Ægtefællers Gensidige ærlighed Som Familiens åndelige Og Moralske Grundlag

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Rusland har været verdens førende med hensyn til antallet af skilsmisser i næsten et kvart århundrede. I henhold til statistikken fra registret, adskiller vi os fra 50% til 70% af ægtepar fra antallet af familier, der blev registreret i et bestemt år. Der er mange grunde til skilsmisse: ægtefællerne har ikke deres eget hjem, deres lave indkomst, afhængighed af deres forældre, alkoholisme, stofmisbrug, spilmisbrug, vold i hjemmet, barnløshed, seksuel uforenelighed, utroskab og meget mere. Men det ville være naivt og forkert at tro, at alle disse problemer ikke eksisterede tidligere. Faktisk har familier, især unge familier, altid haft det svært: økonomisk, fysisk svært, moralsk svært. Desuden er det indlysende, at det i en række stillinger var endnu vanskeligere tidligere. Imidlertid forbliver faktum: i de sidste årtier, århundreder og endda årtusinder har meget mindre uddannede ægtefæller end i dag, der lever under meget mindre behagelige leve- og økonomiske forhold, klaret meget bedre forskellige problemer, overvundet dem med succes og beholdt deres familier.

Paradoksalt nok er dette sandt! Dette rejser et rimeligt spørgsmål: hvad hjalp ægtemænd og hustruer fra fortiden med at klare de mest forskelligartede udfordringer for deres familier? Hvilke faktorer og omstændigheder fungerede for dem? Hvad var deres ressource, nøglen til et lykkeligt, livslangt ægteskab? Som familiepsykolog med mere end et kvart århundredes praksis, der kalder tingene ved deres rigtige navne, tror jeg, at der var mindst syv sådanne gemte "nøgler":

1. Takket være en enkelt religion og et enkelt socialt, uddannelsesmæssigt og kulturelt rum havde ægtefællerne fælles åndelige værdier, et fælles kulturelt og derfor et mentalt grundlag, som skabte en glimrende forhandlingsplatform, hjalp mand og hustru ikke kun med at finde en fælles sprog, men har det helt fra begyndelsen., selv i starten af et forhold, og bevarer det hele livet.

2. Ægtefællerne har altid haft fælles langsigtede mål. Dette skyldtes først og fremmest det faktum, at de som regel var involveret i en materialeproduktion (landbrug, kvægavl, kunsthåndværk, handel osv.). Og for det andet med behovet for at føde og opdrage så mange af de børn som muligt, hvilket efterfølgende vil hjælpe med at skaffe forældre i alderdommen og sygdommen. (Der var jo ikke pension og social sikring dengang). En komplet gensidig forståelse om disse mål skabte den samme komplette gensidige forståelse for de fleste andre familie- og andre spørgsmål.

3. Da familien var en "samfundscelle", en grundlæggende social celle, var familien under konstant kontrol og værgemål for højere sociale strukturer - faderlig og (eller) moderklan, stamme, kirke, stat osv. Alle disse strukturer kunne foretage tilpasninger af familielivets tilrettelæggelse, pålægge ægtefæller forskellige sanktioner mv. De hjalp også med at passe børn, eliminere risikoen for sult osv. Dette øgede ægtefællernes ansvar for deres egen familieadfærd, fordi de ikke behøvede at miste deres eget familieansigt foran samfundet.

4. Familiemangel på alternativer, da mænd og kvinder ikke havde et stort udvalg af mulige seksuelle partnere, var der ikke et bredt udvalg af koner og ægtemænd, hvilket fik mænd og kvinder til at værdsætte den eksisterende "halvdel" meget for at undgå disse risici det kan være irreversibelt.

5. Høj stabilitet i sociale systemer. Derfor er den lille virkelighed ved at finde en familiepartner i mere socialt succesrige lag og den åbenlyse meningsløshed ved at finde en partner i socialt mindre succesrige lag (med hensyn til rigdom, indkomst, uddannelse osv.). Derfor et fald i sociale og materielle behov, et fald i den gensidige egeninteresse for ægtemænd og koner, der stammer fra cirka socialt homogene samfundslag, og derfor et fald i gensidig kritik langs aksen "prestige - udsigter".

