider i forbindelse med Platons historie

Andre metaforer, der gør det muligt bedre at forstå, hvad skizoider er, og hvad der er den "indre kerne" i denne psykotype, kan findes i Platons filosofi.

I forskellige filosofier og religioner er det en udbredt opfattelse, at menneskelige sjæle husker meget af, hvad deres bærere så i løbet af deres tidligere liv. Platon mente, at sjæle generelt husker - alt. Alt, hvad de så i den virkelige sande verden, hvorfra de fremstår for mennesker.

Erindringer om sjælen er i princippet tilgængelige for alle. Sandt nok formår vi kun at huske lidt i hele vores liv, og selv da - ikke særlig tydeligt og tydeligt. Derudover forsøger de fleste mennesker slet ikke at huske noget, de er fuldstændig absorberet i deres nuværende livs dødelige anliggender. Det vil sige, at de dømmer sig selv til frivillig bevidstløshed.

Det kan ikke siges, at skizoider er mere loyale tilhængere af en eller anden "virkelige verden" end alle andre mennesker. Det ville være mere korrekt at sige, at det simpelthen er sværere for dem at slippe af med alle disse vage og uklare minder. Og af denne grund kan de simpelthen ikke bruge så meget tid på social sjov, som for eksempel hysteri gør. Schizoider er dømt til at hæve sig over denne verden og finde formelle mønstre i den, samt spore implicitte forbindelser. Denne omstændighed giver skizoiders adfærd en vis følelsesmæssig løsrivelse, som nogle gange giver os mulighed for at sige om dem, at de ikke er af denne verden.

Skizoider i forbindelse med ideer om skizofreni

Udtrykket "skizoid" har vedvarende associationer til skizofreni, men det har ingen særlig relation til denne sygdom. Man kan kun antage, at hvis en skizoid var på en psykiatrisk klinik, så sandsynligvis hans diagnose ville være skizofreni. Imidlertid lider skizoider ikke oftere af psykiatriske sygdomme end alle andre mennesker.

Ikke desto mindre er det for at forstå essensen af denne psykotype fornuftigt at se på, hvad der vil ske, hvis denne variant af karakter accentuering er oppustet til niveauet af psykisk sygdom.

Specificiteten ved en sådan psykisk sygdom som skizofreni blev mest levende beskrevet i værkerne fra russiske psykologer Lev Vygotsky og Bluma Wolfovna Zegarnik.

Især manifesterer skizofreni sig i særlige tænkeforstyrrelser. Med nogle forbehold kan disse overtrædelser betragtes som særegenheder ved tankegang i skizoider, der er bragt til et overdrevet niveau.

• Hvis skizoider har en tendens til at overveje almindelige ting i let ændrede semantiske sammenhænge, lider skizofrene ifølge Zeigarnik af et radikalt skift i virkelighedsopfattelsen i retning langt fra sund fornuft.
• Hvis skizoider er i stand til at hæve sig over specifikke og foretage komplekse generaliseringer, begynder en person at gøre for fantasifulde og latterlige generaliseringer, når en person er syg af skizofreni.
• Et særpræg ved skizoider er evnen til at finde skjulte og ikke særlig indlysende mønstre i begivenheder - skizofrene begynder at etablere fantasifulde mønstre baseret på ubetydelige (latente) tegn.

Endelig lider skizofrene af den såkaldte "mangfoldighed i tænkning". Det vil sige, at de ikke er i stand til at kombinere forskellige fragmenter af deres observationer, tanker og oplevelser til et enkelt billede. Deres verden samler sig så at sige ikke i en enkelt meningsfuld og harmonisk helhed: fænomener med forskellig betydning og semantisk belastning sammenlignes ikke helt forsvarligt med hinanden. Der er en følelse af, at betydninger og begivenheder fra forskellige steder, set af forskellige mennesker, projiceres i deres bevidsthed. Separate subpersonligheder hos en person synes ikke at være samlet i en enkelt personlighed.

Hvis vi vender tilbage til ideen om det "kollektive ubevidste" eller metaforen for den platoniske anamnese, så kan vi sige, at i tilfælde hvor schizoiden ikke kan klare presset fra det kollektive ubevidste, falder han i sygdom. Det samme sker, når "minderne om hans sjæl" er for påtrængende og påtrængende uden at blive mere forståelige; erindringer om den "virkelige verden" bliver til delirium eller fantasifulde fantasier og resonans.

Jo stærkere intellektet og jo højere uddannelsesniveauet for skizoid er, desto mindre sandsynligt er det, at noget kan gøre ham til vanvid. I nærvær af et stærkt intellekt og erudition fører presset fra det "kollektive ubevidste" samt indflydelsen fra nogle andre enheder, der åbner op for skizoider i deres mentale eftertanke, til, at repræsentanter for denne psykotype ofte bliver matematikere og fysikere.

