Forræderi Af Kroppen. Når Kroppen "går Amok "

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Del 1: Etiologi og fænomenologi

Angst er instruktøren

vores indre teater.

Joyce McDougall

Den udbredte udbredelse af panikanfald i de senere år gør det muligt at tænke på dem ikke som et separat syndrom, men som et systemisk fænomen, og kræver en mere grundig undersøgelse af den kulturelle kontekst, hvor de "blomstrede". Jeg tilbyder min egen vision om dette fænomen ved hjælp af en systematisk tilgang og henviser til beskrivelsen til metaforen om jeg som et område.

Dynamisk verden

Den moderne verden for mennesker bliver mindre og mindre forudsigelig, stabil, forudsigelig. Sociale institutioner, som tidligere udførte funktionen med at stabilisere selvet (familie, kirke, erhverv), har nu mistet denne funktion. Hvad angår institutionen for familie og ægteskab, observerer vi også her fremkomsten af et betydeligt antal alternative former for ægteskab og familieforhold, der er karakteristiske for den postmoderne æra:

• separate ægteskaber;
• swingers;
• moderne former for polygami;
• bevidst barnløse eller børnefri ægteskaber,
• kommuner osv.

Faget ophører også med at udføre funktionen af personlighedsstabilisering. Hvis erhvervet tidligere var "nok" i en menneskealder, var det nok bare at tage avancerede uddannelser, men nu er århundredet for mange erhverv mindre end et menneske.

Generelt bliver den moderne verden mere dynamisk, grænseløs, mangfoldig, multi-format og tilbyder en person mange forskellige valgmuligheder. Dette i sig selv er ikke dårligt, men der er en anden side ved denne mønt. Det moderne menneske viser sig ofte at være uforberedt på denne form for overflod af forslag fra verden, der falder i en situation med forvirring, angst og undertiden panik.

Verdens udfordringer og identitet

Fraværet af en stabil ydre verden afspejles i den indre verden. I dag, for at besvare spørgsmålet "hvem er jeg?", skal en person hele tiden vælge. Den valgte situation afføder uundgåeligt angst. Og da du hele tiden skal vælge, så bliver angsten konstant.

Det moderne menneske står over for et stort antal valg i lyset af stigende tidspres - verden accelererer konstant. Og hans jeg kan bare ikke følge med ham. Alt dette skaber problemer med identiteten af en moderne person. For at følge med i den hurtigt skiftende verden skal jeg have paradoksale kvaliteter - være samtidig dynamisk og stabil, opretholde denne komplekse balance, balancere mellem variation på den ene side og stabilitet på den anden side.

Det er ikke overraskende, at et moderne menneske er tvunget til at være i konstant spænding: hvis du sætter dig fast på stabilitetspolen, vil du hænge bag den konstant accelererende verden, du vil svinge ind i variabilitetspolen, hvis du jagter verden, du mister dig selv, dit I. For at tilpasse mig de gældende forhold, skal jeg konstant tilpasse mig kreativt og balancere langs hele segmentets længde mellem de angivne poler uden at miste følelsen af integritet: "Det er mig".

Og jeg er ikke altid kreativ og holistisk nok til at klare udfordringerne i den moderne verden. En person i en sådan situation kan opfatte verden som farlig, uforudsigelig og sig selv, hans jeg som svag, ustabil i lyset af denne dynamisk foranderlige verden.

Fremmedgørelsesfælde

Et andet træk ved en moderne person er tabet af forbindelse med andre mennesker. I den moderne verden er der færre og færre sociale former, hvor en person vil føle sit tilhørsforhold, engagement. Han er mere og mere tvunget til at stole på sig selv. Individualisme er ved at blive en af de førende værdier i den moderne verden. Selvforsyning, autonomi, evnen til uafhængigt at løse problemer, konkurrenceevne - det er en moderne persons prioriteter.

Tilhæftning, følelsesmæssig involvering, følsomhed og evnen til menneskelig støtte i dette scenario vurderes ofte som svaghed og endda afhængighed. “Spørg aldrig nogen om noget” - de råd, Woland giver til Margarita, bliver ofte mottoet for en person i denne verden. Stærk, uafhængig, følelsesmæssigt ufølsom er hovedtrækkene, der udgør billedet af en moderne person. Det moderne menneske bliver mere og mere narcissistisk, og det fører uundgåeligt til ensomhed, manglende evne til intimitet og manglende evne til at stole på andre.