Dette inkluderer også den langsommere (i sammenligning med det moderne mobile samfund) karakter af væksten i familiemedlemmers sociale, økonomiske og politiske succes (vækst i deres status, indkomst, autoritet, indflydelse osv.), Som tillod deres "halvdele" at tilpasse sig mere effektivt under de igangværende ændringer, passe ind i dem, adskille dem. Fra "klude til rigdom", det vil sige fra en lavere stilling til direktører og ejere voksede ikke på en dag, og derfor opstod den berygtede "svimmelhed fra succes" ikke, "eufori af tilladelse" opstod ikke, dette opstod ikke føre til fremmedgørelse fra familiemedlemmer.

6. Det høje fysiske arbejde, daglig fysisk træthed, de generelle strabadser i livet førte ægtefællerne til et gensidigt fald i kravene til hinandens udseende og seksuelle aktivitet. Derfor et minimum af skilsmisser og forræderi på grund af det faktum, at nogen i et par var utilfredse med at være overvægtige, generel forsømmelse eller mangel på seksualitet hos partneren.

7. Ægtefællerne, deres liv og tanker, var fuldstændig "gennemsigtige" for hinanden. Ægtemænd og koner kendte udmærket kilderne til og beløbene for hinandens indkomst, omgangskreds, dagligdag, møder og kommunikation med andre mennesker osv. Denne ærlighed og gennemsigtighed var et glimrende grundlag for fuldstændig gensidig forståelse og gensidig tillid til familier, skabte en følelse af "nærhed", som straks reducerede konfliktniveauet mellem ægtefæller, øgede deres overordnede optimisme i familielivet.

Det var disse syv omstændigheder, der var den indre "forstærkning", der ligesom stålstænger i beton forstærkede familiestrukturen og sikrede, at ægtefællerne med succes kunne overvinde de vanskeligste livssituationer og personlige konfrontationer hos par.

Det kan vi selvfølgelig ikke, og vi vil ikke vende tiden tilbage. Meget af ovenstående er allerede blevet historie. Men hvis vi har et socialt værktøj med syv justeringsknapper, selv i tilfælde af fejl eller "jamming-jamming" af to eller tre af dem, kan vi meget vel bruge de eksisterende knapper intensivt og derved kompensere for de nye sociale og familieunderskud. Og stort set kan og bør det moderne russiske samfund kompensere for forsvinden af knapper nummer "4", "5" og "6" i fortiden med øget opmærksomhed på knapperne "1", "2", "3" og " 7 ", hvis potentiale er meget stort.

Hvad angår knapnummeret "1" - oprettelsen af et enkelt åndeligt, moralsk og kulturelt rum i landet og familien, så mænd og kvinder fra alle nationale, sociale, ejendoms- og uddannelseslag i det moderne russiske samfund har mulighed for at taler "det samme sprog" kun stat, men også mental, psykologisk, i sproget med nogle værdier. Gennem statens, kirkens, samfundets anstrengelser er dette ikke kun i princippet muligt, men også muligt på relativt kort tid - inden for en generationslinje, om tyve til tredive år, hvis bare dette arbejde begynder så hurtigt som muligt.

I denne artikel vil jeg især dvæle ved knappenummeret "7", ægtefællernes gensidige ærlighed som familiens åndelige og moralske grundlag. Det er ingen hemmelighed for nogen, at en global konfrontation af civilisationer sker og vil fortsætte med at forekomme: vestlige (atlanterhavs), russiske, arabiske, tyrkiske, kinesiske, indiske, japanske, stadig voksende afrikanske og sydamerikanske osv. Og denne konfrontation finder ikke kun sted på det politiske, militære, sociale og økonomiske område, men mere og mere på kulturområdet. Tross alt er ødelæggelsen af kultur, kulturel identitet begyndelsen på ødelæggelsen af den sociale, økonomiske, politiske og derefter militære magt i en anden civilisation. Kulturkonfrontation er især ofte rettet mod familieværdier, familien som en social enhed i det samfund, som kampen føres med.

Og når jeg taler om knapnummeret “7”, som en familiepsykolog, bemærker jeg desværre, at den såkaldte model for obligatorisk”personligt rum” for ægtefæller hårdt pålægges det russiske samfund, vores mænd og kvinder. I henhold hertil behøver ægtefæller ikke at vide:

- livshistorien for deres "halvdele";

- steder for deres arbejde, erhverv, aktuelle aktivitet

- indtægtskilder, udgiftsstørrelse

- deres dagsplan

- cirklen og arten af deres personlige kommunikation, kommunikation på sociale netværk, på en mobiltelefon osv.