Men på den anden side kan intellektuel forsømmelse og mangel på disciplin i sindet gøre skizoider til latterlige og kedelige drømmere eller kedelige ræsonnører. Og hvis en selvhævdende arketype eller skør idé flyver ind i sådan et dovent sind eller forsømt og utrænet psyke, så kan de simpelthen gøre den abstrakte tænker til vanvid.

Det er med det samme værd at bemærke, at repræsentanter for andre psykotyper også har mange af deres egne måder og måder at ende på en psykiatrisk klinik, men de fleste mennesker formår stadig at undgå denne skæbne. Som allerede nævnt lider skizoider ikke mere af psykisk sygdom end alle andre mennesker.

Myten om skizoiders følelsesmæssige kulde

Der er en stærk tro på, at skizoider er kolde og følelsesmæssigt løsrevne mennesker. Dette er imidlertid ikke helt sandt, og det er muligvis slet ikke sandt. Den schizoides følelsesmæssige og sensoriske sfære adskiller sig virkelig noget fra den gennemsnitlige persons oplevelser. Og det mest interessante er, at med nogle fælles træk ved den sensoriske sfære for alle skizoider, kan den ene schizoids følelsesmæssige verden være meget forskellig fra en anden. Faktum er, at skizoider "vokser" deres følelser efter eget skøn og i deres egen logik, og ikke forsøger at kopiere følelsesmønstre og følelser fra andre menneskers adfærd.

Schizoider kan synes at være mennesker uden følelser, fordi de udtrykker deres følelser og oplevelser anderledes end almindelige mennesker, og nogle gange reagerer de måske ikke på måderne at demonstrere deres oplevelser accepteret af andre mennesker. Schizoiden kan virke udadtil rolig og endda sløv, mens et hav af følelser raser i hans sjæl eller strømme af sydende følelser flyder.

Men i nogle tilfælde er beskyldninger mod skizoider fuldt berettigede. De kan abstrahere sig selv så stærkt fra virkeligheden, at de simpelthen mister vanen med at opfatte andres følelser og mister færdighederne ikke kun til at udtrykke deres følelser, men endda til at opleve dem. Af hensyn til retfærdigheden er det dog værd at bemærke, at glødende ekstroverte eller hysteri kan bringe sig selv til en tilstand af følelsesmæssig afkøling. Sandt nok opnår de dette resultat på andre måder - ved at flygte fra følelsesmæssig stress ind i zonen med "ufølsom" men rolig komfort.

Skizoiders følelser er lige så usædvanlige og langt fra konventionelle som deres tanker, og deres sansekuler er lige så modtagelige for at fokusere på det, der ovenfor blev kaldt "den indre verden" eller "det kollektive ubevidste." Hvis en almindelig person skænker sin elskede eller elskede egenskaber ved en slags billede eller "kulturhelt" tæt på sit hjerte, projekterer schizoiden på billedet af sin kærlighed noget uforståeligt, hentet fra dybden af hans skizoide sjæl, omkring hvilke utydelige arketyper slår, og hvor de svømmer ikke særlig tydeligt selv for ham selv fantasier.

Så hvis du blev forelsket i en skizoid, så skal du bruge en oversætter fra almindeligt følelsessprog til skizoid - og omvendt. Simpel daglig empati hjælper ikke tingene her. Du skal blive forsker, der skal til et andet land, hvis sprog ingen kender.

Og hvis det er tilfældet, at du selv er en schizoid og blev forelsket i en schizoid, så finder du naturligvis en sjæl i noget, men du har stadig begge brug for en tolk.

Således er skizoider mennesker, der har en tendens til at lytte til lyde, der kommer fra dybden af deres psyke

Din forståelse af, hvad der forårsager disse "lyde" afhænger af, hvilken psykologisk teori du er mere tilbøjelig til at tro. Hvis vi betragter skizoidens psyke inden for rammerne af begrebet "kollektivt ubevidst" foreslået af Jung, kan vi sige, at arketyper og andre billeder af universel menneskelig hukommelse banker på skizoidernes sjæl. Men uanset hvilken som helst teori ser vi, at skizoider er tilbøjelige til introspektion, ikke har særlig standardtænkning og er i stand til at skelne ikke særlig indlysende mønstre og forbindelser i det, der sker. De er mere glade for generaliseringer end detaljer; og en noget anden musik lyder i deres sensoriske sfære end i sjælene hos andre repræsentanter for menneskeheden.