I denne situation med en dynamisk verden og strenge krav til personlighed er det svært for en person at slappe af og stole på verden.

Kontrol som beskyttelse mod alarm

Det er her angst kommer ind på den psykiske scene. Angst er resultatet af en mistillidsituation i det ydre miljø og det indre miljø - dit Selv.

Således giver mangel på stabilitet i den ydre verden og ustabilitet i den indre verden anledning til stærk angst. Og angst giver til gengæld anledning til behovet for kontrol.

Kontrol er bagsiden af angst som ikke genkendes af mennesket. Kontrol her er en måde at håndtere angst på. Bag angsten er frygt - "verden er ustabil, og derfor farlig, og jeg er for svag til at være stabil i denne verden."

Det er ulideligt for en person at være i en situation med angst i lang tid. Den eneste mulige mulighed for ham til at klare en sådan situation er at prøve at kontrollere den. Kontrol fungerer her som et forsvar, som et forsøg på at gøre en levende, dynamisk, flydende og derfor farlig verden død, stabil, forudsigelig og vigtigst af alt sikker.

I dette tilfælde kan både andre mennesker og delte dele af deres I blive kontrolobjekter.

Angst og krop

Kroppen er også ved at blive et af sådanne objekter for selvkontrol i den moderne verden. Kroppen er ophørt med at være en støtte for en moderne person, for hans jeg. oprindeligt, som du ved, fremstår jeg som nøjagtigt som det kropslige I. Efterhånden som det udvikler sig, bliver jeget imidlertid mere og mere identificeret med sindet og til sidst "sætter sig" i hovedet. Og kroppen er ikke det sidste tilflugtssted, der forlader selvet. Efter kroppen bliver jeget i stigende grad fremmedgjort fra den følelsesmæssige sfære.

Efter at have identificeret mig til sidst med sindet, begynder en moderne persons jeg at funktionelt forholde både krop og følelser som en slags instrumenter, der tjener I. Og nu kan jeg kun kontrollere disse fremmedgjorte, forladte territorier, styre dem. Kroppen og følelserne som reaktion på dette begynder at tage hævn over mig, holder op med at adlyde ham. Desuden jo højere grad af denne fremmedgørelse, jo vanskeligere bliver det for jeg at kontrollere dem. Således mister jeg'et mere og mere sin forbindelse med følelserne og med kroppen, som derudover udfører funktionen af kontakt med verden. Jeg befinder mig i en situation med isolation fra vigtige midler til kontakt med virkeligheden.

Jeg, krøllet til fornuften, frataget oplysninger og står over for en situation med insubordinering af de kontrollerede områder, falder i panik. Og der er noget! I den beskrevne situation ligner jeg en slags haletudse - en mand med et uforholdsmæssigt stort hoved, skrøbelig krop og tynde ben. Funktionen støtte og stabilitet bliver meget problematisk her. Og funktionen af kontakt med den anden og verden også. Du kan kontakte en anden gennem sanserne; du kan kontakte verden gennem kroppen. I både det første og andet tilfælde er hovedet ikke det bedste "værktøj" til kontakt.

"Forræderi" af kroppen

Ordene i artiklens titel om "forræderi mod kroppen, der går amok" virker ikke helt korrekte. Faktisk er det ikke kroppen, der går amok, men jeg stod over for en situation med manglende evne til at kontrollere kroppen. Og forræderiet, som vi allerede har fundet ud af, blev oprindeligt begået ikke af kroppen, men af I. Kroppen hævner snarere selvet for det forræderi, der blev begået tidligere.

Kroppens "forræderi" manifesteres i, at fysiske fysiologiske funktioner ikke er underlagt kontrol af det rationelle, rationelle I. Kroppen bliver fremmed for selvet, ukontrollabel og farlig. Tabt i verden får jeg endnu et slag - min krop forråder det, ikke adlyde ham. For mig er det et optøjer, en revolution.

På dette tidspunkt opstår der meget angst, og jeg får panik.

Angst "bringer" automatisk en person til et andet funktionsniveau - grænseoverskridende og endda psykotisk. Dette disorganiserer en persons personlighed og adfærd, indsnævrer i høj grad grænserne for hans adaptive evner. Det sædvanlige, velkendte responsniveau bliver umuligt for ham. "Alt er væk!", "Verdens ende!" - den mest typiske følelsesmæssige tilstand for en person i en situation med højintensitetsangst.