Ægtefæller skal angiveligt ikke engang hente hinandens mobiltelefon eller tablet, bør ikke kende adgangskoden fra deres telefon-, e -mail- eller sociale netværkskonti, ikke være interesseret i, hvem og hvorfor gav en elsket en bestemt værdifuld gave osv. D.

Inden for rammerne af denne model, uden selv at diskutere det specifikt i ægteskabskontrakter eller mundtligt, mens ægteskaberne har ægtefæller ret til i hemmelighed at erhverve løsøre eller fast ejendom til sig selv eller deres slægtninge eller venner, adskille deres weekender og ferier (herunder rejser til udlandet), rapporter ikke til hinanden for noget.

Den generelle idé om denne model for "frie" relationer i vestlig stil er enkel: en mand og en kvinde opretter kun en familie til fødsel og opdragelse af fælles børn, og kun delvist til at føre intime forhold og en fælles husstand. Alt det andet kan og skal de selv modtage fra kommunikation med andre mennesker.

Hvad smuldrer ved implementeringen af denne ordning? Fra mit synspunkt smuldrer ægtefællernes gensidige tillid. Derfor forlader gensidig ærlighed automatisk ægteskabelige forhold. Når alt kommer til alt, hvilken form for ærlighed kan vi tale om, hvis meget af det, der ikke stemmer overens med en elsket, næppe ville gøre ham / hende glad, hvis ikke engang forårsage en skandale og afvisning? Faktisk kan vi med sikkerhed sige, at en betydelig del af skilsmisser i Rusland skyldes, at mange hustruer og ægtemænd "stemmer med fødderne" imod demonstrativ brug af dem af "familiehalvdelene" af principperne for personlig frihed i familien og "personlig ægtefælles rum i ægteskabet." Når alt kommer til alt, når de er opdraget i traditionelle russiske værdier, vil vores mænd og kvinder aldrig forstå, hvordan det er muligt at leve i et ægteskab med en person, der ifølge vores vurderingssystem "lever et dobbeltliv" eller er i et "gråt zone”, der er uigennemsigtig for hans ægteskabspartner. … Det er ikke overraskende, at der opstår mange "gensidige" spil i gratis forhold, forræderi og skilsmisser. Hvorfor faktisk lider vores russiske børn.

I mellemtiden var ægtefællers gensidige ærlighed i systemet med traditionelle værdier for russisk civilisation intet mere end et af de vigtigste åndelige og moralske grundlag for familien. Det såkaldte "personlige rum", der pålægges af vestlige liberale værdier, viser sig faktisk ikke at være andet end et redskab til at ødelægge ægtefællers enhed, et redskab til at ødelægge familien som en social institution. Og "frie relationer" mellem ægtefæller er en model i den modsatte retning, antagonistisk ikke kun for en bestemt russisk familie, men også for enhver familie i verden.

Derfor anser jeg følgende for at være grundlæggende vigtigt:

- ægtefællers gensidige ærlighed som et åndeligt og moralsk fundament i familien bør blive en generelt anerkendt standard i værdisystemet i det russiske samfund som helhed, uanset konfessionelle, nationale og andre forskelle;

- inden for rammerne af "Familiestudier" -kurset, der er planlagt til implementering i systemet med almen gymnasial uddannelse i Rusland i de kommende år, bør begrebet "ægtefælles personlige rum" udsættes for berettiget kritik;

- den bør udsættes for lignende kritik fra læber fra autoritative medlemmer af det russiske samfund (politikere, repræsentanter for religiøse bekendelser, kulturpersonligheder, forretningsmænd, atleter osv.);

- opdragelsen af russisk ungdom bør udføres på grundlag af dannelsen af gensidig tillid mellem ægtefæller, som teknisk set kun kan opnås på grundlag af gensidig gennemsigtighed i ægtefællernes liv.

Kun ved at være i denne position, kun på denne måde forstærke betydningen af knap nummer "7" i familien, kan det russiske samfund regne med at overvinde den langvarige krise i den russiske familie som en social institution, på at løse (herunder) de demografiske problemer udledt af dette, om den reelle beskyttelse af moderskab. og barndom. I det store og hele er kampen for tillid og gennemsigtighed i forholdet mellem ægtefæller i en russisk familie en af fronterne i den store kamp for Ruslands overlevelse og fremtid, vores dybt særprægede russiske civilisation. Og vi har ingen ret til at tabe denne kamp