Hvorfor få panik? Panik er i det væsentlige en psykotisk reaktion.

I panik er angstniveauet så højt, at kontrolzonen (som et middel til beskyttelse mod den) udvides og begynder at omfatte kropsfysiologiske reaktioner - vejrtrækning, hjerteaktivitet - det, der ikke styres af bevidstheden. Over for manglende evne til at kontrollere, hvad der ikke kan kontrolleres af jeget (angsten øges endnu mere), falder jeget i panik - helt op til tabet af kontakt med virkeligheden. Symptomer på et neurotisk og endda grænseoverskridende niveau er her ikke nok til at klare dette angstniveau. Da her, som jeg skrev ovenfor, er det grundlæggende menneskelige behov - behovet for sikkerhed - truet.

Og hvad der er meget vigtigt - denne betingelse opstår pludselig! En person befinder sig pludselig i tilstanden af et lille barn kastet ind kæmpe stor fred, en verden, der viste sig at være farlig, og du ikke har kræfter til at overleve i den, og der er ingen i nærheden. Og dette er ensbetydende med en tilstand af ikke -liv: fysisk - " Jeg dør" og mentalt - "Jeg bliver skør".

Når de beskriver deres tilstand på sådanne øjeblikke, siger folk, at "jorden forlader under deres fødder", "støtten er tabt", "som om du hurtigt falder ned i en dyb afgrund", "Som om du går ned ad en trappe i mørkt og der er ikke noget skridt der”…

Oftere falder mennesker med et oprindeligt nedsat behov for sikkerhed, med nedsat tilknytning, i denne tilstand. Det kan dog også være mennesker i situationer med livskriser. Dette er øjeblikke, hvor en person skal træffe en vigtig beslutning i sit liv, hvor noget skal ændres radikalt i hans liv (arbejde, studie, opholdssted) og de sædvanlige livsformer, der tidligere stabiliserede en person, blev utilgængelige for ham, og støtte udefra er ikke nok. For eksempel, når du skal flytte til en anden by, afslutte skolen og gå på universitetet, blive gift, når et barn bliver født. Generelt når du skal ændre noget i din identitet.

Det skiller sig ud udløsermekanisme udviklingen af en panikreaktion. Men det er ikke nok. Stadig at blive dannet personlig parathed - tilstedeværelsen af visse personlighedstræk, som jeg skrev om ovenfor. Og sådanne træk i en person i den moderne verden er til stede som allerede en typisk egenskab for en person i denne tid. Hvis de "mødes" i en person - sker der en øjeblikkelig reaktion!

Og her ville en person bede om støtte, bede om hjælp. Det viser sig imidlertid at være umuligt for ham at spørge - det modsiger hans identitet som en stærk, uafhængig person. I sit billede af verden vender han sig til en anden og beder om hjælp - det er kvaliteterne hos en svag person. Så han falder i fælden - individualismens fælde og fremmedgørelse fra den anden.

På trods af al deres sværhedsgrad og intolerance er symptomerne på panik med angst ret stabile, da de tillader en person ikke at se sin frygt direkte i øjnene, ikke at træffe et valg, ikke at ændre sin identitet. De distraherer en person fra hans virkelige problem og overfører sine tanker til et andet plan. I tilfælde af angstlidelser med panikanfald beslutter han spørgsmålet "Hvad skal jeg gøre med den oprørske krop?" i stedet for spørgsmålet "Hvad skal jeg gøre med mig selv og mit liv?"

Som et resultat bliver det næsten umuligt at komme ud af denne situation på egen hånd. Panikanfald øger angsten og sårbarheden yderligere over for en ukontrollabel verden. Cirklen er lukket og mere og mere trækker ham ind i en tragt af håbløshed.

Det viser sig at være svært at modstå et sådant intensitetsniveau for de mennesker, der er i tæt forhold til en sådan person og ønsker at hjælpe ham på en eller anden måde. Partneren formår ikke altid at indeholde de overvældende følelser, der bogstaveligt talt opstår "ud af det blå".

En terapeuts arbejde er også ret vanskeligt her. Mere om dette i den næste artikel.